ভূদপপণ।

পুরাণাদি নানাশান্ত্বের বচন ও বটনার্থ গৌড়ীয় ভাষাতে

বিজ্ঞ বিশিষ্ট সদয় সছোঁদয় হিতৈষি পরোপকারি

্ীযৃক্ত বাবু গিরীন্দ্রচন্্র ঘোষজ মহাশয়ের আদেশে শ্ীবঞ্চনারায়ণ পণ্ডিতের ছারা

স্র্ী টি ১ সণ্গহীত হইয়। মহানগর কলিকাতায়

মুদ্রাঞ্কিত হইল । বাঙ্গালা

১২৫০ হই ১৮৪৩।

তুমিকা। বিজ বিচ্ষণ গাঠার্থি মহাশর ব/ভিরদের বিশিষ্ট জান ও মনোরপীনার্থে প্রকৃতগ্রস্থাবের উগযোগি গ্রাণাদি শাসের কতিপয় বচনও হদীয়ার্থ গোড়ীয় ভাষাতে বংগৃধীত হইয়াছে, তাহাতে বাপের দূ ও তম ধস্থত চন্দর্ ভূবন ও তাহার বৃত্তান্ত ও তদন্তগত মগ্ধীগ ও তাহার মধ/স্থ ইলাবৃতাদি বর্ষ খত প্রভৃতি এব মপ্ত মমুদ্র ও তাহার বিবরণ এব তন ্বগন্থ মনুষ্য ও তাছারাদর গরমা ও বিদ বুদ্ধি গরাক্রম ভাব আহার বার জয়াছি এব* নী বৃষ যে কিঞ্িং বিবরণ লিখিত হইয়াছে তাহা গৃহ পাঠে অনায়ামে বোধগম. নর গারিবেক।

উজান

ইত্তি ।

নির্ঘট পত্র! প্রকরণ গ্‌ঠ চাণেশ বন্দনা ১১, ১১১১ ১৮৯০ ১১5০০55৪55৪ 5655 56555558856 55৪59 ইরা চির755575575555754758 55558558785527৮55 এ বাণ সফি 5৮৪. 5855 ৪৪৫5 8৪58 ০০৪৬ 5585. ৪৪৫৪ ৪৯০ 5৪55 5৪৯৪ 5৪০৮3 চতুদরশতূরন *** ৮ ০ *ত ৮ তত ৪ ৮ তত হত তত ৪ উরে কর্ন 5575555555855847588755758285887 গোলোক বিবরণ ও সমুদ্রোৎপতি .. ১৮ ৮৮১০ ০০০০৫০০০০ ৬ জন্বংঘাগ বন ৮855458557574457785757575159755- 2 নর 57777857155 55575 75 8৬ বিভক্কের বিজয় ও বিদ্যাধরীর সহিত বির 88 রাজা **** **$০ ১০৪০৪০5০8৪৪ ৮৪০৪ ০৪৬5 ০১০৪ ৪৪৮. 5584 ৪5৯ ০০55 ৩৩ অউররের ভার 755 757758555:558785552576585 ৫ নয় বর্ষের প্রজ। পরমায়, আহার ব্বহারাদি *১** *4১* *** ৮০০ ৩৩ অথথ দশ অবতার ও কৃ অবতার **4, ৪5 ১5৮৮ ৮৮০8২ রথবর্ন *১** ১৯৮১5০৯০৮০2222555০5555588 শ্ররাধাৃফের বিবাহ ** ১৭ ০০০০৮ 62 তি 5০৫৩ অথ মাতনম্্র ওছয়দাপের বর্ণন| ** **** ১১৫৪ ৮০৯5৮ ৬২ অগ্বপাতালব্ণন] ,, ** 5১ :55555555555১০০০০৬৩ রগ দৈতা বধহেতৃচ দু নাম 5 তত ০০১ উও

87:17:88 88%88% 8888 88888 2% 88888 ্রীীদূর্গা শরণ” |]

কউ & 4৭২০০

অথ গণেশ বননা।

তং নমামি লক্বগর্থ্ব খর্্পার্ধতী সতং পদ্ম পরাগ নিন্দিপাদপন্স শোভিত, ॥ অগ্য বিশ্বতন্য রাজা রাজতং বিরাজিতং | পঞ্চআস্য তীততস্য পঞ্চতন্ত ধারিতং 1 শঙ্খচত্র পন্কজাদি শংখদ পদাধৃতং । চামরেশ ছন্দ বন্দ মৃষিকেশ বেশতং ॥ অথ মঙ্গলাচরণ।

দিদ্ধিঃ সাধ্য সতামন্ধ প্রনাদাত্তসঃ ধূর্জটে | জাঙুবী ফেনলেখের যন্তুদ্ধি'শশিনচকলা || জাঁহ্ছবী কেনলেখারন্যায় চক্জরকল। যাহার মন্তকে আছে সে শিবের অনগ্রছেতে সাধুলোকের সাধ্য কর্ে সিন্ত হউক || অথবুন্ধাণ্ড সৃষ্টি। ক্ষদপুরাণে। আঁপীত্তমোময়ং নর্ধমনর্ক গ্রহতাঁরকণ্৯। অচন্দ্র মনহো। রাত্র মনগ্য নিলনুত্তলং। অপ্রধানং বিয়চ্ছ-ন্যং সর্ধরবস্তুবিবর্জিতং 1 পরং বুদ্ষেতি যত্শুত্য। নদেকংপ্রতিপাদ্যতে 1 তটসযবকাললা চরতোছ্িতীয়েচ্ছ! ভরতৃ.কিল। অনূর্ভেন স্বমাত্বশ্চ তেনাকম্পি স্বলীলগ্পা।॥ অর্থঃ। ফৃডির*আদিতে পৃথিবী ও জল ও অগ্নি ও বাঁযু ও আকাঁশ প্রভৃতি কৌনো বস্তুও কোনো প্রানি ছিলনা এবং নূর্য্য ও চন্্রও নক্ষত্র ও গরহাদি দ ্ডিকারক কেহ ছিল ন! পুর অভাবে দিবারাত্রির ভেদ ছিলনা ও সর্দ্দীপ্ডির অভাবে নকল অন্থকার ছিল। অতএব ন্যায়শাত্রে অন কারকে অভাৰ পদ্দার্থ হলেন এবং তখন প্রকৃতি ওছিল না1কিন্তহেদান্ত

চ্

শাক্সোক্ নিরাকার নিপিকারনিরাধার শিপ্তণনিরঞীন নিত্য মত) স্চিদ। ননদ এক অদ্ধিভী পরং বৃন্ধাত্র তংকীলীন ছিলেন । তখন জগতের এটি “স্থিতি ও গ্রলদ্পরূপ লীল। করিতে তাহার ইচ্ছ। হইলে তিনি স্বয়ং এশ্বর রূপ ধারণ কর হ আবিভূত হইলেন ।এ বূপকে সর্দ্রশান্ত্রে ঈশ্বর বলেন। ততঃ কিনিত্যাহ মনুঃ ।দে'ভিধ্যায় শরীরাৎ স্বাও দিসৃচ্গৃবিবিধাঃ প্রজাঃ। 'অপত্রর মনর্জাদে তান বাঁজনবাঁসজতৎ |

তথসভন্দ্বৈষং সহনাস সনপ্রভং 1 তস্মিন জজ্ঞে স্বয়ং বৃক্ধা সর্বলোক শিতামহঃ | ভক্ষিন্নগ্জে নভগীবানষিত্ 1 পরিব্নরং। স্কয়মেবাস্মনোধ্যানা তদপ্তমকরো।দধা 1তীভাংন শকলাভ্যাঞ্চ দিবৎ ভূমিঞ্চ শিষ্মমে। মধ্যে ব্োোন দিশ্চাটানপাতস্কানঞ শাঙ্ছত | ভাভাঁংশকলাভযামিতি মগুম্যর্থে অতীয়া, পৃথিন্যাত্দ বুহ্ধাগ্ড লাধারণত্্ব বগা [ত্যাহ শঙ্তুমিশুঃ

অথ্০। নানাবিধ প্রজার মুষ্ট করণেচ্ছৎএ ঈশ্বর সত্বও রজঃ ও তদঃ

এই ব্রিপ্তণকে এবং পৃখিৰী অপ, তেজঃ বায়, আকাশ এই পঞ্চভততকে ও অহঙ্কারাদিকে ব্যক্ত করিলেন এবং সপ্টির প্রকার চিন্তা করিয়া প্রথমতঃ

স্বশরীর হইতে জল সৃজিলেন এজলের উপর স্বশক্তিরূপ বীজ বপন করি লেন। পরে এবীজেতে এক অণু উৎপন্ন হইল এ ৩৭ স্বর্ণ বর্ণ ও সহস, বর্নম দীপ্ঠিনান্‌ এবং এ অঞ্ডের মধে) চতুন্মথ বুদ্ধ জন্মিলেন অপরঞ বধ ন্নিকন্ত। ও নৃষ্টিকালে তাহার শরীরহইতে দিবাপিতৃগণ জন্মিয়া ছিলেন তাহাতে তিশি পিতার পিত। হইলেন অতএব বুন্ধা সকললোকের টাতীনহ এনংএ অশ্ডের মধ্যে বন্ধ! জ্গিলেন এইকাঁরণ অপ্ডেরনাম বন এনন্তর বুক্গা বৃন্মাণ্ের মধ্যে স্ববৎসরপরিমাণে একবৎসরবাস করতআক্স ধ/ানদার।এ অগ্ড দ্বিখস্ড করিলেন পরে পৃথিবী সৃজিয়া এ খণুদ্ধয়ের অধঃ খঞ্চে স্থাপিত করিলেন এৰং উপরি খণ্ডে ম্বণস্থাপিত করিলেন এবসধ্যে আকাশ ও অস্টদিক্‌ সূজিলেন এবং স্বিরতর জলম্থান সমদ্রাদি নির্মাণ করিলেন । এইকূপ সষ্টিক্রন প্রাগনিক জানিবেন পরে কল্পে নীনা- প্রকার হইরাছে।

লৈঙ্গে। অগ্তানামীদূশ-নাস্ত কোটেযাজ্রে রঃ মহসুশঃ অঞ্চেষেতেষু সব্ষেষু ভূবনানি চত্র্কশ | তত তত্র চতুর্থ বুক্মাণো হরয়োভবাঃ ।ঈশ্বরগাতায়াঙ্ছ।

রি অতীতান্যপ) সংখ্যাশিনদ্ষীতীনিথমাজ্বর]। প্রনৃস্তানিপদাথ।ন! ংমহিতাঁনি সমন্ততঃ। বুন্ষাগ্ডানি ভবিষ্যন্তি নহ বস্তভিরা স্মগৈঃ। অর্থঃ। উক্ষন্ূপে সহ কোটি বৃন্ধাঞ্ত সৃষ্ট হন এবং এ মকলবুক্মা্ডের

প্রতে)ক বহ্ধাণ্ডে পথিবী গরভূঠি চতুদ্ূশখ ভূবন থাঁকে ও এরতোক বুঙ্গা পচে সৃষ্টিক হ1 বৃন্গ। ওপালনকন্ব? বিষ, ওনংভারকন্ত রুদ্র মাছেন কিন্তনিপ্ত ণ বৃন্দ একই ৷ অপর ঈশ্বরগীতাতে ঈশ্বর কভিয়াছেন যে আমার আজ্ঞাতে অমংথ্য বুন্ধাগুগণ স্ব মধ্যবন্তি বন্কু নকলের সহিত গৃত হইয়াছে এবং মম্পতিও বিদ্যমান এবং ভবিষ্যৎ কালে ও উৎপন্ন হইবেক? অর্থাৎকোটি২ বক্গাণড বীর বস্ত নকলের নহিত প্রলয়ে বিনন্ট হন ও নৃষ্টিকালে পবঃ২ সৃষ্ট হম।

এবজ বুক্া ওর মপ্যস্থিত বস্তুগণ গ্গণ্য এইজন্য মকল লিখিতে অক্ষস কিন্ত কিবিম্সাত্ লিখি। পৃথিবী অপ তেজ বায়, আকাশ এইপঞ্চ সুঙ্ম্ম প্রকৃতি ও তদ্িন্তীভূত স্কুল চতুদশ ভূবন ও ও তন্সধ্যবন্তি দ্বীপ বব দেশ নগন গ্ামগৃহ গৃহোৌপকর্ণ প্রচীর চত্বর পূরদ্বার পথ হউ আপন বিপ্ে বণিক বানিক্্যাি স্বর্ণ রপ্য মদ্র। মণি রত্র তৈ্ন লৌহ অস্ত্র শক্ত শাস্ব বন্ত্র ভক্ষ্য ভোজ লেহ্য পেয় চর্ধ্য চুষ্য ঘৃত তৈল জল কপার তান্বল এনা লবঙ্গধি পুষ্প মাল্য চদন আভরগ আপন যাঁন বাহন পাত্র পত্র পৃস্ত্ধ মনী মন্যাধার লেখনী কর্তনী ছরিকা তুলিকা দণ্ড ছত্র চামর ধনূঃ বান তরবারি শুল শেল রখ ধুকঙ্গ পতাকু। শকট কটক শত ভষণ্ধী পরিঘ মুষলাদি) খই শয্যা মশকারি ব্যজন উপ্ধান গা চামন শি্হীানন প্রদ্দীপ পানপান্রর শংখ ঘণ্ট। ভেরী তুল মৃদ্জ মুর ঢক্্। তোল কাংস্য করতাল বীণ। তুরক্র তালাদী1 উদ্যান বন তৃথ ওষধি ওঁষধ ফল ফুল প্রান্তর প্রস্তর পর্ন নেত্র শল্য সুত্র নদীনদ নেকী দীর্ঘিকা সরোবর পৃষ্করিণী বাপীকুণাদি। স্বর জঙ্গম জরা ষজ অগুজ স্বেদজ উদ্ভিজ্জ মাঁনন টতজসরূপ শরীরগণবিশিষ্ট মন্ষ্য রাজ। প্রঙ্গা খষি তপস্থী যোগী বক্ষণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্রাদি অসুর দৈত্য দাঁনব রাক্ষন যক্ষ ভূত প্রেত পিশাচ। পশু হরিণ বানর (সিংহ ব্যাথা বরাহ ভলুক হস্তী, অশ্থ গৌ.মহিষ গর্দ্ভ শূকর কৃুক্ক,র শ্শাল বিড়াল

ছাঁগল মেষাদ্ি | পক্ষি বিনতা নৈনতের হন রাজহংস শুক কোকিল নারিকা কপোত পারাবত বক কষ্ক শ্যেন চক্রবাক কাকারদি । জলজন্ মৎস্য ক্ষ্ম মকর কন্তীর শিশ্তমার তিমি তিমিঙ্গিলাদি। সর্প নাগ অনন্ত রাদকি তক্ষক ধৃতরাষ্ট, ধনঞয়াদি ৷ পিলবলিকা পতঙ্গ শলভ মক্ষিক। মৎকুন দংশ মশক যৃকাদি। বৃক্ষ অশ্থখথ বট কণ্টকি আম আম্তক হরীতকী আমলকী বিল খদ্রির খজ্জর নারিকেল গ্তবাক বক চষ্পক মলিকা মালতী যূর্থী জব অশোক কিংশুক তুলমী বদরী করলী দেবদার অপ্তর মন্দার পারেজাত কল্পবৃহ্ষাদি লত। গুল কৃঙ্গাটি। মূনি মহ্ষে দেবর্ষি বুন্ষর্ষি ইন্দ্র চন্দ্র র্য্য অধ নিষ্বতি যম বরুণ বায় সববের ঈশান কির কিম্পুরুষ চারণ ৰিশ্বেদেব বস পিদ্ধ সাধ্য গুহ ন্্ধাদি ত্রিংশৎ 'কোটি। ইত্যাদি অনন্ত পদার্থ বক্ষাণ্খে আছে । অথ চতুর্দশ ভূবনানি।

শিবপরাণে | তুলৌকোথ ভবলোৌকঃ স্বলৌকশ্চ গ্রকার্তি ত৪। মহ নস্ত পশ্চৈৰ সত্যলো কশ্চ সগ্তমঃ।

অর্থঃ। ভূর্লোক ও ভূবর্লোক ও স্বর্লোক ও মহর্লোক ও জনলোক ও তপর্পোক ও লত্যলোক এই সগুলোক উপবুঠ পরিক্র:ম আছে এই সকলের বিশেষ বিবরণ বচন প্রমাণে পশ্চাঙ কভী যাইবেক সম্প্রতি কিঞ্চিৎ কহি। নর্বলেোকের গ্রত্যঙ্ষীভূতা এইযে পৃথিবী ইনিই ভূর্লোক এবং ইহার উপরি সুয্যলোক পর্য)স্ত লক্ষযৌজন: পরিমাণ থে আকাশ সেই ভুবল্লোক। এবং তদুপরি ফ্রবলোক পথান্ত চতুদশ লক্ষ যোজন পরিমাণ যে স্বগীয় স্থান দেই স্বর্লোক অপর তদৃপরি এক “কাটি যোজন পরিমাণ যে ছিব) স্থান দেই মহলৌক। তথা তদ্‌পর্ি দুই কোটি যোজন জনলোক। এবং তদূপরি চতুকোটি যোদ্রন তপর্লোক ঞ তদুপরি ছয় কোট যোজন সত্যলোক সেই বৃক্ধলোক

জ্ভাঁগবতে । অত্লং বিতলং সুতলগ১ তলাতল” মহছাতলং রমা-

ভলং পতোল মিতি। |

অর্থঃ। পৃথিবীর নীচে অতল ও বিতল ও সুতল ও তলাতল ও মহাতল ও রূলাতল ও পাতাল এই নগুলোক অধোধঃব্রম্ম আছে যথা

€্‌

অতলের নীচে বিতল ও বিতলের নীচে নৃতল ইত্যাদি । শ্পর যদ)পি অতল অবধি পাতাল পধ্যন্ত সপ্তলোকের পথক্‌ সপ্ুনাম আছে তশাপি পাতাল শব্দেতে নগুলোকই গুহা হয়। শিবরহতস্য । সঞ্ ভুরাদরোলোকাঃ পাতাল।নিচ সগুবৈ। প্রতিবৃন্ষা মেতানি ভূবনানি চত্দশ ॥ অস্যার্থঃ। পর্োক্ষ ভূর্লোকাদি মাত ও অতলাদি সাত এই চৌদ্দ লোককে চতু্দশ ভূবন বলে । এবং এঈ চতর্দশ ভুবন প্রত্যেক বন্াণ্ডে আছে। অর্থাৎ জলের উপর কোটি২ বুন্ধাণ্ত ভীদিতেছে ও এ বঙ্গ গণের অভ্যন্তরে চতুদশ২ ভুবন এব০২ ভূথনগ্রণের মধ্যরর্তি অগণ্য নানাবিধ বন্থগণ ও জীবগণ তাছছে। এইরূপ অনন্ত গ্রশ্বর্ষয ও অনস্ত নহিমপরমেশ্বরের অনন্থ বুদ্ধাগ্ডাদির নৃষ্টি অচিন্ত্যরূপা। তথাহ বেদান্ত ভাষ্য ভাষ্যকারঃ! মন না1প্যচিন্তরচনারূপন্য | জর্থঃ1 বুদ্ধকতর্ক যে বিথরচনা তাহা সামান্য শিল্গিদিগের মনের ও অচি্ত্যা অতঃপর এই চতুর্দশ ভূবনের পৃথক বর্ণন দর্শান। অথ ভূর্লোক বর্ণনৎ বিষ্খপুরাণে। গঞ্গাশৎ কোটি বিস্তারালেয়মর্বী মহামূনে | সণ্ুতিশ্চ সহসাণি দ্বিজাচ্ছয়োপি কথ]/তে।লৈঙ্গেচ। পক্ষাশৎ কোটঘিন্তীর্ সসমূদ্র। ধরা স্মতা। দ্বীপৈশ্চ সগুভিযুক্তী লোকালোকাবৃতান্তভ! ? বৈষ্বে। পাদগম্মন্ত যৎকিক্চিদ্বস্ৃস্তি ধরণীময়ং। সভূর্লোকঃ সমাথ্যাতো বিস্তারোলা ময়োদি তঃ। অর্থঃ। এই প্থিবীর প্রান্থভাগ্রে লোকাঘলাক নাগক একপর্্ত আছ তদ্বর্ণন পশ্চাৎহইবেক এ পর্জতের শেষপয্যন্তই পৃথিবী এপৃখিবী বিস্তারে পঞ্চাশ কোটিযোজন। এবং পৃথিবীর উদ্নৃতা অথাৎ দলপূর্ণতা সত্তর হাজার যোজন | 'এবং এঁ পঞ্চাশ কোটি যৌজনের মধ্যেই নগঘীপ ও সপ্ত সমূত্র আছে। এব ধ পঞ্চাশ কোটিযোজনের মধ্যে যেই বন্ভপদচাল নের যোগ্য ও পৃথিকীময় আছে তাহার নীম ভূর্লোক। অর্থাৎ এ পঞ্চাশ কোটির মধ্যে পৃথিবী ও জল ও তেজঃ ও বায়,ও আকাশ এই পঞ্চভূতই হাচছ কিন্তু তক্সধ্যে পৃথিৰী ভাগ যে দেই ভুলৌক।

যোগিনীতন্ত্রে। ঢতুহস্কী ধনুস্তন্য সমু ক্রোশ উচ্যতে। ক্রোশছয়ন্থ গর্যুতিষ্তদূয়ং যোজন” বিদঃ

অথঃ। পুরাণদিশান্ত্ে সর্ধত্র যৌজনরই শত ও লহ্চমূ ও লক্ষ ও কোট সংখ্যা কথিত আছে অতএব যোজন পরিমাঁণ অবশ্য জীতব্যএই কারণ কহিতেছেন যে চন্হস্তেতে এক ধনু হর ওয়ুনুর সহনেতে ক্রোশ অর্থ।ৎ চারিহীজার হাঁতেতে এক ক্রোশ হয়। এবং দই ক্রোশেতে এক গব্যুতি হয় ও দুই গব্যুতিতে যোজন অঞ্থাৎচারি ক্রোশেতে এক যে!জন হয়।

বৈষ্কবটশবাগের পুরাণেমু। জঙ্ক-্িক্ষাহূয়ৌ ঘ্বীপৌ শালযছিশ্চাপরো। ছিদ। কশঃ ক্রেঞ্স্তথা শাকঃ পৃক্করশ্চৈর সগুমঃ। এতে দ্বীপাঃ সমুটদ্রস্ সণ্ড সপ্তভিরাৰ্‌ তাঁঃ। লবগেক্গুসূরামপিদধেযাদানাম নামত5। দুগ্ষোণশ্চ প্রনংখ্যাতস্ততঃ স্বাদ উত্ত্তরঃ।

অর্থঃ। এই প্শিবীর মধ জন্ব,ও প্রুক্ষ ও শলমুলি ও কুশ ও ক্রৌ্জ ও শাক ও পুস্কর এই ২ সগুনামক নপগ্ডীপ তাছে। এবং লবণৌদ ৪ ইচ্ষরসোদ ও সুরোদ ও ঘৃতোদ ও দুদ ও দুগ্ধোদ ওস্বাদুদ এই ২ সগ্ডনামক স্ড সমুদ্র আছে। এব মনুব্যদিগের প্রত্যক্ষদৃষ্ট এই লবণ সমুদ্রেতে যেমন জন্ব,ছীপ বেষ্টিত আছে তেমনই ইক্ষ্রদ সমৃত্রেতে পলিক্ষদ্বীপ ও সূরাসমূদ্রেতে শীলনলিদীপ ও ঘৃতসমূদ্রেতে কুশদবীপ ও দধি লমুদ্রেতে ক্রৌঞ্চ দ্বীপ ও ক্ষীরলম্ড্রেতে শাকদ্ধীপ ও স্বাদূজল সমূ দ্রেতে পস্কর ঘ্বীপ বলয়াকারে বোষ্টত আছে। এবং এই সগুদ্বীপ ও সঞ্চ নমুদ্রের এই গুষ্থে পৃথক বর্থন। কর] যাইছবক।

অথ গে'লোকবিবরণ** সমৃদ্রোঙ্পত্তিশ্চ ) ব্গবৈবর্তে। তেতজারপঞ্চ যদ্বুন্ধ ধ্যায়ন্তেযোঁগিনঃ সদা। তদ্তেজাম-

গুলাকারে সৃধ্যকোটিসমপ্রভে | নিত্যংস্থানঞ্জ প্রচ্ছন্ন গোলোকাভিধ- মেরচ। জিকোর্টিযোজনায়1মবিস্তীর্ঘৎ মশ্ডলাকৃতং ৷ তেজঃস্বরূপং সুমছদ্রত্ব- ভূমিময়ংপরং | উর্ধং স্বিতগ্থ বৈবুষ্ঠাৎ পঞ্চাশৎ কোটিযোজনং । গে। গোপগোপীনংযুক্ৎ কম্পবৃক্ষগ্রণানিতং 1 কামধেনূভিরাকাণ*্ রাস মণ্ডপমন্ডিতং | নৃন্দারপ্যবনাচ্ছ্গং বিরজাবেছিত* মুনে। শতশৃঙ্শতশ্ইগ

৪

সদটগুণী স্তমীপ্নিতং | অদ্শ্যং যোগিভিঃস্বপো দৃশ্যৎ গম্যঞ্চটতফবৈই যোগেনাধৃতমাশেন চীন্তরীক্ষন্থিতং বরণ?

অর্থঃ ই্রমঞ্ষো।লোক প্লামের বর্ণনা পশ্চাৎ বিস্তারিত রূপে হইবেক নম্প তি প্রয়ৌোজনানুসাঁরে কিছ্িৎ কহিতে হইল 1 পরং বুক্দ তেজোময় তাহাই যোগিরা পর্দা ধ]ান ধারণাতে চিন্তা করেন । এ তেঙ্গ মপ্তলা- কার ও কোটি নূয্ঃলম দীপ তন্মধ্য প্রীক্ফ্ণর গোলোক নামক এক নিত্াযধাম আছে তাহা অতিগপ্ত এবং তাহা গোলাকার অতএব দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে উভয়তঃ ব্রিকোটি যৌজন পরিমীণ। এবং অতি তেজস্কর যে “মহারত্ব তাঁছাই সে স্থানের ভূমি অর্থাৎ সে স্থানে ভূমির জভাবপ্রযুক্ত রুই ভূমিস্কানীর হইয়াছে । এবং গোলোকধাম বৈকুণ্চের উপরি পঞ্চাশ কোটিযোজন উদ্ধু 1 অপর সেস্থানে শীকৃষ্ণের সেৰক অনেক গোপ ও গোপীগণ আছেন এবং ইন্জরলৌকে একটি কল্পবক্ষ গোলোকধামে কল্পবচ্ষের বন আছে ও তম্মধেয কামধেনু পাল চরে এবং সেস্কান রামমণ্ডপগণেতে শোভিত।

এবং বৃদ্দারণ্যমগ্রক বনেছত আচ্ছৃর ও বিরঞানামী মছানদীকত্কি বলয়াকীরে বেকছ্টিত 1 এবং তত্রস্থ শতশৃঙ্গনামক পর্রতের দীপ্তিমন্ত রত্বময় শতনংখাক শৃঙ্গণেতে প্রকাশিত। অতএব এ গোলোকধাম ঝজ্গাদি দেবণণের বাঞ্ছিত ও যোনিনণেরও অন্শ্য কিন্তু বিষ্ভন্ক' সকলের শাকৃষঃ চরপার বিদ্দদ্ব দূব্ষয়ক ভক্তির প্রভাবে তাহা গন্য ও দৃশ্য হন। অপর এস্থান শৃন্যেতে স্থিত ও ঈশ্বরক্তক যোগন্ধারা ধত আছে।

লক্ষকোর্ট পরিমিতৈরাশুমৈঃ সমনোহটৈ$। রত্তেজ্জসা'র নিষ্বাণৈণ1- পীনামাবৃতংসদা।) শতমন্দিরনংযুক্রমাশ্মং সমনোহরং 1 রতৃপ্রাণার পরিখাৰিচিত্রেণ বিরাজিত”১। আমূল্যরতৃনিক্মীণলক্ষমন্দ্িরিসুন্দরং | আশুমংচতুরসু্চ 5ন্দবিস্বাকৃতৎশুভং। গোলোকমধ্যদেশস্থমতীৰ সুমনে। হরং। প্রাকারপরিখ্াা,ক্ং পারিজাতবনান্িতং কৌন্তভেম্দ্রেশ মগিনা নিষ্মীণকলসোজ্ছুলং ৷ হীরলারবিনিষ্াণ সোপানসংঘণুন্দর*১ 1 মণীন্ সারনির্নাণকপাটদপর্ণাগ্থিতং। না চিত্র বিচিত্র ঢ্য মাশমঞচ সূসংস্থৃত€

৮

যোৌড়শবার সংযৃক্ষং নশী্তং রত্তুদীপকৈঃ | তত্রদিংহানলে রম্যেচানুল। রতুনিষ্ষিতে । নানী দিত্রধিত্রাঢেয বসন্তমীশ্বরংব্রং | অগ্থঃ। পুন এ গোলোকধাম গোপীরদিগের আশমগণেতে বেছিত আছে ও সে আশ্রম লক্ষকোর্টিসংখ্যক ও রত্বশ্ঞ্ঠের সারভাগ্েতে নিষ্মিত অতএব অতিমনোহর এব এ আশৃমগণের প্রত্যেক আশুমে আতিমনোহর শত২ মন্দিরিমাহে।? এবং প্রত্যেক আশ্ম রত্ময় বিচি প্রান্তরেতে ও পরিখাতে বেষ্টিত ও শোভিত 1 অপরষ্থ এ গোলোকধামে র মধ্যস্থীঃন এক প্রধান আশনআছে এ আশৃম চভুঃকোন ও চল্্রমগুলের মতগোঁডিত। এবং এ আশুমের মধ্যে অমূল্য রত্তেতে নির্দিত ও সন্দর শতসন্দির আছে ও মদিরসকলের উপরি উত্তম কৌন্ভভ মণিগণেতে নিক্মিতকলন সকলেতে এ মাম উজ্জ্বল এবং এ মন্দিরনকল হীরার নার ভাতোতে [িঘিত মোপানগণের নৌন্দ্ব্যেতে শেভিত ও উত্তম মনময় কপাট সকল ও দপণগণেতে অন্ত) এবং এ মাশুন নানাচিত্র বিচিত্র ওপরিস্কৃত মপর প্রাকার ও পরিখাযুক্ ও পরিজীত বনেতে শোভিত এবং রতুময় প্রর্দীপ গ্রণেতে সুপ্রকাশিত ও ফোলদ্বারেতে শোভিত। এবছর এ আশুনের মধ্যবন্তি প্রধান মন্দিরে অমূল্যরতের লারভাগেতে নির্মিত ও অত্যাশ্তর্য? নানাবিধ চিত্রকাফ্যেতে চিত্রিত এ.ংরূমনীয় যেসিণ্১হা। সন তদৃপপি পরমেশ্বর গোলোকনাথ শ্রীকৃষ্ণ বিরাজমান | এংতদীয়্‌ রূণ অনপন ও বাক্য ও মনের অগোচর এইকারণ অবণনীয় 1 কিন্ত আীম- ্মতশ্থর শীনারদ মুনির নিকউ যাঁছা প্রকাশ করিয়াছেন তাঁছী এই। নবালনীরদশ্যামং কিশোঁরবয়মং শুভং। শরন্দ্যধ্যাহ্থ রাঙ্গীব্প্রভা- মো? নলোচনং | শরৎপার্ধগপৃেন্ুশোভাচ্ছাদন মাননং 1 কোঁটিকন্দর্প লাবণ্য লীলানিন্দিত সন্দরং 1 কো টচন্দুপ্রভামষ্ট পুষ্ট শযুক্ত ৰিগুহং। সম্মিতং মুরলী হস্তং সগরনব্রং সুমঙ্গলং ৷ বন্থিনংস্কারপীতীং শুখুগলেন সনৃজ্জলং । চন্দনোক্ষিতসর্ধাঙ্গং কৌন্তভেন বিরাজিতং | আজানুমালতী, মালা ৰননালা বিভুষিতং । ত্রিভঙ্গ ভঙ্গি মা যুক্ত” মুক্কামানিক্য ভূষিতং মহুরপিছ্ছৃড়াঞ্চ শদ্রত্বু মুকুটোজ্জলং | রতুঁকেুর বলযং রতমল্ীর ঞ্জিতং | র হৃকপুলযূগ্নেন গণুস্থলনুশোভিতং | মুক্তাপতান্ বিনিন্ৈক

৪

দ্রশনগসুসনোছরৎ 1 পকৃবিস্বাধ রো নাসিকোন্ন তশোভিতং 1 বীক্ষিতং গোপিকাভিশ্চ বেছি হাঁভিশ্চ সন্ততং | স্থৈরবৌবনযুক্াডিঃসস্মিতা ভিম্চ সাদরং) ভূষিতাডিশ্চ সদর নিব ভূষণেনচ। সুরেটকৃণ্ত মৃনীন্দৈশ্চ মন ভির্যানবেক্মটকঃ | বৃজ্জাবিক্ক)শিবানস্ত বুধাউনযারভিবদ্দিতং | ভক্তত্রিয়-) ভক্তনীখ ভক্কানুধূ গকাতরৎ? রামেম্বরং নূরসিকং রাধাবক্ষস্থল স্থিত” এবং রূপমরূপন্তং ধ্ায়ন্তে বৈষ্তবাঁযুনে ?

অর্থঃ। থকৃষ্ত নবীন মেঘের দদূশ শ্যানবর্ণ ও পঙ্ছদশ বর্ষবয়স্ ও শরৎ ' কালের মধ্যা্ছে প্রস্ভটিত পদ্মুপত্রের শোভাজয়ি নেয় । এবং শরৎ কালীন পূর্নিমা পুচজ্ছের শোভাদ্াদন কারিশীমুখগ্ ও কোটি কন্দর্পের যে সৌন্দর্য তাছার তুঙ্ছকারি শরীর সৌন্য্য | কৃষ্ণের গরমুকত 'বিগৃত 'কোটিচন্দের প্রভীখর্্রকারী ও পৃ এবৎ ঈষতছাঁপ্য বদন ও প্রসন্ন 'ও জগন্সঙ্গল ও ম্রলীহস্ত ! এব অগ্মিকর্তৃক নির্ঘমলীক্ত পীতপউরজ্ত্ব ুগলেতে উজ্ভ্রীলাঙ্গ ও নর্্বাঙ্গ চক্দন চণ্গ্িত ও কৌস্ত মনিতে বিরাঁজিত ? অপর আজানুলস্থিতা যে মালভীপুশপের মাল! সেই বনমাঁলা তাহাতে বিভূমিন্ত। এবং ভ্রিভঙ্গতঙ্গিমাযুক্ত য়ে বিগ তাহ! মণি ও মাপপক্যা্দি-রতৃগণেতে ভূষিভ ও মযুর পিচ্ছচুড়াতে ও শ্রেষ্ঠ ময় মক্ত উতত উন্জ্ুল? এবং হস্তদ্র রত্বময় বাঞ্জ ও রতুময় বালাতে শোভিত ও পদছয রত্ুনূপূরর ্য়তে রূর্গিত। এবং গণ্ুস্থল রত্বময় কুপুল ষুপুলেতে শোভিত ও মুাপস্-কি তৃক্ছকারি দস্তপংক্কি দ্বয়েতে মনোহর কপ। এবং পরৃৰিস্ ফল সম অধরোষ্টঘয় ও উদ্নতনানিকাতে শোভিত রূপ । অপরক্ছ শ্রীকৃষ্ণের এ অবুপমযূপ গোপীগণেতে বে্টিত ও আদর পূর্বক ঈক্ষিত এ গৌপীগণ স্থিয়যৌৰন বিটি গ ঈবতহাসিত মুখ ও

রস্তমর ভূষণেতে ভূষিত। এবং গ্োলোকধাঁম মধ্যে. সিংহালনৌপরি বিরাজমান গ্রোলেনকনাথ গ্রকৃষ্ণের চরণারবিদ্ চতুপার্ছে মরেজগন ও সুনীজনণ ও মনুগণ ও মানবেন্দ্রগণ কতৃক এবং র্কা ও বিষণু২ও শিৰ ও অনন্ত ও ন্‌ ও চজ্জ্রাদিদেবগণ কর্তৃক বন্দিত এগ গোহলাঝনাই শ্রীকৃষ্ণ ভ্ক্ষি প্রিয় অতএব যেখানে ভক্ষি সেখানেই যান । এব, তিনি ডন জর্থাৎ মহাবিপৎ লমুক্রহইতে সমতমাঞ ভক্তগণকে উদ্ধার করন

২৪

ও ভক্ষানূগুছে কাতর অর্থাৎ ভক্ষের মানোভাষ্ট পূরণার্থ ব্ন্তদমন্ত। অত এব প্ন্ষচ স্বযপ্রােশ্বর ও সুরমিক ও শ্রী:তী র'ধাকে বক্ষস্থলে ধারপ করেন । ইহ] কহিয়া মহেশ পৃনঃঠকছিলেন যে তে মুনি নারদ পরং বক্ষ পরমার্গতঃ যদ)পি অরূপ তগাপি ভক্ষেরদিগের ভাবন্ণার্থঘ তিনি স্বয়ং প্রক্ণরূুপ ধারণ করিয়াছেন তদুক্ক*্১। সএব ভগবানাদিগোৌলোকে দ্বিভজঃ স্বঘং | পরিপ্ণতিমঃ খ্রমান্‌ জ্রক্ণোরাধিকেস্থ্রঃ? অতএব উ্চপ্রকাঁর খ্রক্ষ্ণের রূপ ছঁবৈষ্ণবসকলে ধ্যান করেন।

ভ্রীহফেজম্মখণ্ডে। কৃন্দাবনেচ বিরজা সুভগ] রাধিকালমা 1] ক্ফপ্রাণা ধিক] গোঁপী ধন মান্যাচ যোৌধিতাং | রত্রনিংহালনস্থাসাদদশ হরি অন্তিকে। দদর্শ ইহরিস্তাঁু পশ্যন্তীং বক্ষ সদ] যোড়শববীয়াং পৌোভিম নবযোবনাঁ” রতলঙ্কীরশোভাঁঢযাং ভূষিতাৎশ্রভুরীদন1। নন্দী সন্দরীন1থ সআ্বোরাননসয়ো রুহ 1 দৃষ্টা। তাঁং ৪ হরি স্তৃণং বিভহবর তয়াসহ। পুশ্পাতল্পে সহারণ্যে নির্জনে রতুমন্ডপে। বিরজা সারজোযুক্ষ! ধ্স্্া বীর্য মমোৌবকং | দদে্োবভূব তব ধন]া গর্ভবতী সতী । দধার গর্ভগীশস্য দিবা”, বষণতঞ্ষ স1। ততঃনুলাৰ তত্রৈব পণ্র'ন্‌ সগ্ড মনোহরান্‌। মতা স। সপ পুআপাং জ্রিক্ষ্ঞপ্য (প্রিয় সতী; তস্থে তত্র স্বানীনা মাঞ্ধাং পগ্রৈশ্ সশুভভিঃ।

ভি ॥ গ্রগোলোকধামে গোলোকনাধ শ্রীকৃষ্ণের বিবাহিতা ভাষ্য! আীমতী রাধা ও গ্রমতী বিরক্ষা এই উভয় যথা রাধারহাস্যে । স রাধা পরমা দেবী বিরজা সুন্দরী তথা । প্রিয়ে গোলোকনাথস্য পর্ব পরম শৌভনো। এবং কুজেও রাধা বিবাহিতা পত্ধী ও পুরাণ শ্রীরাধা কের বিবাহ বিশেষক্ধপে কখিত আছে তাহ! পশ্দাত দরশশীইব | এবং গ্রোলোকে গ্রাধা পৃর্বোস্ক আশ্রমমধো রতৃমন্দিরে থাঁকেন ওশ্টীবিরজা বৃন্ধীবনমধ্যবর্তি রতুমন্ষিরে থাকেন তাহাতে বিরজার বৃত্তান্ত কিঞ্িৎ কছিতেছেন যে বৃজ্জীবনবাঁপিনী বিরজা লৌডাগ্যে রাধিকার লমানা ও তিনি গৌপকনগ ও শ্রীকৃষ্ণের প্রাণাধিকত্রিয়া অতএব ধন্য ও আ্্রীপক লের মধো মানা1। এক দিবন'শ্টীকৃষ্ণজ তাহার নিকট গমন করিলে রতু

খহালনস্তা হিরজা শীছরিকে নিকটে দর্শন পাইলেন । এবং জীহরিও

৯১

তাহাকে দেখিলেন যে বিরজা আ্ত্রীগভাবতঃ বক্রচচ্ষাতে দেখিতেছেন ও তিনি মদা যোড়শপযী যার নদী ও উদ্থিভ নবযৌবন। ও নানাবিধ রত্বুলঙ্কারেতে শোভিতাও শুভ বর্ণ বস্ত্রেতে ভূষিতা ও সূন্দরীরদের হইতে সুন্দরী ওছাস্যবদন! । অতএন সেইক্ষণে শ্রিহরিনিজনে বৃন্দাবন ও রতু অন্ধ মধ্যে পল্পণযাতে ঠাহার সহিত বিহীর করিলেন। তখন বিরজা রজোযৃক্ষা হইয়] শ্রন্ধক'লে পুনণনজনে ঈখরীর অঙ্োহ বীর্যাধারণ

করিয়। | গর্ভবতী হইলেন। পরে এ গন দিবামানে একশতবৎসরপর্যান্ত ' ধারণ করিয়া ক্রমশঃ সপ্তপূত্র প্রসবিলেন | এব” কৃ প্রির৷ সতী (বিরক্গ। ই মগ সৃ্জের নিত দেস্ধানে সথে নিনান করেন।

একর হ?্রিণা সা্ধং বৃন্থারণ্যে সানর্গনে 1 বিজছার, প্নঃসাতু শৃঙ্গার। নন্কমানলা । এতস্মেমন্তারে তত্র মাত; কোড়ং জগাঁমহ | কনিষপুস্যা ভ্াতৃঠিঃ পাঁড়িতোভিয়| ।ভীতং স্ব হনয়ং দৃটু। তাংতত]াজ ক্পানিধিঃ। ক্র চকারু বালংনা ক্ষ্গোরাবাগহং হযয়ো। প্রবোধ্য বালংসা ল রী নদদর্শান্তিকে প্রিয়ং। বিললাপ ভ্শ*ভত্র শ্্ারাত্গুমানন! শশাপ স্বনতং কোপাললবপোদোভবিষ্যমি। কদাঁপিতত জলং কেচিন খার্শি ষান্তি জীবিনঃ | শপাপ নর্ধান্‌ বালাংগ যাস্ক মুঢামহীতলং | স্িতিনৈ কর যৃর্মাকং ভবিষাতি পৃথক্পন। দ্বীপে দ্বীপে স্থিতসকৃম্ব! তিষ্ঠন্ধ নৃখিন: সৃতা)। বা পস্থাভির্নরীভিপ্ত লছ ্রীড়ন্ত নির্জনে ।

অর্থঃ । পরে এক দ্িবল অতিনির্জনে বৃন্ারনে বিরজা ভ্ী£রির নহিত পৃনঃ বিছার করিতেছেন এ নমর খ্রিজার লু পুত্র স্থানান্তরে বাল্য ক্রীড়া করিতেছিল তাহাতত ভুাত্ধপরস্পন্ন কলহ করিয়। কনিউভাতাকে পাঁড়া দিয়াছিল অতএব এ কনিষ্ট ভাত্গণ হইতে ভীত হইয়া মাতার নিকউ আইলেন এহংমাতার কোড়ে আরোহণ করিতে উদ্যত হইলেন তখন নিজ পুপ্রকে ভীত দেখিয়া কপনিধি গকৃঝঃ বিরজাকে ত্যাগ করি লেন পরে বিরঙ্গ! বালককে ক্রোড় করিহলন | তখন রক্ষণ রাধার গৃহে মন ক [লেন তদনস্তর বিরঙগা নিজশিশুকে সানা করিয়া দেখেন য়ে | শ্রির পতি কু নিক: টে নাই । অতঞং সেই সতী বিরজ। শিক বিরহে বিলাপ করিতে লাগিলেন এবং বালকের প্রতি ক্রদ্ধা হইয়া: তাহাকে

১২.

শপ দিলেন যে তৃই লবণ লমুদ হইবি এবং তোর জল কোনে। প্রাণী কখনও পান করিবে না| তথাপি কোপের শান্তি ন। হওয়াতে অন্য ছয় পৃণ্রকেও অভিশও করিতেন য়ে মৃূঢেরাও পৃথিবীতে যাউক্‌? পুনশ্চবলিলেন তোরদের নথি তএকুত্র না হউক অর্থাৎ তোর একত্র থাকিয় পরস্পর বিবাদ রুরিয়াছিদ্‌ অতএব পৃর্থক২ হইয়। থাক। পন ধর বলিলেন আমার পৃত্রেরা ্বীপে২ স্থিতি লইয়। নৃখে,নিবাস করুক মুখ কি গ্রকীর তাছা দর্শাইতেছেন দ্বীপে যে সকল নদী আছে সে সকলের সহিত সঙ্গমদ্বারা নির্মনে ক্রীড়া করুক্‌?

শ্রীনারায়ণউবাচ ? শ্রুত্বা। বিবরণং সর্ষে প্রজ টমূর্ধরণীতলং প্রণম্য চরণং মাতৃর্ভক্কিনম্াঅকত্বরা2 | সপ্তদ্বীপনমূদ্রাশ্ত নণ্ড তম্থুবি ভাগশঃ। কনিষ্ট। প্তৃপষান্ত” ছিগুণং দবিগুণংস্মতিং | লনণেক্ষ্সূরাসপ্পি দরধিদুষ্ধজ লার্শবাঃ | এতেষাঞ্ধ জলং প্থ্যা্১ নন্যার্থ্। ভবিষ্যতি। রুরোদচ ভূশং সাধু প্বিচ্ছেদকাতর] । মৃক্ছামবাপ শোকেন পুপ্রাণাং ভতৃরেবচূ। তাং শোৌকপাগরে মগ্বাং বিজ্ঞায় রাধিকাপতিঃ। আজগান পৃন্তদ্যাঃ স্মেরা নননরোকুহঃ | দৃষ্টহরিং লা তত্যাজ শোক রোদনমেবচ। আনন্দ সাগরে মনা দৃষ্ট,1 কান্তং কভূবহ | চকার শ্রীহরিং ক্রোড়ে বিজহার সমন] তুর।। তাঞ্চ পুএ্পরিতান্তাং হরিস্ত্টোর তুৰ হবৰনং তায দদো। প্রীতুু। প্রনবদনেক্ধণঃ। কান্তে নিতাংতৰ স্ক'নমাগমিদ্যামি নিশ্চিতহ 1 য্গ। রাধা তৎসম ত্বং ভবিষ্যমি শ্রিয়। মম। পুত্রান্‌ ভ্রক্ষসে নিত্য ত্বং মদ্ধরল) প্রসাদতঃ।

অর্থঃ। শীমমারারণ শ্টনীরদ্ মুনির নিকট কছিতলেন যে বিরঙ্গা দেবীর অন্য ছয় পৃণ্র ও মাভ্শাতপর বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া নকলেই ভক্ষিৎপৃর্্দক নতশিরদ্ধ হইয়। মাতার শীচরণে প্রণাম কবিয়াআজ্রান্নারে পৃথিবীতে আগমন করিলেন এবং সগুঘীপে সপ্ড সমুদ্র হইর। থাঁকিলেন ও কনিষ্ঠ অবধ্ধি জোষ্টপর্য্ন্ত ক্রমশঃ দ্বিপ্তণ২ বিস্তর হইলেন নে সগুদমন্রের নাষ এই রন ও ইঞ্ছুরন ও সুরা ও ঘৃত ও দধি ও দগ্ধ স্বাদুজল। এবং এ সগুমমুদ্রের জল. পৃথিবীর সূন্য জননার্থহইবে অর্থ,ৎ মেঘেরা সমুক্রীর জ্‌ল উত্তোলন করিয়া পৃরশিবীতে বৃ্টি বর্ষে তাহাতে সলা জন্মে । এবং এ

১৩

সপ্তলবদ্র ঈশ্বরের পৃপ্র অতএব তাহারা ঈশ্বরতুল/য এবং তাহারদিগের মহিমা ও উপ | নান। শাস্ত্রে বণিত মাছে অপর প্রত্যেক লমৃদ্রের দই২, রূপ এক জলময়রূপ এক দেব্তাক্সক দিবারূপ 1 অপরঞ্জ বিরল! ঠাকুর! পীর পুত্রনকল পৃথিীতে আগমন করিলে তিনি পৃ্ুবিচ্ছেদ্দে কাতর হইয়। অতিশয়কূপে রোদন করিতে ভত্ত, 9 পৃঘরিগের শোকে মৃদ্ছি ত হইলেন। তখন কৃপায় সর্দরজ্ঞ রাধানাঁথ বিরজাকে শোকনা .গরে মগ জানিয়। তাহার নিকট আগমন করিলেন ও হাল্য বদন হই! ভাহাকে দর্শন দ্িলেন। এবং বিরজা। ভগবতী ভগবানের দর্শন পাইয়। শোকসাগরহইতে উ্িতা ছইগা আনন্দনাগরে মজ্জন করিলেন 1 পরে আীহরির সহিত নানাপ্রকার হালা পরিহাস) কৌতুক করিয়া বিছার ক,.লেন। এঞ্চ বিরজাকে পৃপ্রপরিত্যক্ষা দেখিয়। শৃ'হরি তাভার গ্রুতি তষ্ট হইয়] বরপ্রদ্দান করিহলেন বেহে কান্তে অদ্যাধধি প্রতাছ আসি তোমার নিকটে আগমন করিব এবং রাধা আমার যাদ্শী প্রিয়তম। তাদৃশী ভুমিওপ্রিরতমাহইবা অপর আমার বৰরপ্রভাবে এইস্থানে থকিয়া প্রতাহ ত্‌মিে শৈজ প্ল্রণণকে দেখিতে পাইবা। এই প্রকার পরমেশ্বর থোলোকনাথ শ্রী চষ্ত ভক্ক কলর মনো বাঞ্া পৃণাকরেন ॥ ইতিপ্রা বু স্তকথ। সম্পূর্ণা। অথ জদ্বুদরীপবর্ণনং 1

বৈস্তবে ? জগ্থদ্ধীপঃ সমস্তানামেতেষাং মধ্যনংশ্িতঃ। মাবপ্ডেয়েচ। চন্দ্বীপনয সংস্থানং প্রবক্্ণামি শিশাময় | লক্ষমেকং যোঁজনানাং বৃত্তীবিস্তারদৈঘ/য়োঃ। অথঃ। এইকত্থদবীপ সগ্তনন্দ্র ওছরছ্বীপের মধাধত্ত।/ অর্থাৎমে নকলকতৃ? ক বেছিত আছে এবংঅদ্বদ্বীপ গোলাকার ও গোল বস্তর যেই টৈর্ঘাসেই ্রস্থওউভয় সমান অতএব জদ্বী:পর দৃইদিগে লক্ষযোজন পরি মাণ।

বৈষবে। তস্যাপি মেরুমৈত্রেয় মধ্যে কনকপর্থ্তঃ। চত্রশীতি নাহল ঘোজনৈস্তদা চেচ্ছযঃ| প্রবিন্টঃ ফোড়শ| হন্াদ্বাতরি ংশন্মদ্িবিস্তৃতঃ মাল ষোড়শ সাহস্টোবিস্তরাস্তপা তুভৃত। ভুপ্সন্যাস্য শৈলোমো করিকাকারসহস্থি 251

১৪

অথথঃ1 এই জঙ্বদ্বীপের লর্্বতে। মধ্যে লুমেক্ুন।মক স্বর্ণনয় এক মহা? পর্ধত আছে। এবং সে পর্ধতের নাম অভিধানে মেরু ও সমেক হেমাদ্রি ও রক্সনানূ ও দৃশালয় ইত্যাদি উত্ত আছে? অপর সে পর্ধত পৃটিবীর উপরি চৌরাশী সছমূু যোজন উচ্চ। এবং পৃথিবীর ভিতরে যোলদহলু যোজন প্রবিষ্ট আছে। অতএব সূমেকুপর্্ত লক্ষযোজন ইহা লোকে ও শাস্ত্রে কহে। অপর লে সুমেক্তর বিস্তার শিরোভাগে বত্রিশ হস যোজন। এবং মূলের বিস্তার ষোল লহলু যোজন? অতএব পৃথ্বীন্গপ পছের মধ্যে কর্ণিষ্কার আকারে সুমেক্র পর্বত মাছে। অথাৎ পন্য পুগের মধ্যস্থিত কিকার যেমন উপরিভাগ বিস্তৃত ও অধোভাগ কশ তারুশ সূমেরু।

মেকুমস্িকৃত্যাহ ভারতে । আনিত্য তরুণাভামোবিধূমইৰ পাবকঃ। লৈগ্গে নতত্রস্ান্তপতি নচ শীব্ান্তি মানবাঃ। চন্দ্র) নক্ষত্র প্রকাশেতে নতত্রবৈ। শৈবেচ। নচ ব্ষতি পর্জন্যোগিরেন্তল) প্রভাবতঃ | তত্র যাস্তি [«ত-ক্রাধাজিতলোভাজিতেন্দ্রিয়াঃ।

অর্থঃ1 স্মেক্ু পর্বত মধ্যাহ্ুকালীন সূর্য এবং ধূমরহিত অগ্নি এই উভ য়ের মর্শ স্বণীপ্ডিতে দ্রেবীপ্যমান। অভএব লেস্বানে হর্যাওচজ্জর ও নক্ষত্র গণের প্রকাশের আবশ্যকনাই যেছেতুক মূমেক পীন্তির ছারা দিবানিশি স্বয়ং প্রকাশ করেন। অপর সূমেক্তর তেজেতে সেস্থানে সূর্ষয উষ্ণর রশ্মির বারা আপদায়ক হন ন] এইকারণ তন্গিকটবাঁটা লোকেরা জরাতে জীর্ণ হয় না| এলং মে পন্দতের প্রভাবেতে সে সানে মেঘছেরাও ৃর্ঠি করেন না । অপরঞ্চ সূমেু স্বর্গ এই প্রযুক্ক লেস্কান লাধারণ লোকের শিগেহ অগম্য কিন্ত যে মহাপুকুষেরা জিতক্রোধ ও জিতলোভ ও জিতে ভয় তাহারদিগেরই গম্য। বৈষবে | 'মরোশ্চ তুবিশত তত্রনব সাহমুবিস্ভতং। ইলাবৃতণ্*মহাভামচত্। রশ্চাজ পর্ব তাও। বিশ্কুত্বারচিভাঃমরে। যোজনাযৃতমুচ্ছি,ত'ঃ কদম্বস্তেু জন্ৃশ্চ পিগ্পলোৰট এবচ। এচাদশ শভায়ামাঃ পাদপাগিরি কেতবঃ।

অথ। সুমেডর চতৃর্দিগ নর লহস্‌ ফৌজনবিস্তৃতযে স্থান সেই ইল! কৃত বষ তন্মধে) মেকর চ,এপার্খে ধারকরূপে রচিত চারি পর্থত আছে

১৫

দে চারি পর্বতের উপর পর্থ ও দক্ষিণ ও পশ্চিম ও উত্তরদিগে করা কদৃস্থ গুভম্ব ও অশ্বখ 9 বট এই চতুণ্টয় বৃক্ষ মেরুর ধুজা স্বরূপ আছে । চার বৃক্ষের উদ্চতা এক'দশং সহ যোজন শৈৰে? জন্বদ্বীপে জঙ্ব,বৃক্ষোৌযোজনৈস্তং নিবৌধত সহ্ছসং শত মেকঞ্চ যোজনীনাণ্, লমূচ্চ,য়ঃ ) ভারতে | সৃদর্শনোনাম মহান জন্ব,বৃসঃ সনীতনঃ 1 সর্্কামফলঃ পৃণ5 লিদ্ধচারণ সেবিতঃ। অর্থঃ । এ চতস্টয় বৃক্ষের মধ্যে জন্ব, মছ্াবৃক্ষ এবং সে সঞ্জবৃক্ষের রাজা ও নে বৃক্ষের বিশেষ নাম সৃদ্গন। এবং সে বৃক্ষরাজ একাদশ 'সহদ্‌ যোজন উদ্ত ও বিস্তারে শাখাপলবদ্বারা শতযোছগন ব্যাপাঁ। এবং মে বৃক্ষের প্রকাণ্ড দশযোজন সবল ও সে বৃক্ষরাঁজ চিরজাবী ও সে ৰৃক্ষের ফল সর্ধজীবের অভিলধিত ও সে বৃক্ষ দিদ্ধপণেতে ও ম্বপ্ীয় গায়ন গণেতে দেবিত অতএব সে জস্থ, পৃণ্যব্ক্ষ ) বৈষ্ৰে 1 জন্থৃদ্বীপস্য লা জগ্ঘ নামছেতৃর্মছামূনে 1 মহাগজপ্রমাণালি তত্ব বাস্তন)ঃ ছলানিবৈ। বায়পুরাণে | অরত্বীনাং শতান্যষ্টাৰে কষষ্টযাধিক। নিচ। ফলপ্রমাণং কখিতৎ মূনিভিন্ততৃদর্শিভিঃ। ভারতে! অরত্ীনাং সহসঞ্চ শতানি দ্শপঞ্চচ। পরিণাহন্ছ তন্জম্বফলালাং রনভেদিনাংৎ | অর্থঃ। পুনশ্চ সে বৃক্ষরাঁল জন্থএইছীপের নামের হেতু অর্থাৎ তাহাতে জন্বদবীপ এই নাম খ্যাত ছইয়ীছে । অতঃপর জস্কফলের পরিমাণ শ্রবণ করুণ । বিষণ, পরাণ কথিত আছে যে এক২ জন্বফল বৃহৎ হস্তির প্রমাণ বায়প্রীণে উন আছে যে একংঅস্থফল ৮৬১ অস্টশভ একফ্ডি অরস্ি প্রমাণ ৷ অরত্তির পরিমাণ কিছ্চির্যন এক হস্ত অর্থাৎ যাহাকে লোকে গজ বলে তদর্ধই অন্ত । এবপ ভারতে কহিয়াছেন যে এক২ জন্ুফল সহম্‌ অরততি প্রমাণ স্কল ও১৫০০পঞ্ছদশশত অরতিি প্রমাণ দীর্ঘ। অয়ং ভাবঃ একবৃঙ্ছে ক্ষত্র ও মধ্যম ও বৃহৎ তিন প্রকার ফলজজ্মে ইহা সর্বজনে প্রসি্ছআাত্ছে। অতএব তিনশাম্ত্রে তিনপ্রকার ফলের তিনপ্রকার্‌ পরিমাণ কহিয়ছেন। ইহাতে কেছং কহেন ফে যুগভেদ্র ফলের পরিমাণের হাস ও বৃদ্ধি আছে) এইকগা অমূলক ও অম্ধত। হেহেতৃক য়ে স্থানে এ জন্ব,বৃচ্ধ আছে লে স্থানে যুগভেদ1ভাৰ ইহ পশ্চাৎকশিত হইবেক.।একং

১৬

সে জস্বফল বহুরস টিশিস্ট এইকারণ রসেরভরেতে আপনি ফাটিয়া যায়।

ভারতে । পতমানি তানুযর্জাং কুর্দান্তি বিপুলংস্বনং ? মুগ্ুন্তিচ রসান রাজন্‌ তম্মিনজতস $ ভে? শৈকে। তস্যাজধুবাঃ ফলরনশ্চামতস্বীদুক্চযতে 1 বৈষ্ুবে। পতন্তিভ -তঃ পঙ্টে শীর্যামাণানি সর্দতঃ রসেন তেষাংপ্রশ্থযাত। তর জন্বনদীতিনৈ। নরিৎ প্রবর্ততে সাচ পীয়তে তগ্বিবানিভিঃ । নখের নচদৌর্মন্্যং নজরা নন্দ্িয়ক্ষয়ঃ। তৎপানসূস্থমনস1ং জনানাং তর জায়তে।

অথঃ। এ জন্ব.ছল পকল বহুরসেতে পরিপূর্ণ ছইয়া ফয়ং কতক পর্ধ তের উপর ও কতক ভূমির উপর পতিত হয় এবং পতনকালে মহাঁশব্ধ হর ও পতিত হইঘ1 সকলফল বিদীণ হয় তাহাতে বিস্তর রস নির্গত হর এবং মেস্থান রজতের নদ্‌শ শুভ্বণ ও তাছায় শযামবণ জন্বহফলম্ম পড়িয়া অতিশোভাকর হয়। এ সকলরস একত্র ছইয়া সেস্থীনে একমছতী নদী বহিয়াছে তীহীর নাম জন্বনরণী । এবং তন্তীরবাসি ব্যক্কির] এ নন্দীর জন্বরস রূপ জলই পান করে এ জন্বরূস অমৃতের মত মিষ্ট এইকারগ তগ্পানকারিরদিগের মন নর্বদ] সুস্থ থাকে কখনওকোনো বিষয়ে খে নিত হয় না এবং তাহারদিগের শরীরে দুস্থ ছয় নাও পুংশক্কির হুল হয় না ও জর হয় ন]।

নব । তীরমৃত্তদ্রসংপ্রীপ্য সখবায়,বিশোধিতা । জানব নদাখযংভহতি সুংণং নিদ্ধভূষণং | সিদ্ধভূষণং দেবভূষণং | তগ্াচ নৈজে। তত্র জানব নদ্রং মাম কনক দ্বেৰভূমণং | ইন্্রগোপকনংকাশং জাযুক্তে আস্বযস্ততৎ।

অগঃ | এ জন্থুব্ী তীরের মৃত্তিকা সকল জদ্থুরশের লংষেগে আদ হয় ও মদ্দ২ ৰায়তে শুস্ক হয় পরে তাহাই জান্বনদ নামক উত্তম স্বর্ণছয় এস্বণ শালগ্রাম শিলাম্থ বজকীট স্বর্ণের মদৃশ এবং এ স্ব্ণেতে বিশ্বকস্ধ কতক ইত্রাি দেরণণের নিখিত্তকিরীট কটক কাটলুত্র ছারাঙ্গি অলঙ্কার নিবি হয়। ইতি জন্ম বৃক্ষ অন্যুফল জন্য আান্য,অদ বর্পনং।

| অথনয়ব্ষ?

বিষ্কুপরাণে ) ভারতং প্রথমত বং ততঃ কিম্প্রুষংস্ম তত। হরি

তধ্ৈবান্যনেরোদরক্ষিণতোন্থিজ। রম)কক্ষোতরং হব ভখৈবানু হিরজয়ং

১5

উদ্তর!ঃ কৃরবট চর যগ] টৈ ভরতং তহ1। ইলাবৃতঞ্চ তয্মধ্যে লৌনর্পণোমে চ্পচ্ছি তও) মরোঃ পুন্দেণ ভ দ্বাৎং কেতৃমালঞ্চ পশ্চিমে নহদাহসনেতৈ কমেতেবাং দ্বেজনকম। অধ ৷ লফষবোজন পরিমিত এই জন্বদীপ নয় খণ্ডেতে বিভক্ক আছে খঁ নয় থণ্ডই নয় ব্র্য। যগাজন্ববীপের দক্ষিণাংশে হিমালয় পর্বতপর্য্য্ত এই ভারতবর্ষ ও তদন্তরে কিন্পুরুষবর্ষ ও তদ্তরে ইরিব্্ষ ও তদ্‌্ত্তরে মুমরুর চত্ঃপার্ছে ইলাবৃতবর্ধ ও ইলাবৃতের পর্দে ভদ্রান্ববর্ষ ও পশ্চিমে ' কেতুমালবর্ব এই ই তিনবর্ষের উত্তরে রমাক বর্ম ও তদ্ত্তরে হিরক্সয়বষ ৪ তদুত্তরে কুরুবর্ধ। এবং এই'নয় বর্ষের প্রতোক ব্নয়২নহমু যোজনপরি মিত অগ নয়বর্ষের পীম| পর্্ত। গ্রভাগবতে 1 যন্মিক্নৰ বর্ধাণি নবযোজন সহছলায়ামান্যউভিবমর্য্যাদাশিরেভিঃ সবিভক্তানি ভবন্তি | টবষ্ণবেচ 1 হিমবান্‌ হেমকুটম্চ নিষধশ্চাস্য দক্ষিণে । নীলঃ শ্রেতশ্চ শৃঙ্দী5 উত্তরে বর্পর্ধতাঃ। লক্ষপ্রমীণৌ ছো' মধ্যে দশ হীনাস্তথাপরে | সহসুদ্িতরোচ্ছায়াস্তাবদ্দিন্তারিণশ্চতে 1বারাহছে ।জঙ্বদ্ধীপ প্রমাণেন নিষ্ধঃ পরিকীর্িতঃ তম্মাচ্চ দশভাগ্রেন হেমকুটঃ প্রহীয়তে ) হিমলান বিপশভ'গ্েন তক্মাদেৰ প্রহীয়তে। অশীতিহিসবান, শৈলআ যাতঃ পূর্বপশ্চিমে | নীলঃ শ্বেতশ্ট শৃঙ্গীচ ক্রমেটণবং প্রমাণকাঃ। অবগাচ। হ্যুভয়তঃনমু্দরো পর্ব্বপশ্চিমো দ্বীপস্যমণ্তলীভাবাদ হাঁসবৃদ্ধী ্রকীর্তিতে অর্থঃ) জন্দুণীপের মধ্যে হিমালয় ও হেমকুট ও নিষধ ও নীল ও শ্বেত ও শ্ঙ্গবান ও মাল্যব'ন ও শন্ধমাদন এই অষ্ট ভারতাঁদি নয় বর্ষের বিভাগ কারক সীম! পর্কত্ত এই অস্টপর্ন্ঘ ঠ অলগ্রুনীয় অতএব এনয় বর্ষের লোক অন্যবর্ষে যাইতেপারেনা। তথ।হি ভ রত বর্ষের উত্তর সীমা হিমালয় সেআশী নহলু যোজ দী) এবং কিদপুরুষ বর্ষের উত্তর সীম। হেমভুট সে নব্বই সনু যোজন দীঘ। হরিবর্ষের উত্তর পীম।নিষব সে লক্ষ যো জন দীর্ঘ। কেতৃঘাঁল ও ইলাবৃত ও ভদ্রশ্ব এই ভিন বর্ধরে উত্তর সীমা নীল সেও লক্ষযোৌজন দীঘ ।রম,কবর্ষের উন্তর মীম] শ্বেত সে নর্ই সহসু যোজন দীর্ঘ? ছির্ময় বষের উত্তর সীম] শুক্গবান্‌ নে আশী নহস্‌ যোদ্গন দীর্ঘ। এ ছয় পৃর্ধতই দ্বিসহনু২ যোজন উচ্চ ও দ্বিদহ্সূং যোজন

১৮

িস্ভ এবৎ এ ছয় পর্থতই দৈথ্যেতে পূর্ব ও পশ্চিম সচ্দ্রস্পশি কিন্ত জন্থদধ পেরু গোঁলভ' প্যুক্ক টৈর্ঘেয চু ও অধিক আছে।

বৈষ্ণৰে 1 আনীলনিবধধায়ামে পারা । চত্তারিংশৎ সছ সাঁণি পারিবৃদ্ধৌ মহীতলাৎ।

অর্থঃ। কেতৃমীল বর্ষের পূর্বনীমা ও ইলাবৃত বর্ষের পশ্চিমসীম। গন্ধ

াদন এবং ইলানুতের পূর্ধসীন। ও ভদ্দীশ্ব বষের পশ্চিম নীসা মীল্য ৰাঁন। এই উভয় পর্নতই চল্লিশ সভন্‌ যোন্বন উচ্চ এব২ দৈখে)তে উনরে নীলপর্বত স্পর্শি ও দঙ্ষিণে নিষধ পর্রন্ত স্পর্শি।

উলঙ্গে । হিমবৎ প্রমুখাশ্চান্টো মফ্যালীপর্ষতাইমে। নানাধাস্তপিনদ্ধাশ্ঠ নানারতীকরাশ্চৰৈ । নানাপৃপফলোপেতা নানাবৃক্ষগণান্তাঃ | ভূকগর্যা দেবভোগ্যাশ্চ মহ বপযামানবৈভু ভ্‌ ৰি ) হেমকুটেত, গন্ষবর্বারি ত্েয়ীশ্চাপস রোগনাঃ রে ধগান্ত নিষধে শেষবাসকিতক্ষকাঃ । নীলে দূর ঠময়ে িদ্ধবন্ষর্যয়োমল1ঃ | টদৃত্যানীং দাঁনবানাগ্চ শ্তপর্বতউচাতে | শৃঙ্গবৎ পর্রতে চৈব পিতৃণাং নিলয়াঃ শ্রভাঃ | হৈমনান দক্ষমূখ্যানাং ভূত'ল| মীশ্বরস্যচ । সর্াদ্রিষু মহাদেবো হরিণ! বুক্ষণা সুরঃ )স্কান্দে। সন্তিবি দ]াধরীণাঞ্চ পর্বতে গব্ধমাদনে 1 উদ্যানানি বিচিত্রাণি ভবনানি বহূনিচ তেষ্বিদ্যাধরবরাবিদ্যাধষ্চ কৌতকীৎ। বিহরস্তি সৃখংমত্রবায়ুবহতি গন্ধবান্‌। সুগদ্ধিপ্ষ্প স্তুতান্‌ গন্ধানীদায় সব্বত৪। দেবাদৈ ত্যাদানবাশ্চ ক দাচিদ্যান্তি তত্র বৈ। একদা? তত্র যদ্ৃত্তং তমিশাময় সর্বশ$। বালাবিদ্যা খরমূতী নামু। মলয়গদ্ধিনী | ক্রীড়ন্তী পিতুরীক্রীড়ে হৃত। কঙ্কালকেতন|1

অর্থঃ। উক্ত হিমালয়াদি অষ্ট সীমীপর্্বত নানীধাতুতেবদ্ধ ও নানা রত্বের আঁকার এবং নানাজাতীয় পৃষ্পনকলেতে শোভিত ও জ্যন্ষিত বাঁদিত এব নানীফলবিশ্িষ্ট নানাবৃক্ষ সকলতে আণৃত। এব এ নক লগ পর্ধত ভব অতএব দেবভোগ্য ও মনুষ্যদিগের দূষপ্াপ্য। কিন্ত বজ্ধ। বিষ, রঙ ইন্দ্র দেব দৈত্য দানব যক্ষ রক্ষঃ ভূত প্রেত শিশাচ পন্নগ নাগ গুহ্াক বিহন অসর বিদ্যাধর চারণ কির কিম্পুরুষ গদ্ধর্ধ সিদ্ধ সাধ্য বন বিশ্থেদেব পিতৃ দেবর্ষি মহর্ষি বক্ষর্ষি সন্তর্ষি ষিসকলের এচক্ছিক বিহার স্বান? এবং তপস্থি ও যোগ গণের সাঁধনস্থান এব দিংহব্যাপু

১৯

বাহ ভ্ুক জন্বুক বৃক হস্তি হরিণখড়মি খর বানর শলকী মহিষ গবয় ক্ষ্পারাপি জন্তমণের € নান।বিধ পক্ষিনমছের জাশ্রর স্থীন। তাহাই কিখ্িৎ কহতেছেন যে হেমকুট প্রত শন্ধর্রেরা ও অপ্নরঃ সকল বিহার করে এবংনিষধপর্দ্বতো]অনস্ত বাসুকি তক্ষকাদি নাগগণও টৈদুষ) ঘণিময় নীলপব্ধতে নিদ্ধেরা ও বন্ধষিরা এবং শ্বেত পর্ধতে দৈত) দান হাদি বিহরে ও শৃঙ্গনৎ, পর্দতে দিব্য পিতৃগণের আবাল আছে । অপর হিমালয় পর্বত ঈশ্বর ও দক্ষ প্রভৃতি প্রজাপতি দিগের ও ভূতগণের এক্ছিক বিভারস্থান। এবংনকল পর্ধতে ইন্্রাদি দেবগণের সহিত বুহ্ধ। ও. বিষ শিব কখনহ যান্‌।

থক্কনাদন পব্বতে বিদ)ধরদিগের রমণীয় অনেক উদ্যান আছে তক্সধ্য ক্রীড়াথ বিচিত্র গৃহনকল আছে সে স্কাণে নানা প্রকার সুগন্ধি পৃঙ্গে সন লের সুগন্ধ সর্বদিগহইতেতে আনয়নক]রী স্গন্ধ বায়, মন্দ২বছে তাহাতে আমোপিত ছইর। বিদ্টাধরগণ বিদাবরীগণের সহিত বিহার করেন ।,

এবং লে পন্বতে দেব ও টদত্য ও দ্বানবগণ ও কখন্২ যান? এ শন্বমাদন পন্দতে বসন্তকালে এক দিবস মলরগন্ছিনী নামী বিদ্যাধরী। পিতার উদ্যানে ভ্মণ করিতেছেন তৎকাঁলে যুবা কঙ্কালকেত্নানব দিবে এউদ্যানদর্শনাথ সেস্থানে আইল | এবৎএ বিদ্যাধরীর সৌনদর্ষা দর্শনমাত্্র কা নবাণে বিদ্ধ ও তত্চ্ষণাৎ মুচ্ছিতি হইল কেনন| এ বিদ্রযাধরা বয়সে বালা ও রূপে মদনমোহিনী ও দিব্য অলঙ্কারধারিণী ওএকাকিনা নির্জনে বনে বিহারিণী ছিল । অনন্তর দানব ক্ষণেক-গাকিয়। চেতনণ পাইল ও উঠিয়। বিদ্যাধরীর নিকঈ গমন করত-অতি. মৃদূভাষে তাহাকে বলিতে, লাগিল হে লুন্দরি, কটাক্ষ দৃণ্তি করিয়া আমাকে কতার্থকর ও আমি তোমার রূপেতে ক্রীত দান হইলাম ও অন্যাবধি তোমার আজ্ঞানুবন্তীঁ হইয়া থাকিব ও আমার প্রতি.নদয়াহও ও. প্রুসম্নরদনা হইক কথা” কও ইভাদি অনেক প্রার্থনা দানব করিল তগাপি.মলয়গন্গিনী প্রত্যুত্তর করি. লেন না কিন্ত লজ্জায় অধোবদন! ও দাঁনবদর্শনে অতিভীত্তা ও অতিনিকট; পরক্ পলায়নে অক্ষম] হইয়া ক: পুক্তলিকার ন।য় রছিল।. পরে দৃক দ[শব্ণলা্ কার পৃন্দক বিদ্]াধরীকে ধরিয়া স্কন্ধে আরোহণ করাইল ও;

৩

শীঘ্পাতালে লইয়া গেল। তখন মলয়গন্ধিনী 'রাঁদন করিতে২ ভগবতী শ্রীগৌরীর স্মরণ করিয়া এ দ'নৰূকে অন্ভিশগ্ড করিলেন থে আমাকে নল ৎ কারপৃর্ধক আনয়নকারী ভূ হত হ। এ শাপেতে ভীত হইয়া দাঁনৰ তা হাকে চম্পকাবতী পূরীতে লইয়। এক অপূঞ্ধ গৃহে রাখিল ও তাহাকে সম্মতা করাইতে অনেকচেষ্ট। পাইতে লাগিল । এ সময় নারদ মুনি উপা যারা এ বিদ্যাধরী কে এক বিষ্ভক্করাজার মহিত বিবাইধিলেন এ বব] হের বিবরণ কহি শ্রবণ কত্ুন |

অগ বিঞ্ভন্তের বিজয় ওঃবিদ্যাধরীর সচিত বিবাহ । কাশীখণ্ডে ঈশ্বরউবাচ। আনীদমিত্রটি মীম] রাজা পরপ্রগ্য়ঃ। ধার্ি কঃ সত্ভুলম্পন্নঃ প্রজাপালনতত্পর*। যশে'বলোবদান]ষ্চ সুধীবন্ষণদৈ বতঃ। ৰিনীতোশীতিসম্প্নঃ নুশলঃ সর্ধকর্ম গু) বিদযান্ধি পারদৃশ্থাশ্চ গুণ বান্‌গুণিবৎদলঃ। কৃতজ্ঞোমধরালাপঃ পাপকর্ম প.াশ্খঃ। সতাবাক শৌচনিলয়ঃ স্বল্পবা? গজিতেভ্ড্রিয়ঃ। বাসুদেৰি উ্ঁযুগলে চেতো বৃদ্ধিংনিধায় সঃ। চকার রাজাণ্, নির্বন্ং বিখ্বগীতিটিবর্জিতং । অলও)শাননঃ প্রমান বিষ,ভক্তিপরায়ণঃ। অঞ্থঃ। কাঁশীতে ইশ্বর ঈশ্বরীর নিকট কহিলেন যে এই কাশীপুরীতে

পূর্বে . অমিত্রজিৎ্নীমে এক ক্ষতিয়রীজা হিলেন সে রাজা শন্রদিগের অনেক নগর নিজবলেতে জয় করিয়াছিলেন 1 এবং তিনি ধার্মিক 9 সান্তিক ও নিজ প্রজার পালনে পর ও বড় বদান্য ছিলেন অতএৰ

তাহার বড় যশ লোকেরা কহিত। এবং তিনি নবৃদ্ধি 9 বাক্ষণভক্ষ ও নীতিজ্ঞ ও বিনরী ও সব্কৃষ্ষ্নে নিপূণ ছিলেন | এবং এ রাজ। বিদ]াপমু

দ্রের পারদ অতএব গুণবান্‌ ও গ্তণিগণে প্রেমকীরী ও কৃতজ্ঞ অর্থাৎ কেহ যদ্দি কিছ উপকার করে তবে তীহার প্রত্যপকার করণার্থ মর্ধদ] সচেষ্ট এব** জিতেন্দিয় অতএব পাপকর্থে পরাউমূখ ও সিষ্টালাপী ও সত্যবাদী ও অল্পবাক্যবাঁদী ও সদাশ্তদ্ধ ও অলঙ্্যুশাসন ও উ সান ও বিষ ভাঁক্ত পরায়ণ । অতএব রাজ গ্রকঞ্চের পদা'রবিন্দ যুগলে সচিত্বৃন্তি সম পণ করত.ও নির্ধিবাঁদ পূর্বক ও সর্বপ্রদীর মনোরঞ্ীন রূু'প র'জা করি

১

তেন ভীহাঁতে কোনে বিষয় শাহর নিন্দ/কেছ করিতে পারিত না টিস্ত সকলেই তাহার কীর্তি কহিত।

মোবিন্দ“গাপ গোপাল গোপীজম মনোহর গদাপাণে গুণাতীত প্তণাঢ) গ;ডধুজ) কেশীহৃৎ কৈটভারাতে কংসারে কমলাপতে। কষ্ঃ কেশৰ কঙ্গাক্ কীনাশ ভয়নাশন পৃক্তষোত্তম পাঁপ'রে পণ্ুরীকরিলোচন। পীত কৌষেয় বসন পঘনাভভ পরাৎসর জনার্দন জগন্নাথ জঙ্কবী জলজন্মভূঃ। জগ্মিনাং জন্মহরণ জংজপকাঘন'শন ) ্রবৎ দবক্ষঃ শ্রীকান্ত শ্রকর শ্েয়সাং নিগ্ে | গ্রিরন্গ শাঙ্গকোদগ্ড শৌরে শীতাংশু লোচন। দৈতাারে দানব রাতে দামোদর দুরন্তহৃৎ | টণবক্কীনন্দনখনন্দ দন্দশকেশ্থরেশয় | বিষে নৈকণ্ঠ নিলম বাণারে বিষরশ 1 বিশ্বৃসেন বিধে বীর বনম'লিন বল প্রিয় | গিবিকম টিলোকীশ চক্তপ গে চতুভজ

ইতাশদ,নি পবিত্রাণি নাঁমানি প্রতিমনিরৎ | আীবদ্ধাল গোপাল বদ্ঘ নোদীরিতানিতৃ। শয়ন্তে বত ক্ত্র'পি রম্যাণি মধূথিদ্ধিনই 1? বিত্রীণি বিচি বীণি 'রিভাঁণ্যন্বজাপতে | সে পনি স্তষূ দৃশান্তে চিত্রকমিস্ম্িতানিতু।

অথ | শ্রীকৃষ্র যোবিন্দ মোপালাদি পবিত্র ন'মসকল এ হাজার রাঁজো প্রতিক মশিরে শ্রী ওব্দ্ধ ও বাল ও রাখাঁলগণের মুখতে উচ্চারিত যেখানে সেখানে শুনা যাইত | এলং রাজশনের ঠিন্তিতে লক্ষ্মী পতির *ৎস্যাবতা-দি পবিত্র ও বিচিত্র চরিত্র নকল চিত্রকরকভৃকি পিখিত ছিল তাহা মকললোক দর্শন করিত?

তপ্যরাজ্ঞো-য়! ছা'দৈররণ/স্খচ 5 রি৭। নম্য্যাটনৰব কমঠ। লরাঁচাঁগচি কৈশ্চন। হন্যন্তে কীপি তত্ভীত্য, মৃ্থস্য সাঁংসাতিজে টা ।অপ্াঞঙানায়া সন) ও রাষটরমব্রজিতঃকৃচিৎ | স্তনপানং নকুর্স্তি নংপ্রাপায হরিবালরং 1 গশবোপি তৃণাহারৎপারিতাঙ্ হরেপিনে। উপোষণপরাক্জাতা অনে)ষাং কা কথা নৃণাং | মহামহোৎলবঃ লটর্্ঃ পুরৌকোভিবিতন্থতে ।

অর্থঃ এ রাজ! অহিৎনাধর্ এইরূপ পালন করিয়।ছিলেন ষে তাহার ভয়েতে মাংসলোভি ব্যাধেরা হরিণ ও বরাছাদি পশু ও পচ্ষ্ি বধ ক রিতে পারিত না অতণ্ব লক্গল পশু পক্ষি সে অরণ্যে রাচত 1 এবং মখ্মালোভি কৈবর্তেরাও মৎদ্য ও কচ্ছশাঁদি মারিতে পারত না । অপ

হি

রগ এ রাজার রাজ্যে সর্্ঘ গ্রজার। একাদশা করিত এবং অভিনন্‌ শিশু রাও হরিবান:র স্তন/পাণ করিত না । এবংপপ্তরাৎ তণাছার ত্যাগ করি য়। একারশার উপবান করিত অন্য মনুষ্যের কথ। আর কি কহিৰ কিন্তু নগলবাপি লোকের। হরিবানরে উপবাস ও বিষ্পূজা ও গীতবাদয পূর্ধ্ধ ক রাঠিজাণরণ করত মহামহোত্দব করিত।

সএব দণ্ডে/ভুন্তণয রাঞ্সোমিত্রজিতএক্ষিতে।। হোবিঞ্চ,ভন্তির হিত£প্র। গৈরশি ধনৈরপি । বিন] মুনুন্দং গোবিন্দ” পরমানন্দ মচ্)তৎ। নান] জপেতত মন্যেত নভজ্যত জনৈএকৃচিৎ | কঞ্চএব পরোদেবঃ কৃধএব পর। তি; কঞ্চএা পঃরাবন্ধন্তানাদবনীপতেত। এবৎ তক্সিক্সছীপাঁলে রাজাং পম)ক্‌ প্রশাসতি । একদ। নারদ গ্মান্‌ তং শিদৃক্ষঃ সমাযতো ।

অথঃ। সেই অমিবরজিৎ রজার অধিকার ভূমির মধ্যে যত প্রজারা বাস

করিত তাহারদিগের মধ্যে যেব্যক্ষি বিষণ ভক্ষি রহিত নে সনে ও প্রাণে বাঁজকত ক দ্ঞ্ায হইত। অতথব তদেশীয় মকললোক পরমানন্দ রূপি ও এক্ষদায়ি শরগোবিন্দ ব্তিরিক্ষ অন্য দেবতাকে মানিত না ও জ্পিত নাও ভর্জিতনা। এব” রাজার ও শ্রীকৃষ্ণই পরমদেবতা ও শ্রীকুষঃই পরমাগতি ও শ্ীকৃষ্ণই পরমবন্ষ, এতাদ্‌শী ভক্ষি শাকুঞ্ণে ছিল । অপ বরঞ্চ এ অমিরজিৎ রাজ! উক্তরূপে গ্রীকঞ্জে মনোনিবিষ্ট করত বিল্ষণ রূসে ব্রাঙ্জা ব্র্ণ করিতে ছিলেন তত্কালে এক দ্বন শ্রীনারদ মহাশয় এ রাজাকে দর্শন করিতে তাঁহার নিকট আগমন করিলেন )

রাজ্ঞা সপর্ষিতঃ মোখ মধুপকবিধানতঃ নারদৌবর্ণয়াসাস তমসিত্রজি তং ন্পৎ | নারদউবাচ। ধন্যোপি কৃতক্ত্যাসি মান্যোপ্যলি দিবৌক সাং । নর্দ্ভুতেষ্গোবিন্দৎ পরিপর্শন্‌ বিশীম্পতে । যোযজ্ঞপুরুষোবিষণ যৌঘজ্রপঞষোহরিঃ1 যোন্তরাজআাসা জগতঃ কন্তা হর্জীবিতা বিভুীঃতন্ময়ং পশ্যতোবিশ্বং তব ভপালনত্তম। দর্শনংপ্রাপ্যশ্তুভদং শুচিত্বমগমংপরং

অর্থঃ গ্রমন্নারদ মূনিকে দেখিবামাত্র রাজ। নিস্হাসন হইতে উত্থিত হইয়। দণ্ডৰৎ পুথাঁম করিলেন এবং পাদ্য ও অর্থ্য ও আচমণীয় ও মধু পর্কাদি প্রদান পূর্বক মূনিকে পূজা করিয়া উত্তম আননে বদীইলেন। পরে প্রীম্গারদ এ জনিজগৎ হাজীর বর্ণনা করিতে লািলেন যেহে

চে

ভপতে তসি ধন্য ও কৃতচ্ত্য ও দেবতারদিগের ও তুমি মান্য যেহেতু ক গ্রীগোবিন্দকেই তুমি সকল প্রাণির শরীরে জীবদূপ ৭ তৎকর্মাক্ষী পরমাআরূপ দেখিতেছ। অপরঞ্জ বেদাদি শাস্ত্রে ধাহাঁকে যজ্ঞপূরুষ বিষ, বলেন ও যাহাকে যজ্জঞপ্রূষ হরিবলেন ও ফাহাকে অআভন্তযটাঁমি ৰ লেন এবং জণতের সৃষ্টি কর্তা ও পালনকন্ত। ও লংহার কর্ড। পরমেশ্বর বলেন তাহাকে তুমি এইবিশ্বময় দেখিতেছ ভতএব ছে ভূপালশ্রেষ্ঠ তোমার দর্শন করিয়া অমি পরম পবিত্র হইলাঁন।

অনয়! বিষ্ণভক্কা! তে সন্ধষ্টেভ্দ্ি়মানস। উপকর্তুমন| বুয়া তন্রিশ। “ময় ভূপতে। বালা বিন্যাধরমূতা নানু মলয় গন্থিনী। ক্রাড়ন্তী পিতৃর! ক্রাড়ে হৃতা কঙ্কালকেতুনা | কপাল কেতপৃণেণ দানবেন বলীরসা। আ1 গ্রামিন্যাং ভৃতীয়ায়াৎ তস্যাঃ পাণিএহঃ কিল। পাত!লে চল্পকাবন্তয)ং নগর্ধযাং সাস্তি সাম্পৃতং |

অঞ্থঃ 1 সম্মত আগমন প্রয়োজন কহেন যে ছে ভূপতে তোমার এই রূপ বিষ্ক ভক্কিতে অত্যন্ত নন্তষ্ট ছইয়। তোমার উপকার কৰণার্থ এক বিষয় আণি বলি তাহা শ্রবণকর মলয়শন্ধিনী নায়ী খিদ্যাধরের কন]! বয়সে বাল! আপন পিতার উদ্যানে খেল। করিতেছিল তাহাকে কপ! লকেতুর পুভ্র কঙ্কালকে হুবলাৎকারপৃর্ধক হরণ করিয়া লইয়াছে ও অ! গ্মিনী তৃতীর়াতে বৈবাহিক দিন স্থির করিয়াছে তাছাকে তদ্দিবসে বি বাহ করিবে | দেই কন্যা সম্পিত পাঁতালে চম্পকাঁবতী নামী নগরেতে আছে-ও যদ্দি বল আপনি কি প্রকারে ইহ জীনিলেন তাহা কহি।

হাটকেশাৎ সমীগচ্ছংস্তুরীহং সাশ্ুনে হয়| 1 দস্টঃপ্রণময বিজ্ঞপ্ডে। যথ। তচ্চ নিশাময় । বুক্ষচারিন্‌ মুনিশরে্ঠ গস্বম।((নটৈলত2 বাঁলক্রীড়নকান ক্রাণ্ মাংসৃত্বাত্র নিনার নঃ। কন্কালকেতৃদব ভ্বোদজয়োন্যান্ত্রশস্তরতঃ 1 যঃস্বত্রিশূলঘাঁতেন ছিয়তে নান্যথা রণে। জগৎ পহ্যাকুলীকৃত্য নিদ্রাতয ত্র বিনির্ভয়ঃ। যদি কোপি কৃতজ্ঞোমাৎ হত্ব্েমৎ দুষ্টদাঁনবং | মাদত্তেল ত্রিশলেন নয়েভদ্রং ভবেত্ততঃ। যনদ্যত্রোপচিকবরস্ৃুংরক্ষ মাং দুষ্টদান বাৎ। মমাপিছি বর়োদতোভবগত মহানুনে | বিষ্ভক্কো যু ধীমান পৃপ্রি ত্বীং পরিণেষ)তি ' আতভীয়াতিথি যথা তছাক)ং তথ্যত]ং বুজেৎ

৪8

তথা শিনিন্তগারৎ ডং ভব যু মসাঁচির) ইতি তদ্ধচনাত্রীজন বিষ, ভপক্ষপরা ্ণ»্ঞ 1 যুবানগ্কণি ধীমস্তৎ স্বামনূপ্রাপ্তবানহ২। তচ্ষাচ্ছ কাব? পিদ্ধো জবা হন্ধ তৎ দৃন্টদ নবণ১ 1 আনয়াঁশ ম্হাবাছো শুভাৎ মলয়গ ন্ষিনী: | সাত বিদ্যাধরী বাঁল। বিলোক্য সা নরেশ্বর | পাঁদ্ঘিতীবচন। দ্্টং ঘাতরিষ্যত্যযত্বতঃ |

অর্থঃ1সুনি মহাঁণয় বলিলেন যে শুন সহারাদ বিতলম্থ ছাটকেশ্খন 1ণবৃদর্শল করিয়া শানি আমিতেছিলাম পথিসধো টবে আমার দশন পাইয়' এ বিদ্)াপর কন)। আমকে প্রণাম করিয়। সজলনয়না বিচ্বপ্ডি ক রিল য়েভো বন্গগারিন ঘুনে আমার নিবেদন শুনণ করুন আশিবিদ্যাধ রের কন এবৎ গন্ধমাদন পর্সতে পিতার উদ্যানে মামি বাল্যব্রীড়। ক বি.তছি নীম কঙ্কালকেত্‌ দুষ্ট দানব আমাকে হরণ ক রিয়া এই স্থানে আ। শিয়াছে। এনং সে দানব অন্য অস্ত্র ও শস্ভ্রেতে রণে দূর্জয় কিন্তু তাহার নিজ এক ব্রিশুস আচে কেবল তাহার আঘাতেই মরিবে এবং সে জগঞ্ কে বাকল করিয় এই স্কানে নিভরকপে নিদ্রা করে অতএব ত্রিলোক টিজ: ইহাতে যিকে'ন বৃতচাষয বীর আনিয়া মত্কতর্ষ দন্ত এ ত্রিশৃরেতে তাহাতও বধ করিয়। আমাকে লয় তবে ভাল হয়। মহাশয় যদি এবিময়ে অহ করির। আনার উপকার করিতে চাঁহেন তত্ৰ এই দ্‌ষ্ট দ্বানব্হইত 5 আ.-াতে বক্ষ, কজন | এমৎ প্‌ন্দে আমি গৌরীব্তক প্য়াঠিলাম তাহাতে তুষ্টা হইয়া ভগবতী আসীকে ররপ্রদান করিলেন হে *শ্রি এক বিন্তভব ৪যুৰা গু বুদ্ধিমান তোমাকে বিবাহ করিবে। অতএব ভগন তী। এঁবাক্য আগ মিশী তৃতীয়; তিখির পৃর্ষেই সত্য যাহাতে হয় মহাশয় নিশিত্তীর হইয়া তেমাযত্র করুন। হে সহারাজ বিদ্যাধর ক ন/র এই ব.কে।তে আমি তোম রনিকট আনিয়াছি কেননা তুমি বিষ, ভক্ত ও বুৰ। ও বুদ্ধিমান | অতএব ৫ন কা) নাধন করিবার কারণ তুমি স্বয়ং গমন কর এবং হে মহীবাছে| পেই দুন্ট দালবকে বধ করিয়া লন্দরী মলয়শন্ধিপীকে শীঘু, মান) অপর কহিলেন যে সে দ্দ্যাধরী বানাতে। ম।কে দখিয়, পাপ্তীর ৰরে তোমার দ্বারা সেই দু দানবকে অবশ্য বধ করাই:ব।

৫

ইতি নারদনাক;ং সনিশম)সিত্রজিন্পঃ। অনল্পোৎ্কলিকৌদাতোথি দ]াপরলতা্ প্রতি। উপার়ঞ্চাপি পপ্রচ্ছ গম্ক”* তৎ চল্পকাবভীং। নার দেন পণও প্রোক্তঃ মরাজ। শিরিরীজঙ্গে। তুণমণবমাসাদ7 পুথিমাদিবলে শপা ভবান দঙ্াতি গে তস্তঃ কম্পনূক্ষং ূথঠিভং | তর দ্িবযা্ন] কাচিদিব্গপর্মাঙ্কনহস্িত' ? বীণ*ঘাদায় গায়ন্তী গ্রাধাৎ গঠন)তি মুফরং | যত্কর্খা দিঠিততংঘেন শ্ব ৯ বাথ শ্বভিতরত । এব ভূগন্তে তন্তুথযৎ পিপি .নৃত্রণিযন্ত্রি ত৪। পাথানিমাহম। [সঙ্গীর সরথ।সস্হীকুভা। সপয স্ক।ঙ্ণাদের মর্পোসিক্গৎ প্রবেক্ষাতি | ভনানপাবিশঙ্কষ্ত ততঃ পো াশ্মহাণৰে তাশনু বৃ দি পণ নন্ধাঁঙীহসাস্থবন | তাভাদ্রক্ালে পাভালে নগরীত চ৯ক। বী০ " সভামননাচরাৎ্* বাজন নহতাঁৎ বাঁলরা তর | ইত্যুক্তা্থহি-ত। দেবি সচ নমথানন্দনঃ।

অর্থঃ। নারদ আলির এ নাকা শ্বশিরা অনিত্রক্িৎ বাজ বিদ্যাপরীর প্রতি অতি উন্ষিতটিত হইয়া চ কাৰভীপুলীতে ঘাছনেহ উপার মুনিকে জৈহ্রানা করিলেন। পরে শীহদমনি পনর্দার বজিতে লাগিলেন ঘে ছে নপ পৃর্ণিনা ভিশ্তিত তুলি সতম্গৌোকার। ্রোভণ কত সমূদ্রের সধ্যে যাইবা পরে জলেস উপর এক রথ্‌ দেখিনা ও দুখের উপর এক কল্পনৃক্ষ ওতদ্পরি এক খটা। ও তদ্‌পরি কৌন একদিবণাঙ্গনা বীণ। লইয়া এক গাত স্বরপূর্্ক গান করেৰে তাত। ভূমি দেখিতে পাইবা এ গীতের ্ার্ঘ এই শুভকন্্ম বা অশুভ হর্স যেবা্কি করে তছা'রশ্টভাশুড ফল বি- ধাতার লিপির অনলারে সেই ব্যক্তি ভোগ করে । এতদথক শীতের খানা তে এপিবা্ী রথ ও বঙ্গ ও এটার লভিভ তৎক্ষণাৎ সমব্্রীর জলের ভিতর প্রবেশ করিবে। এবং ভুনিও বৃতঘৌকা হইতে নিওনন্দেছ পূর্নক জল নো অবগাঁভন করিয়া এ দিব্যাজনার অনগাশী ভইীবা) এবং যাইয়া যছ্ভবারাঁভের দর্শন পাইবা ও তাহারম্কতি কারিবা পরে পাতালে শমন করিয়। চল্পকাবৰ্তী নানা সভাঁদনোছরা প্রা দেখিতে পাইব'। এবং এ পরীর মধ্যে বিদ্যাধীর দশন পাইন। এই মকল কথা৷ কছিয়া বুক্দার নন্দন নারদ অন্তছিত্ত হইলেন )

রাজাপ্যণবমাসাদায যথ্থোক্ত" পরিলভাচ। বিবেশান্তঃ লমুদ্রথ। নগরী

৩

সসাঁদ ভত | অথ দিদ্যাপরী বালা নেত্রপ্রীঘণিবীকৃতী। তেনরাজ্ঞা ত্রৈজ ঠী্ে দর্ঘয ছরিনৈকিক।। পাতীলদেব্তেয়ং বা মম নেত্রোৎসবার কিং রানারি মস দেবিছ্িষ। চান্দম্শী কি? যোধিজ্জপণ্* লমীতিত? তিষ্ঠভত্র তোভয়।? ইহ কণং ভাগ নিরর্ণটা সরাদীগান্ঘদন্তিকণ১। সা ধিলে। )ঁথ তং বাল নিতরাং হপুরাকৃতিৎ ! বিশীলোরস্থলতল প্রলম্ব তুল ীসজং । শঙ্গাচক্রীক্কিভভরস্ব ভুজদ্বররাজিতং ) হরিনামাক্ষরপধাসুধোৌতর নানলিং | ভানীভক্কি বীজোগভূরছ»১ পুরুষ; কৃতি” । হর £স্য হুনে অপ্রাকুতে | পগ্1৩েশে সন্দভাগটায়ীশ্চেতোবুন্কিৎ নিরু্ষয় ন, [াব্ম'রাতি ভগ সকঠোরতবাকতিঃ। অতিপষণ1 কলীকৃত্য ত্রিলোকীং নানবান্য ক০। কক্গালকে ভু বৃন্তস্থুনপ্যঃ পরছেতিভডিও 1 তাবদঞ্তগুৎ মম তষ্ট শম়্ গারেত্র গইরে। মননে কন্যাবৃতৎ ভঠং সমর্থেনাপ্যমাবরাত। গঁগামিন)1হ তৃতীয়ারাহ পর্ছঃ পাঁণিপাঁড়নং। শ চিকীর্দতি দৃষ্টাত্স। গত্বাগূর্মম শপ? 7 আতভীতিং কুক যুবংস্কৎকা্য)ৎ ভবিতাচিরাৎ। বিদ্যাপয্যেতি চোক্তও সশশ্্রাগ্ারে নিগুঢবৎ। স্বিতঃ স্বিরৌমহাবাছ দাঁনব]1গযনেক্ষণ5 |

অর্থঃ। নারদেরু বাক্যে রাজা সমঘৃদ্রে গমন কঠিরা। মুনি খেমন কতিয়া ছিলেন তেসনি দিব)'ঙ্গনাধি কল দেখিতে পাঁহইলেন। এবং সনের লাভার প্রবেশ করিয়। চষ্নকাবভী পুরীতে পহুছিলেন। এবং এ পুরা র সধ্যে বাল| বিদ]াধরীকে দূরহইতে দেখিয়া তাহার অিআশ্র্য কু পের প্রতি রাজা চমতকত হইয়া অন্তঃকরণে বিতর্ক করিতেছেন যে এ কি ত্রিলেো'কের মৌন্দর্যযগ্রী একত্র হইয়াছে কিম্বা অ মার নয়ত উত্সব] ইনি কি পাতালের দ্বেব্তা। অথ্বারাহুর ভিয়েতে চন্দরকল। স্ত্রীরূপ পর্ণ করিয়া এইস্থাঁনে কি অকুতোভয় হইরা। আছেন 1 এইপ্রকার চণি ক বিদযাধরীর রূপ বর্ণন! করত রাজা বালার নিকটে গমন করিলেন আনস্তর বিদ্যাধরী স্বনিকটাগত ও নিতান্ত পিয়দশনি ওবিশাল বক্ষঃস্তলে লম্বমীন তুলসী মালাতে শৌভিত ও” ্বচক্রাঙ্থিত ভুজদ্বয়েতে রাজিত ও হরিনামাক্ষরস্ধাতে সুধোতদ স্তগংক্তি ও স্বকৃতভবানীভ ক্কিরপা বীজ হইতে প্রোভ,ত পুকুষাকৃতি পাদরূপ রাজাকে ষচক্টুতে নিরীক্ষণ করিলে

২৭

| এবং বলিলেন হে প্রিয়দশন এই অস্কের এন মন্দভাগ]) আমার চিত্রবৃস্তিকে রুদ্ধ করত আশিয়াছ তমি কে। পরে রাজ। শঞ্ষেত করিলে নযে নারদ্র আদেশে আগত আমি। তখন বিদটাধরী নাষ্ঠা হইয়] বলিতেছেন যে হেসৃভাগয এই কঙ্কালকেতু দানব অন্তকহরূপ ও দুবৃস্ত ও অতিকঠোরতর এ পরকানু অন্ত্রশস্ত্েতে আবধ্য অতএব ব্রিলোকের ব]াকলকারী মে যাবৎ না আইন তাবৎ তুমি এই গহ্ররূপ শম্ত্রাগারে গপ্তরূপে থাক । বিদ্্যাধরী এইবাক্)ট বলিয়। স্বরৃত্তীন্তও তখন বিজ্ঞাপন করিলেন ঘে সে দানৰ এতাদ্শ লমর্থ হইয়াও উমর বরপ্রভাবে আমার কন্যাবৃত ভঙ্গ করিতে পাঁদেনাই কেন্ত পরশ তৃতীয়া তিথিতে মে আম] কে বিবাহ করিতে ইচ্ছ! করিয়াছে অপর পে দষ্টাঝা আমার শাপেতে গতায়) জানিব। অতএব হে যুৰ মে দানবকে ভয় করিও না তোদার মনোগত কার্য অচিরে লিছ্হইবে। ন্দ্]াধরার এই বাঁকে)তে নহাবাহ রাজ। দানবের আগমনে দত দৃ্টি হইয়| শঙ্্রাযারে পপ খাটিলেন। অথ লায়ং সমায়াতোদানবোভীষণাব্তিঃ | প্রিশূল” কলয়ন্‌ পাণো মৃত্যোরপিভয়ঙ্করঃ ) আশত্য দানবোোৌদ্রঃ প্রলয়ান্থরনিস্ষনঃ | বিদযাদ রীং জগাঁদেতি মাদাঘূর্ণিতলোচনছ্গ। গৃছাণেমাণি রত্ব'ণি পিব্যানি বরৰ টিনি? কন্যান্ঞ্চ পরশ্থপ্তে পাণিএহাদপৈষ্যতি। দ্াসীনাদযূতৎপ্রাতদ। স্যামি তবমুন্দরি | ভ্পুরীণ:ং লরীণাঞ্চ দানবীনাং মনোহরং | গন্বব্ধী থাং নরশণাঁঞ্জ কিন্নর্রীণাং শতৎ শতহ 1ব্দ্যাধরীণাঁং নাগীনাং যক্ষিণী নাং শতানি বট: রাক্ষমীনা”* শতান্যক্টো শতমগ্সরনাং বরং । এতা স্তেপরিচারিণ্]োভবিষ্যন্থামলশয়ে ফাক, অম্প্িসস্তারে। দিক্পাঁল। না গৃহেষুবৈ | মণ্পরিগ্রহতাং প্রাপ) তাৰকতন্তম্হেশ্থরী 1 দ্ব্যান্‌ ভো গায় সার্ধং ভোক্ষ্যসে ৎপরিগ্রহ।ৎ | ক্দা পরশ্থো ভত্বিতা যন্ষিন, ইববাহিকোবিবিঃ | তৃদ ঙ্গামন্দনংস্পশসুখ সন্দোহমেদুরঃ পরাতনির্তি মাপ্ম্যানে পরশ্থো নৈকটং যদি । মনৌরথা শ্চিরংযাবদে মে হৃদি ঘমেধিতাঃ ) তান কৃতাধাকরিষ্যামে পরশ স্তবসঙ্গমাৎ 1 জিত্বা দেবান্ণে সর্জানিজ্দ্রাধীন্গলোচনে | ট্জলোকৈযেশ্বয্য সম্পতেম্তাং করিষাামি চেস্ব

২৮

রী" স্বাপাযাঙ্তে রা স্বংসুস্বাপেতি প্রলপ) মহ নরমাঁহজবদাছাদ প্রসন্ঞোণীতলাধসং অঞ্। দৈত। উনার ৪ বীচ্ষেত! দিবসেই দলাবূণ্তি করিয়া! নান? স্যানে ভুঘণ করে আতএব টি ৪যাঁছার দশনে মৃত্যুণ্ড মু দ্য গান শে দানন দন্য হা পিয়া মায়, ক্লে নিজ বাটাতে আভল এব? যে গভে এ টিদ্যাপরীকে রাখিয়াছে মে গছে সৎ চকে দিবার কারণ গম ন ক্রিয়া সদ্দেতে ঘর্ণায়নাতিলোচন 9প্রলয়কালীন মেঘেরমত ঘর্ঘরশব্দ করত নিদ]াধরীকে কহিল ছে সরুবণিি এই শদব্য রত্রনকল লরি এন পরশ বিবাহেতে তৌমার কাটান দুর হইনে। হে সুন্দর কল) পাতঃ সর্দী ও অস্ত ছা মৃত মনোচর। দাসী তোমাকে দিব এবং গছ ব্বীও নর ও কিনরা দ্ালা এক শত পিন এব০ বদ) [এরী ও নাগা ও থখি-শ নামা দুই২ শত দিব এবং রাক্ষপী দাণী অস্টশত দিব এঠঅপ্লর দা5) এক শত দিব 1 এই ১১1৮০০ একাদশ শহস্‌ শট শত দানার তা গান পর্িচর্ধ। করিবে অত «বৰ আমার প্রতি শৃদ্ধান্তঃকরণা হও অর হদাকি দশ উচু গৃহে২ যাবৎ নল্পন্ি আছে আমান ভাব) হ [ ভূমি ভাথতের ঈশ্ববা হইবা। এৰহ আনার পত্র টাকি য় তুমি অ। মার সহিত দিব্য ভোগমকল তৌগ করিব পরম্থ কথন নেকট ভহবে ও যেটিবস দিবা, সে পরদ্থ এখন টিকউ হই ডি তখন বিশেবন্ধপ তে শার অসনঙ্গ গন) খখসগহতে জানি গ্রিদ হ ইয়) আগ]াঘেত হইব | এবং নান হাখবি যেখশকল মামার আনার হি জাশিভেছে পরখ তে। আর সঙ্গসেতে দেমকলনে, কৃতাখ ৮দিৰঅপ্ ভেচগঃছিিই নারে ত্রেতরিশ কোটি দেবতাকে ষ্দ্ধে জয় ভডিয়। ৪) লোইকাযবব্োর তোসাকে ঙহতী করিব । দাথব নরমাংম ও নরফন্সের ইচার আস্রাদ জন্য মন্ত্ুহহ, ইন্। এই সঞ্ল বকিল এবং নিজ ত্রিশুল কোলে বাখিয়ানিভয়পূর্যক নিত্র। গেল । বর্ংআ্মব্ন্তী সাখটৌধাবিদ্যাধরনস'রিকা। | নিজ্ঞায় ততপ্রমন্তঞ্জ প্র গুন্ক1 িনিভয়*৯ 1 আহ্‌য় তং নরবরৎ বরৎ সব্বাঙ্গসন্দরৎ | বৈষ্ণহক্িক্তত্রা ৭০২ প্রীণনাথেতি জপ্যচ। শল*১তদস্কাদীদায় গৃহাণেমং হি দ্রতং | ইত ত্রিশুলং বাঁপাতো বালাকমদশদ্তি ? সমাদায় মহাবাছ. লতদা

১৭

উদ্ধর:ঃ করব সন্যগা টন ভরত ত!। ইলান ভঞ্চ তথাপোা সৌনণেোমে কঞচ্ছিত০ | সরোও পুক্দেণ ভদ্রাতকেতনালক্ধ পরিচিমে। নব্গাভসাতেকৈ কঙেতেনাত দ্িজনন্ন।

এ) লক্ষবে'জন পরিমিত এই জন্থ শপ নয় খণ্ডেতে বিভক্ত আছে এ নয় খণ্খই নয় বর্ষা যা জন্ববীপর দক্িণ'ংশে খিমালয় পর্দতগধ্যন্ত এই ভাবত ও তদন্তরে কিস্রুসবস ৪ তদ্‌ভরে হরিবস ও তদন্তরে

' শৃমরুর চতুঃপাশ্খে ইল*বৃতদন্ ও ইল'বৃতের পন্দে ভদ্রাবর * পশ্চিমে কে হুমালবন এঈ তিনবষের উন্তরে রঘাক বর ও তদৃন্তরে ভিরন্য়বম ৭ তনদ্ভরে কক্ুবধ | এবং এইনয় বের প্রতোক বর্দনয়হমহসু ঘে'জনপরিমিত

| অপ নয়বদের মীম পর্দজত।

গ্রীভাগরজে ? যক্মিন্রব ব্র্ধীণি নবূযাঁজণ। সহন্ীরামানাই্টভিএয]াদাদিরিভিঃ সবিভক্ষানি ভবন্তি | বৈষ্বচ 1 ঠিসবাঁন্‌ ভেমকটশ্চ নয় ণশ্চাসা দর্গিণে | নীলঃ শ্রেভশ্চ শব্দ উ উত্ধরে বন্পর্দতাঃ। লক্ষপ্রমাণৌ ছে মধ্যে দশ হীন(স্তথাঁপরে | লহন্দ্িতঘোচ্ছায়াস্তা বদিস্তারিণশ্চতে 1বারাহছে |জন্ধীপ প্রমাণেন নিষধও পরিকীর্চিতঃ তস্মাচ্চ দশভাগেন ভেমক্টঃ প্রহীয়তে ) িমবান বিশ্শভ গেন তক্ম'বের প্রীরতে । অশীতিছ্িসবান শৈলআ য়াতঃ পৃন্থূপশ্চিমে । শীল শ্বেতশ্চ শৃঙ্গীচ ক্রমেণৈবং প্রমাণকাঃ। অবগাঁঢা হাভয়তসম্জ্রো পূর্বপশ্চিচৌ | দীপন্যমন্ত-ীভাবাদ ভাপবৃদ্ধ' প্রকীর্তিতে অথঃ) জন্ুণীপের মাধা ঠিসাঁলয় ও ভেমকট ওনিষপ এল ৭শ্বেতও শৃ্ব'ন ওমালাব'ন ৪ শন্ধমীদন এই অস্ট ভারতাঁপি নয় বর্ষের বিভা কারক সীমা পর্রত এই অক্টপর্দ হ অলভ্ুনীর অতএব এনয় বর্ধের লোক অনাবর্ণে যাতে পারেনা । তথাহি ভ বত বধের উদ্তর সীসা হিমালয় সেআঁমশী সপ যোজ দী/1 এবং কিৎ্পুরুষ বষের উত্তর সীদ। হেমতুট সে ননবই সন যোজন দীখ। হরিবর্ষের উত্তর সীম।নিযধ সে লঙ্ষ যে] জন দ্রীৎ। কেতৃখাল গ ইলাবৃত ও ভদ্রশ্ব এই তিন বঞ্রে উত্তর শীমা নীল সেও লক্ষযৌজন দীঘ ।রম,কবর্ষের উত্তর পীনা শ্বেত সে নর্ই সহসু যে'জন দীর্ব)ছিরন্সয় বের উত্তর মীমা শৃঙ্গবান মে আশী সহস্‌

শে রা ১১ এটি €

১৮

বিশ্তত। এবং এ ছয় পর্চতই দৈণ্টেতে গৃর্দ ও পশ্চিম মং ড্রষ্পশি কিন জন্বপপের গ'লম। প্রযুক্ষ ইদরঘে) লান ও আবিক আছে। হী 1 আনীলনিষধায়মো মাল্যবদগন্মাদনৌ | চস্বারিশৎ মক গ'ণি পরিনছে। সহীতলীৎ) শগও। কেহমাল ব্ষের পৃন্দ্দীম। ও ইলারৃত বর্ষের পশ্চিমমীস। গন্ সাঁদন এন? ইলান্ভের পুক্লীনা ও ভদ্গা্ধ বষের পশ্চিমনীন। মাল) ধান। এই উভয় গঞ্দতই চলিশখ মহন ঘোদ্ধন উচ্চ এস খেতে উহ্বরে নীলপর্কাতম্গশি ৪ দক্ছিণে নিবধ পর্বত স্পশি | লৈগ্গে | হিনানহ প্রমুখাশ্চাটে অধ পর্দ হাইগে। নাঁনাপাতণ্ঞান দন্ড নানারভাকরাশ্টর। নানাপৃশ্গফলোপেতা ০ | স্স॥। দেবভোগ)া 6 দুর্পণপযাবানবৈনুি ) হে মক্ুটেত গন্ষবাঁনিজেয়াশ্টা্স 'গাগণ।?) সর্সেনাগা্থ মিনবে শেরনাস কতক? | শীলেন হট ]ময়ে নিদ্ববন্'ঠোনল।8| দৈত্যানাং দামবান'ঞ্চ শ্বতপকক তইচাতে। শন্ববৎ গর্জাতে চৈর পি হৃণাং টিলরাও শ্রভাঃ | িমনাল দক খ্যানাৎ ভতল। মীশ্বরমাঢ। মর্কাপ্রস মহাদেতে। হরিণা বন্গণ' স্‌ রঃহ্যান্ছে। সন্তি টি দ)াররাণাঞ্ পর্দতে গন্থধমাদনে । উদ)াদ1নি বিটিকাণি ভবনাশি বহনিচ তেনবিদ)]াধরবরাঁবিদযাধযশ্চ কে তবাঁৎ। বিভর্নন্ত নখং যত্রধাণন্তততি গন্থবান্‌। সুগিপুঙ্গ হু হান গন্ধানাদায় সন্দতঃ। দেব দৈত্যাদানবাশ্চ ক দ।চিদ্যান্তি তত্র বৈ। একদা তত্র বদন্তং তমিশাময় সর্দশঃ। হাঁলাবিদ]। ধরস্তা নাম! মলয়ণন্থিনী। ত্রীড়ন্তা পিতরাক্রাড়ে হত। কষ্কালকেতন। | অথ্ঠ| উক্ত ডিমালক়াদি অষ্ট শীমাপর্মত নানাধাত্তে দ্ধও নানা বত্বের আকার এবং নানাজাতীর প্পমকলেতে শো ও ল.ন্ধি ত বাদিত এব নানাফলবিশ্িষ্ট নানাবৃক্চ দকলতে আত এবন এ নক ল পর্বত ভ্প্বগ অতএব দেবভোগ্য ও মন্নাদিগের দুষপ্াপ্য। কিন্ত কা বিষ, ক্র ইন্দ্রদের দৈত্য দানব যক্ষ রক্ষঃ ভূত প্রেত পিশাচ পমগ গগুভাক বিভ/ অসূর ৰিব্যাধর চারণ কিন্নর কিল্পুঙৰ গন্ধন্ন মিন সাধ) বাঃ দে পিতু দেবার্ষি মহর্ষি বন্ধর্ি সপ্তর্নি আমিন? এছিক রি টান কাপনক্ানা এব্দ*

সপ লসর উড ততাতততি

হও

ভগতে ভনি পনা ও কৃডহৃতা ও দেল 'ভীঁরদিগের ও তমি মানা মেসো ক প্রীগেবিন্দকেই সি সকল আ পির শরীরে দীবকূপ € তৎকদুসাশী পরন।আকসপ দেখিতেছ। অপরঞ্চ বেদাদি শাস্বে খাভাঁচকি ঘঙ্পকন বিন বলেন ও ফাহাকে যজ্ঞপ্ক্ধষ হরিকলেন এযাঁহাঁকে জগ্তধ্ণাস ৭ তেন এস জশতের সষ্টি কন্তা ও পালনকন্ত। ও মংহার কঙ্খপরমেখর বলেন তাতাকে তমি এইবিশ্বময় দেখিতেছ গুতএব ছে ভূপাল শ্রেষ্ট চামার দর্শন করিয়া আমি পরম পবিত্র হইলান।

অনহ। বিনওভক্ষয। তে সন্য-ফ্টন্ড্রিরনাননঃ। উপকত্তমন। ব্যাং ময় ভূপতৈ | বালা বিন্যাধরস্ত! নানা মলয় গান্বিনী ) জাডস্তী শিত; ক্রাড়ে হৃতা হার হু 1 কপাল কেডুগুতের দ'ননেন বূলীয়সা। ্া গাঁশিন্যাং ততীয়ায়াং তস্যাঃ পাঁণিহহঃ কিল। পাত'ল চগ্পকাব্।,. নগর্ঘ/ং মাস্তি সাম্গৃতং ।

অঞ্থগি 1 সম্ম তি আগমন প্রয়োজন কটন যে ছে ভপতে তোমার এই রূপ বিষ্,ভক্কিতে অতান্ত সন্ধষ্ট হইয়া তোমা উপকার কবণার্থ এক নিয় আনি বলি তাহা এবণক্র মলয়শন্ষিনী নাঁতী ধিদ্যাররের কণ)1 বয়সে বালা আপন পিতার উদ্যানে খেল] করিতেছিল তাহাকে কপা। লকেত্র পূ্র কষ্কালকে হুবলাত্কীরপূর্বাক হরণ করিয়া লইয়1ছে ও আ।

পানী তভীরাতে বৈরাঁহিক [দিন দির করিয়াছে তছাকে তদ্দিবসে দ্র বাহ করিবে] দেই কন্য| সম্পিহ পাঁতালে চল্পকাঁবতী মাগী নগরেতে আছে ও যদ্দিবল আপনি কি প্রকারে ইত| জীনিলেন তাহা কহি। ভাঁটকেশীহৎ নদীগন্ছহস্ক টাহং সাশ্রু,মহয়। 1 দস্ট৪প্রণস] বিজ্ঞপ্ডে। যথ] তগ্চ নিশাসয়। বক্ষচাররিন্‌ও নাতে গন্রমাদনটণলত। বাঁলক্রীড়দকাস স্্রাস্ণ মহ্থত্বাত্র নিনায় লঃ। কগ্কালাকভূদবুত্তাদজয়োন্যান্ত্রশর্্বতঃ। ধ€স্বরিশ্ুলঘাতেন ছিয়তে নাঁনাথা রণে | জগত গথ]াসুলী চৃত্য শিশ্রত] ত্র বিনির্ভয়;। যদি কোনি কৃতজ্ঞোনাং ছাত্বেঘং দু্উনানবং । মনদন্তেন ত্রি*্লেন নয়েছড্রং ভবেন্ততঃ। যর্যত্রোপটিকাস্ৃতরঙ্ষ মাং দক্টদান | বাৎ)মাাপিছি বরোদতোভবরগতা; মহামুনে | বিষ্ত,ভক্কোযুণা ধীমাও পগ্রি ভু, পরিণেলাতি আভঙশীগ্াতিথি যথ। দুছাঁক) তথযত।ং বাহেহ

৪ ভথ' শিশিন্তগায়ং ভব ভন বং মসাঁচর। ইতি তদ্চনাদ্রাজন বিজ্ঞ, ৬প্ষিপরারণ* 1 ষ্বানগ্কাপি ধীঘন্তৎ ত্বামনূপ্রাপ্ুৰানহহ | তদ্চাচ্ছ কার্ধ। ণিদ্ধৈয স্বা হন্ধ তং দুষ্টর'নবণ্১ 1 আনয়াশু মহাবাছে। শৃতাং দলরগ ন্ষিনীং। নাত বিদ্যাধরী বালা বিলোক্য ত্বাৎ নরেশ্বর | পান্ধতীবচনা দটং ঘাতরিষ/তাযন্ত্রতঃ। অথঃ |সুণি মহীশয় বলিলেন যে শন মহারাজ ধিতলস্থ হাঁটকেম্বা 1গসবর্শন করিয়। মানে আমিতেছিলাম পখিমধো নৈবে আমার দশন পাইয়' এ নিদ্যাধরকন] আমাকে প্রণ'ম করিয়! মজলনয়না বিজ্ঞপ্তি ক রিল যে ভোবৃক্ষগারিন মূনে আনসার শিবেদন শুনণ কর্তন আনিবিদ্যাধ রের কন] এবং গন্ধমাদন পৰ্ধতে পিভার উদ্যানে আমি বালাক্রীড়া ক রিতিছিসাস কঙ্কালকেত্‌ দুষ্ট দানব আমাকে হরণ করিরা এই স্থানে অ। শিয়াছে 1 এনং সে দানৰ অন) অন্গ ও শঙ্ত্রেতে রথে দূগ্জয় কিন্ত তাহার নিজ এক ব্রিশূল আছে কেবল তাহ।র আঘাঁতেই মরিবে এবং সে জগ কে ব্যাকল করিয়া এই স্থানে নিররকপে নিত্র। কর্পে অতথব বত্রলোক িজী। ইঞাতে ধধিকোন হুতচাষ) বীর আলিয়া মণ্ক্? দন্ত ॥ ত্রিশ নতে তীহাকে বধ করিয়। আমাকে লর তবে ভাল হয়। মহাশ ঘদি এববয়ে আয করিয়! গা ণর উপকার করিতে চাহেন তচ্ৰ এই দ্‌ঘ্ট দানবহইত5 আমাকে রল্ কন । এনহ পূর্ত আবে গোৌরীবৃত ক রিয়াঠি লস টা ত্ষ্টা হইয়া ভগব্তী আসাকে বরপ্রদান কর রলেন হে পশ্ি এক বিনঃ,ভক্ক ও যুবা গবৃদ্ধিম।ন তোমাকে বিবাহ করিবে। অতএ ভগন শী1 এবাক্য আগ মিশী ততীয়! তিখির পর্দেই সত্য যাছাতে হয় মছাশয় নিশিত্তীর হইয়া তমাযত্রকতন। হে মহারাল শিদ্যাধরক ন্যার এই ব'কে)তে আমি তোম:র নিকট আশিয়াছি কেননা তুমি বিষ ভন্ক ও যুৰা ও বুদ্ধিমান । অতএব নেকাযা নাধন করিবার কারণ তুমি স্বয়ৎ গমন কর এবং হে মধাবাছে। সেই দুন্ট দানবকে বধ করিয়া মন্দরী সলয়গন্ধিণীকে শীঘ মান? অপর কহিলেন যেসে ট্দ্যাধরী বানাতে ম.০ক দেখিয়,পাঁতীর হরে তোমার দ্বার! সেই দু দানবকে অবশ্য বধ করাইবে।

২৯

শিত্রজি্ুপঃ। জহ্র্ষচ জগজ্জেটচ্চবালায়াশ্চাভয়ন্দিশন্‌ বাঘপাদপ্রহারে ৭ তমাঁতাড়য মনিভয়ঃ। নংক্মরংশ্চক্রিণংচিস্ডে জগদ্র ক্ষামণিংহরিং | জগ দোত্তি্ রে দৃষ্ট শিট কন্যাপহারক | যুপাস্থচ ময়! সার্ং নগৃুং হন্মঃ হং রিপৃং। ইতি সংশ্রত্য মভ্ান্তমৃখায় সদলে ৪ লতঃ। ত্রিশুলং দেঙি মে কান্তে প্রোবাঢেতি সুকুমুভঃ। কোরৎ মৃত্য /হং প্রাপ্তত কসা রুষ্টো দযবান্চকঃ। কআর়,সাদাসতত্যক্ষোযঃ আ্রাপ্ডেমম গোচরং। মম গুচ শুদোদণুকণ্,ক্ত,যনক্ষমঃ 1 নীনো!'নরোয়ংভবিতা কিং গ্রিশুলেশ মন্দ মাতৈর্মেকীতুকল্দপশয ভক্ষ্যোয়ং দম সাম্পতং 1 কালেন মদন্বাডী তেন স্বয়সেবোপটোিতঃ ইত্যান্জ] মুফ্টিবাভেন তেনোচ্চৈদশুদ্ননা। হৃদয়ে নিহতভোরাজ। শিলাছিকটিনৈ দ্রতং | সচক্রিণা কতত্রাণঃ পাঁড়ানম্পী য়লীন্পি। নবেদ কঠিনোনক্ষত্তংকরং প্রত্ততানদং। অথথ কোপৰত। রাজা হতো বন্ছে, চপেটরা। আঘুণিতশিহ়া হুমৌ গতিস্থ। পৃনক্কাথিতঃ। উবাঁত বঠচোধৈবমবক্টভ্য মহাবলী।

অথথ $1 অনন্তর এ শিদযাধরের কারী মলযগন্িনী দেখিলেন যে দানহ অদ্য ও নরমাংসাদিতে মহ এবং [নদ্রিত হইরাছহে তখন বিদ্যাধরী পর্সোক্ত গৌরীর বর স্মরণ করিরা নিভয়রূপ প্র দাননের নিকট যাইয়া তাহার কোলহইতে ত্রিশুল আনিলেন। এবং সে নরবর ও মিজবর ও সব্ধাঙগলন্দর ও বিষণ ভক্তি কতত্রাণ আমিত্রজিৎ রাভাতকে তখন এণনাথ বলিয়া ড'কিলেন। এহুং এ গ্রিশল দিয়। বলিলেন খে এই ত্রিশুল লই যাদুষ্ট দানবকে শীনু বধ কর | তখন মহাবান্ধ রংভ! বিদ্যাধর্ীর হস্ত হইতে প্রাতব্ুপিত নূর্য,সঘ তেজন্কর এ তি শূল এহণ করিয়া হবিত হই লেন এবং বালাকে অভয় দিলেন মাতৈঃ7 এবং পিংছনাদেতে গর্ণ করিতে লাখিলেন অপর জগতের রক্ষাদ্ণি ওচক্রপাণি শ্রীহরিকে চিত স্মরণ পুর্নক নিভয়"হইয়। এ মৃণ্ড দানবকে বামপদেতে আঘাত করিলেন এবং বলিলেন বে অরে শিষ্ট কন্যাপছারক অরে দৃউ উত্ভিষ্ঠ আমর ল হিভযুদ্ধ কর কেননা আমি নিন্রিত রিপৃকে বধকরি না। তখন রাজার এ নিষ্ঠুর বাক্য শ্রবণ করিয়! দানব অত)ন্ত উদ্দিপ্ন হইয়1 উঠিল ও নিকটে নিজ তিশ্ল না দেখিয়া এ বিদ)।ধরাকে মু %২ বলিতে লাগিল হে কাস্তে

খ্)

আখার প্রিশূল দেও২ এনং বী:রাক্তি করিতে লাগিল ঘে মৃত্তার গৃছে আনত এ কে ও মদ্য কাহার পুতি যম কষ্ট হইয়াছে ও ঙদকাহার পর মায়র শেষ হইয়াছে এদং যে আমার নিকটে আগত এ আনার প্রচ্চ দৌদগডের যে কু. তাহার কঞ্চরনে ক্ষম হইবে। হে সুন্দরি আমি বি য়াছি এই ব্যক্তি অন্য কেহ নহে মনুষচমাত্র অতএব গ্রিশলেনত কিপ্র যোজন মাট্ভঃ তুমি দাড়িয়। কৌতুক দ্খ এ আমার এখনকার ভঙ্ষ উপস্থিত কেনন। যম আনার ভয়েতে ভীত হইঘা আমার নিকট উপটঢো। কন পাঠিয়াছে এ আমি এখনি ভক্ষণ করিব ইহা কহিয়] দানব শৈলা হইতে অভিকঠন রাঞার বক্ষন্থুলে মুক্টির প্রহার করিল) তখন প্রৰি ফু. নিজভন্ঞ রাঁদাকে রক্ষ। করিলেন এইকারণ মুস্ট্যাঘাতের অল্প বেদ নাও রাজ। প্রাণ্ড হইলেন না প্রত্যাত দানবের হস্ত ব)খিত হইল ।হ্নস্তর ব্রাজা কপিত ভইয়া দানবের মখে চপেটাঘাত করিলেন তাহাতে দাণৰ্‌ ঘুরিতিমন্তক হঈয় জমিতে পতিত হইল এবং তৎক্ষণাৎ পুশন্দার দানব উদ্থিত হইল ও বৈথাধারণ করিয়। বলিতে লাগিল।

দানব উবাচ ।জ্ঞাতৎ ত্রং নমন্ন্যোপি নূরূপেণ চতভূজঃ আয়াতশ্ছিদ্র মানাদয তন্তং সাং দানবান্তকঃ। এবং বিঘধেহি মধুভিদ্থদি স্ব বলবান পি । বিহায়ে ন্ববুহচ্ছ,লং যুপাসস্বায়ধমণা। ভ্বঘা কপটরূপেণ বলিনঃ টকটভাদয়ঃ। নবলেন হ তাও সংখেয হতাঁএব ছলেন হি? বলি” পাঁতাল মনয়স্তং নবাঁমনতাং দধতৎ। নুমণ্রত্থুন ভবত। হিরণ)কশিপুহতঃ। |ত্বুয়া জটিলরূুতণেণ লঙ্ষেশোবিনিপাটিতঃ। গোপাঁলবেশমালম্বয কৎসাদ্যান। ততাভূর]। স্ত্রারপেণাহরস্তস্থ বিপ্রলীপ্যালুরান সুধাৎ। যাঁদোরূপেণ ভৰ তা শজ্ঘদ্যানিহ তাস্তয়া মাড়াবিনীমগ্রগণ্য সর্রধস্জ্ঞ মাধব। নত্বৃত্বো হং বিভেম্দ্য যদি শুলং বিহাঁদ)লি। নত্যক্ষ/ণি ত্রিশূলং ত্বৎ নত্বাং জেষ্যাম্যহং রণে । অবশ)মের মত্ত্বব্যমদ্য প্রাতঃ শরীরিণা বরং তবাশয়ে মৃত্যুবলেমাপি ছলেনবা।

অর্থঃ। রাজার চপেটাঘ্াতে দানব অভিশয় ব্যশিত হইয়াছিল অত এব দে অন্ভব করিল যে এইকুপ প্রহার মনুষ্ের নহে এবং শরীরে

ংস্ঘচক্রাদি চিহনওআছেএইকারণবলিত্বেছে যেঅছে আমি জানিয়াছি

৬১ মি মন্ম্য নছ ও নররূপধারী বিষ, এবং ভূমি দানবান্তক অতএস অ। যাঁর ব্দ্যাপ্ররী হরণরূপ চিদ্র পাইর। আমাকে বধ করিতে আনিয়াছ। হে মপূণ্দন ঘদি ভূম বলবান্‌ বট তবে এই মহাশ্ল তাগ করিয়া তে মার নিজ অক্েতে আগার সহিত তুমি বৃদ্ধ কর কিন্তু তুমি বুঝ তাহা ক রিবা না কেনলা তুমি কপটেতে মহানলবিশিষ্ট মধুও কৈটভাদ অপরের দিশকে যদ্ধে বধ করির়াছ বলেতে নয়। এবং তুমি বাঁমনরূপ ধারণ ক রিয়' ছলদ্বারা স্বগ্হই'তে বলিকে পাঠালে মানয়ন করিয়াছ বলদারা নয় অপর নরিংহরূপ ধারণ করিয়া হিরণাকশিপকে হত করিয়াছ। এন রাম অবতাঁরে জটিলক্ূগেতে ভূমি লঙ্ষেশ্র রাঁবণকে হনন করিয়াছ। ভথ। গোপালের বেশগ্বারণ ক;ত তুনি কঃদাপি আন্রগণকে হত করিয়াছ। এবং মোহিনী স্ত্রীক্পেতে অনৃতমন্থনকাঁলে অসরেরদিগকে 'মাছিত করি য়াঅমৃত হরণকরিরাছ। এব জলঢররূপেতে মদের মপ্যে শংজ্থাদি অসুরগণকে বধ করিয়াহ । অতএব হে মাধৰ তুমি মায়াছিদিগের অগ্গণ্য ও সন্দপর্মাজ্জ অথাৎ দু্টনিগৃহার্ঘ মারণও উচ্চাটন ও বশ্ীকরণাদি এব নিগৃহ ও ভেদ ও দণ্ড ও পাম ও দানাদি সকল উপার তোমার বশীভূত ॥ অপর মি মায়াবী বট তথা পে যিশুল তমিত্য'গ করিতা তবেআদ্ে তোমাঁকে ভয় করিতামনা কৈন্ত ভুমিও শৃলত্যাগ করিব নাও আিও তে মাকে যুদ্ধে জয় করিতে পাঁরিৰ না। এবঞ্চ শরীরধারি বক্তির আদ বাকল অব্শা মরণ নিশি আছে অতএব এক দিন মরিতে হইবেই তাহাতে বলেতেবা ছলেতে হউক তোসার হস্তেতে মারণ শ্রেয়ঃ। ইয়ং বিদ্যাধরী কন্যা নময়] দূষিতা সতী 1 সাক্ষাৎ গুরেৰ মান্তৰণ। ভুদর্থং রক্ষিত] ময়।| ইত্যজা বাহুদোর্দপপ্রহারেণাতি নি সং । নিজঘাঁন দনে।£ সূন্স্তং শিলোচ্চয়কম্পিনা। নৃপোশি দ'নবাঘ।ত" নিবহ্য রণমুদ্ধনি। লক্ষীচ কার তছক্ষত্ত্রিশলং তোৌলরন করে বিব্যাধচ মহাবাহুঃ সচ প্রাণান্‌ জছো ক্ষণাৎু। ই” কঙ্কালকেতুং স নিহত্য নরকষ্পনং | বিদ্যাধরীস্ গ্রাপশ্ান্তীং প্রাহ হৃষ্টতনুকাং । নারদস্য সূনের্বাক্যান্তর সুআোণি বাঞ্ছি ২1 কৃতং ময়া কৃতন্তরে কিং করবাণ্যধুন। বদ। শ্ুত্বেতি টা বাক্যৎ সা প্রা গভীরততসঃ। মলয়গদ্ধিন্যুবাচ। অপুাদারমতে বীর নিজপ্রাণৈঃ

ই.

পণীন তা? 1২ নাঁ€ পচ্ছসি জীবেশ কলকন্য। মদ্ঘিতাঁং | ইতি রা

ভ)15 কন্াানী, পৃনঃ টস্ররচরৌোস্নি, । আঙভন্ভীগমঃ প্রাণ্ডে! মীরদেদব

লোকুভহ। ততস্ততন ও ইষ্কৌতু দৃন্ট।া ত ভং দুশিনন্ত সম । কু তপ্রণামো মুমিন পনি +নআানিত। শিষো। পাপ গাহেণ বিধ্িনান্িিল্কৌ নারদেন হ। জণমতুন। পদ িষ্টন [না কৃতসঙ্গলে)। তরু'মলরগনদ্ধিন্যা হুতঃ সো সিত্রজি মাঃ) প৫.৯ ন[ণনীহ প্রা পৌরেবিহিত মঙজলাহ।

ভথ৫) পৃঞ্চোঞ্ প্রকারে দানব হমরণ স্থির করিয়া কহিলেন যে ইনি জাতিতত পিদ্যাগরী ও কল) অর্থাৎ অবিবাহিতা ও তামাকতৃকি দূষিতা নয় ও পর্তা অতএব অন্যকতভুক ও দবিত। নহে এবং ইনি স্বভাব লক্ষী কণা! ইঙ্থাকে আমি তোমার কারণ রক্ষা করিরাছিলাম। হহ। কহিয়। অত)স্ত কেপাবি হইয়। দানব রাজার বাহুদ্হয় স্ববাহুদণ্ডদ্ারা অভি নিষ্টসরূপে আঘাত করিল ভাহাতে পর্থধত শাপিয়া গেল এবং রাজ। এ দাননের আঘাভ দিফ,স্মরণ করভকশমপি নহিলেন অদন্তর রাঙ্গাকুপিত হইরা হককে ব্রিশল তাপিয়।লইটলন ও দানবের বক্ষস্থল লঙ্ষ করিয়া শুলে তে শিদ্ধঝরিলেন * দ্রানৰ *লবিদ্ধ ইইরা ততক্ষণ গ্রাণত্যাগ করিল। যাহার ভয়ে দেবভার' কম্পিত ছিলেন সে কক্কালকেতু দানবদকে অদিত্র জিৎ রাগা এইপ্রকার নিপাত করিলেন | এ সময় বিদ্যাধরী যুদ্ধরর্শন করিয়াছিলেন পরে দানবের মররণে অতিজক্টা হইলেন! তখন রাজ! শআহাকে বলিদেন যেত সশ্রোণি দারদ মনির বাক্যে আমি তোমার বাহিত পিদ্ধ করিলাম হে কৃতজ্ছে এখন আর কি করিৰ বল তখন মলয় গাদ্ধিত ও হাক বলিহলন হে উদারটিস্ হো বীর মামি তোসার নিজ আণেত পণীততা ও কলকন) ও অদটি তা আশএন হে প্রাগনাথ আসা “ক আর কেন জিদান করা এ এমন অতঞ্চিতঙ্পে দেবলেোকহইতে নার ৭ “লস্কানে আশসন কপিলেস তন বাজাও বিদ্যাধরী মনিকে গ্রণাম কছিয়। স্বতি করিলেন এবং মনি ভাহারদিগকে আশীক্জাদ করিলেন পরে নারদ বৈবাহিকবিধিতে এ উভয়ের বিবাহ দেয়া নিজ কমণ্ডল্র অ- লেতে শান্তি করিলেন। এবং কাশীতে গমনের এক পথ দূশ্বইয়] বর কন্যার যাঞাকালে মাঙ্গলিক ম্ত্রপাঠ করিলেন তখন অমিত্রজিৎ রাজা

৩৩

সলয়গন্ছিনী রাণীর মঠ্তি নারদদর্শিতপথে কাশীগ্রীতে গমন করি লেন পরে পরবাসির' মঙ্গলপিধানপূর্মক রাজ। ও রাঁণীকে পরে প্রবেশ করাইল। ইতি পূরাব্ন্তকথা সমাপ্ত | অথ রাজা।

নিসপরাণে | শ্রিসনৃতোন্ীণ পাদে সৃতৌ স্বায়ঙ্ষনসা যৌ। তয়োক্কন্ধান পাদসা পুনঃ পৃসরো দি ত-।পিয়বৃতস? নৈবোক্1 ভব্ত।দিজ সম্তভতিঃ পরাশরউবাচ। প্রিরবূতসু চাও খ্যাতান্তেষাৎ নাঁদানি মে শ্ণ। অগীধ,শ্চ গিবাভশ্চ বপষ্ান্‌ দ্যরতিমাতস্তথা) দেধা মেগাতিথিব্যঃ সবল? পৃতএবচ জ্যোটিযুন দশনস্তেষাং সতানাম।সতোভবৎ | মেসাগিবাহ পৃগ্রাঙ্থ ত্রয়ো যেগপর্রায়ণাঃ জাঁতিস্াশীমহান ভাঁগানরাজণায় মনোদ্‌ধৃও | শিক তেমাং সপ্তান+০ মনিসন্তম | বিভজ্য সগুদ্ীপানি মোত্রেয় নমহাতক্মনাং

অর্থঃ | বৃক্ার পণ স্বারভ্,ব মনূ ও স্বায়স্তব মন্র পুণ্র প্রিয়বৃত ও উ- ভানপাঁদ এই দৃই উত্তানপাদ্দের ৮ ধর এবং প্রিযবতের প্‌ অগ্বীধ. ও অগিবাহ ও বপুন্নান্‌ ও দাতিমান্‌ ও মেধা ও মেধাতিথ ও ভব্য ও সবল ও প্র ও জেযাতিষ্মান এইদশ জ্যোষ্ানের অপর নাম সতাএদশ পত্রের মধ্যে মেধা ও অগ্িবাহ ও পুক্রর এই তিনজন প্রান্ুনপৃণ/ প্রভাবে জাতিস্মর ছিলেন অতএব ভারিবের জন্মান্তরীয় অনার সংসারের মূখ দুঃখাদির স্মৃতি তজ্জনো বিলক্ষণরূপে হইয়াছিল তাহাতে তাহারা বিষ য়সুখে বিরত ও যোগাভ্যাসে রত হইয়া রাজ্যকরণাথ মীনন করিলেন না । অত্তএব মগ্ুদ্বীপা পৃথিবীর পতি এ প্রিয়বৃত অবশিষ্ট সণ্ড প্রকে সগুদীপ বিভাগ করিয় রাঁজ্যাধিকারদিলেন ।

জঙ্ুদবীপৎমহাভাগ মোম্রীধায় দদো পিতা | মেধাতিথেস্তথ! প্রাদাৎ পুক্ষ ছীপমথাপরং 7 শীলুলৌচ বপম্মন্তং নরেজ্জরমভিষিক্কবান। জযোতিত্ঘ স্তৃঞ্ কশদ্ব'পে রাঁজাঁনৎ্* কুৃতবান্প্রভ্ঃ | দযতি: স্তঞ্ু রাজানং ক্রৌঞ্ছদীপে সসাদিশৎ। শবকৃদবীপেশরঞ্থাপি ভবঞচক্রে প্রিয়নতঃ। পৃস্করাধিপতি খু্রেসবলগ্চাপি নপ্রভূঃ

অর্থঃ। সগুদীপেশ্বর ্রিয়ব্ত আপন জ্যেইট পৃপ্র অগ্ীধুক_. অুধীপেও মেধাতিথিকে পক্ষত্বীপেও বপন্মান্কে শাল্সলিকবীপে ও জেোভিস্মানকে

৪

কশঙ্ীপে ও দাতিমানকে ত্রেৌঞ্ছপে € ভব্াযকে শীকদীপে ও সকলকে

পক্করখীপে রাজ্যাভি( ক্র করিলেন ।

জন্মুদীপেশ্থারোয়ন্ত অন্য নিনন্ধম। তদ্য পুণ্ধাকভবৃহি প্রজ পতি সমানব। লাভিঃ কিপপুকষটণৰ তর্রবর্ষটলানতচ। রাম)াহিরগীন ষয্ন্ করুভদ্র শ্বএব্চ । কত্মালস্তধাচান)ঃ সাবচেষ্টঃ নতো ভব জীপ ণস্ত তেষাং বিপ্র নিশাময় 1

অগ্থঃ 1 জন্দ্বীগে অধিগতি অগীধু রাজার পৃঞ্রেরা নাভি ও কিস্পুকুষ, ও ভাঁরনর্ম ও ইলাবুত ও রম্যক ওভিরগ'ন 9 কুক্ধ ও ভত্রা্থ ও কেতমাল এই নয় । ইহারা গ্রজীপতিতুল। ছিলেন অতএব পিত। তীহারদৈিগকে তশ্বদীপ বিভাগ করিয় দিলেন।

পিত্রাদহং হিমীহন্য বং নাভেম্ত দক্ষিণ | হেমকু ২ তথা ব্ষং দদে কিল্পরষায় সঃ। ততীয়ং নৈষধূৎ বর্যং হরিবর্ষায় দত্তবান? ইলাবৃতায় প্রদণ মেকরযত্র হু মধ্যগ?। নীলাচলাশ্রিভং ব্ষৎ রম্যায় প্রদদৌ পিতা? শ্বেত যদ্গরপ্ তম্মাৎ পিত! দান্তং হিরণৃতে । যদ্‌ন্তরৎ শুঙ্গবতে। ব্র্ষ্* তৎনরৰে দদেখ । মেরোও পৃর্দেণ যদ্্ষং ভত্রাস্থায় প্রদত্ববান্‌। মেরোন্ পাকি রং কেতৃমালাজু দণ্ডব

অর্থঃ। পৃর্সের জঙ্থদা পীর নয় বর্ষের নাম হিমালয়াদি পীম1 পর্বতের নমেতে ছিল পরে অদদী 1 রাজা বীর নয়পৃণ্রকে নয় বর্ষে রাজ্যাধিকার দিলেপর যে২ বর্ষের যে* ভূপতি তাহা; দিগের নামেতে সে২ বর্ষের

ন[ম খ্যাতহইল 1 যগ। ছিমাখ)বষ নাভিকে দিলেন এৰং ছেমকুটাখ বর্ষ কিমপরুষকে দিলেন ও লিষধাখ্যাঁবর্ষ হরিবর্ষকে দিলেন এবং যে বর্ষরে মধ্যে মেরু পর্বত আছে সে বর্ষ ইলাঁবৃতকে দিলেন এবং শীলা খ্যবর্ষ রম্যকে ও শ্বেতাখ্যবর্ষ হিরধুতৃকে ও শৃদ্দহতের উত্তর্ব্র্ষ ক্রুকে দিলেন এবং সমেরুর পূর্ববষ ভদ্রাম্থকে ও পশ্চিমৰ্ষ কেতুমালকে পিত। পুদান করি লেন।

হিমাহং যস্য ৰৈ বর্যং নাভেরাসীন্মহাক্মন$। তন্যর্ষভোভবৎ পৃণ্রোমেরু দেবগং মহাদুযতিঃ খষভীন্ভরূতৌজছ্ের জ্যে্ঃ পুপ্রশতল্য নঃ। অভি ধিচ্য তং জং ভরতং পৃথিবীপতিচ। তপনে মমহীভাগঃ পুলস্তাল্যা

৫

শমং যযো। ততগ্চভারতত বর্ষ মেতল্লোকেফ্‌ গীয়তে | ভরতায় যতঃ পিত্রা দন্তং প্রাতিষ্ঠভাবন* 1 পুলুলপক্রামিতখন্থ ভরতঃ সমই1গতিঃ যোগ্রাভযার তঃপ্রাণান শংলগ্রামেত্যভন্‌ মুনে। অজায়তচ থিআোমো খোগিনাং প্রবরে কলে।

অর্থঃ। হিম) এইবর্থ নাভিনামক রাজপুণ্রকে পিতা প্রদান করিয়া ছিলেন ৪ তৈনি ইহাতে রাজ) করিয়াছিলেন তখাপি তাহার নামেতে বযের নাম খাত হইল না কিন্ত তাহার দৌত্রের নামেহে খ্যাত হহল কেনন।। খ্যাতিঃপৃণারবপ্যতে । পুণ্যহেতৃক নাম খাত হয় তাহাই কঠিতেছছেন ফে নাণডভপতির ভাব) মেরুপেবীঃ গর্ভে ১সভ হইলেন ও গুদভের শতপত্র হইয়াহিল এ শতপ্ভ্রের জেষ্ট ভরত । পরে গুবভ রাজ ভরুতঙে রাজ)ভিষিক্ করিরা তপপ]াথ প্লস্ত্য মুনির আমে থণন করিলেন । যেহেতু এই ভূখপ্চ পি তৃকতু ক ভরত: ও হহয়াছিল সেহেতু ইহা নাম ভারতবৰ্ষ লোকে খ)াত হংখল। পরে এই ভারত বষে ভ্রতভূপতি বহুকাল রাল্য করিয়া আপন পুশ্র পুমতিকে রাজ/লক্ষমা প্রদান করত বনে গনন করিলেন এবং মহানদার তীনন্ শালগ্রামনামক তীর্থে ঘোগাভ্যান করত প্াণত্যাগ করিলেন ও যোশিধান্ষণের ক.ল পনজন্মমুতণ করিলেন তিনিই জড়ভরুত নামে খ]াত কিন্ত মহাজ্ঞানী ও এ জন্মে জীনদারা মক্ষপদ প্রাপ্ত হই-লন।

থু অটববের সভা?

বৈষ্বে যানি কে “পৃরুষাদীনি বষ'ণ্যস্টেট নহাননে তেষাং সাভাবিকী লিদ্ধিঃ দুখত্রারাহ)য &৩৪। বিপয)য়োন তত্রান্তি 'রান্‌ ঠযভকৎ নচ | ধস্থা ধদ্ছো নতেম্বাস্তাং নোত্বমাধমমধ্যমা৪। নতেমুস্তি খাসা স্ষেতে স্বউদু সক । নতিষু বর্ষতে দেবোভৌমান০স্তাংশি ত্রবৈ। মাকগ্ডের়েচ। নতেষু গুণ্যপাপানামপৃর্কাণামুপাজনং ) নচৈতের মনষ্]াণাং টৈমন্যসংক্দাচন। অর্থঃ | হিমালয়ের উত্তার যে কিঃপুর্যাদি অঞ্টবর্ষ উক্ত হইল-এ অষ্ট বষেস্থান স্বভাব প্রজারদগের অনায়ানে সুখে, গপণন্তি হয় ভারতবর্ষে? নহি সুখৎ দটথর্বিনালভযতে | এবং এ অস্টবর্ষে কোনো ব্যতিক্রম নাই জগৎ অকালে জরা ও অকালমৃত্যু ও ভয় ও বৈমনল্য নাই এবং ধষ্ম

৩৬

ও অধম নাই অথাৎ লৎ্কর্মী করণেতে পণাাপূর্পন « অনতকর্ম করণেতে গাপাপৃর্জের উপার্জন ভয় না| এবং এম্বর্য ও খ ও শীল ও চাত্র্য)াদি গুণে উন্তম ও সধাযম ও অধম কেহ নহে মকললো]কই সমান কিন্ত জাতি ডেদআছে আগর নত্য ও ত্রেত। ও ছাঁপর কলি এই চত্যগের ব্যব্স্থ। নাই এবৎ দেবতারা বৃষ্টি বেন না অতএব কৃষি কর্মাও নাই কিন্ত নদীনদ] দির জল আছে ভীভাতে পানাটি ক্রিয়াচলে। অগ নয়সষণ গুজা পরদায়,। আহার ব্যবহারাপি।

লৈঙ্গে। বগন্তেততেপ বর্ষেন প্ররজানানাবিধাদিজ ) বণায়, তোজনাদীনি তাঁসাং বক্ষ্যামি মে শাণ।

অথঠি। জঙ্বদ্ব পের উত্তরাংশস্থ কুরুবর্ম অনপ্রি দক্ষিণাংশস্ ভারতবর্ষ পযন্ত নয়বষের মধ্যে নানাপ্রকার পুজার নিবান করে ভাহারদিগের শরীরের ব?ও পরমা, ও ভক্ষ্যত্রব্য ও ব্যবহার ও ধম্মাদি বিশেষরূণপে কি শবণ করুন ।

লিদপুরাণে। ক্রুবেড কণ্ৰও স্র্গলোৌকাৎ পরিচ্যত'৪1 সর্ব মিথনজা তাশ্চ স্পীরিণঃ জী ভাজন।৪। অন্যোন্যমনরন্তাশ্চ চক্রবাকসধ্মিণঃ | অনাময়াহশোকাশ্চ নিত) দুখনিনেবিণও 1কেচিচ্চ বোগিনঃ মস্তি ভো। গিনশ্চ তথাপরে ত্রয়োদশ সহমাণি শতানি দশ পঞ্চচ | জীনস্তিতে মহা বীর্যা। নচীন্যন্ত্রীনির্ষেবিণঃ | সহেব যরণং তষা”্১ কুরণাণ্* স্বগবামিন।ং হৃষ্টানাং স্প্রব্দ্ধীনা সর্্ঘতোশু তভোখিনা*১। সদীত্‌ চন্দ্রকীন্তানাং মদ] যৌবনশালিনাৎ ভাঁতেচ । তত্র বৃক্ষ। মধুফলানিত্ায পন্দফলোভ্ভবা& | অপরে হ্ীরিণোনাম বৃক্ষাস্তত্র নরাধিপ। যেক্ষরন্তি নদা জ্ীরূং ষড়ুন গ্ামতোপমং। বন্ত্রীণিচ প্রন্যন্তে ফলস্বীভরণাশিচ । লর্কদা মণিসয়ী ভূমিঃ টু কাঁঞ্চনবালুকা 1 সর্দভূ সু খদ] রাজন্‌ নিস্ম্কাশ্চ জলাশরা৪। দেবলোকাচ্চযতাঃ সর্ষে জায়ন্তে তত্র মানব ও । স্তপাভিজনসম্পনাও সন্ত লৃপ্রিয়দর্শনাঃ| মিথুনং জায়তে কালে নমং তচ্চপ্রবদ্ধতে। তুলযরূপপ্তণো পেতং সমবেশ*তখৈব্চ দশ বর্ষ লহমানি দশ বর্ষশতানিচ? জীবস্তিতে মহারাজ নচান্যোনযং জহত্যুত। তাক্ুত্ানাম শকুনা স্তীক্ষৃতৃপ্ডামহাবলাঃ। তানিহরত্িচ মৃতান্‌ দরীষ,নীক্ষপন্তিচ।

৩৭

অথঃ। কুরুবষের সকল ভূমি মণিময়ী ও লৃক্ষ স্বর্ণবাল্কাময়ী এবং বৃক্ষ সকলে নিত্য ফল ও পুষ্প জন্মায় এ ফল মধুর মত মিষ্ট এব” ক্ষীরি নামক কতক বৃক্ষ আছে তাহাহইতে ক্ষীর নিগত হয় এ ক্ষীর ষড়্ুসযুক্ ও অমৃততুল্য এবং এ বৃক্ষের ফলেতে বন্ত্রও অলঙ্কার জন্মে ও জলাশয় সকল পক্করহিত এবং হতিরশাত ও অিতখীম নাই এইকারণ ছয়গ্চত- তেই এবস সুখদ।য়ক ও স্গলয অতএব স্বর্মভোগান্তে স্বগীর জীবগণ আসিয়া এবষে জন্মলন তাহাতে তদ্ঘধীয় মন্ম্যের। দেবতুল্য নিত্য সখ সেবি এবং তাছার' যমজরূপ পৃপ্র ও প্‌লী দুইটি২ জন্মে এ দৃই শমে বাড়ে ও সমবূপ ও মমবেশ ও সমপ্তণ ও পরস্পর অত্যন্ত অনুরক্ত ও চক্রবক পক্ষি্ ন্যায় যুগলচর কিন্তু চক্রবাক পক্ষিযুখলের রাত্রিতে পরল্পর বিচ্ছেদ আছে তাহাদের তাহ। নাই নর্ধদা নহস্থিতি ও লহমরণ এবং এ ক্ষীরিবৃক্ষের অমৃত তুল্য ক্ষীরই তাহারদিশের মাহার অত£ব তাহার! অমৃতভোনি ও শ্বভুবর্ণ ও চন্দ্রনমকান্তি ও মহাবলবিশিষ্ট ও সদীহষ্ট ও সদাপন্ট ও সদ। যৌবন বিশিষ্ট ও নদাশিষট ও কেননা পরক্ত্রীনেবন করেননাজতএব অরোগি ও অশোকি ও দীর্ঘায়। অপরঞ্জ কিম্পরুষাপি অধ্টবষে' বৈদিক ৪ তান্ত্রিক ৪ পৌরাণিক ও ম্মীর্ভ এই চ £্দিধ কর্দের কোনে কৃম্মই নাই কিন্ত কেছ২ ঈশ্বরের ধ্যান করিয়া গাকেন তাহারাই যোগি ও অন্যের। কেব্ন ভে'গি এবঞ্চকুকুবষী য় যোৌগিরদিগের পর্ণায়, চত্ুদ্দশ সহস্‌ পক্চশতবত্পর ও ভেোগিরপিগের পরমায়, একাদশ লহ বছ্সর এবং তীহা৫দিগের শবদাহাদি অ-স্তগফি কিয়া কিছুই নাই কিন্ত তারুগ্ড নামে তীঙ্ষুচ্চ ও মহাঁবলবন্ত কতক পক্ষি আছে ্ পঙ্ষির। আনিয়। তাহারদিগের শব চঞ্চদ্বীরা বহিয়। দূরাঁতে ক্ষেপণ করে ।

বারাহে। বর্ধং ছিরন্ময়ং নাম তত্র ট্রম্সরী নদী) যক্ষাবসত্তি তত্র বলিনঃ কামরূপিণঃ 1 লৈঙ্গেচ ) হিরএন্তোমহাভাগাহিরণ/ভাজনাশ্চ তে। একাদশ লহস্াণি শতানি দশ পঞ্চচ। বর্ষাণাং তত্র জীবস্তি লকুচাশনআী বিতাঃ। হিরন্ময়াইৰাতার্মীশ্বর]পিতিচেতনঃ।

অর্থঃ 1 হিরক্য়বর্ষে হৈরলয়ী নামী এক মহানদী আছে ভিত মহ্‌! বলবস্ত ও নানারূপ ধারণক্ষম যক্ষের! নিবামকদে এ;ং অন্যস্থানে নানা

০৮

জাতি প্রজারা নিবাস করে ও তাছা] মাদার বক্ষের ফলই খন তাহাতে শতদ্ধাস্ব বণ অতএব এনকুল ফল অভিআশ্চধ) ইভা অন্শ্য বন্ব্য কেননা স্বগীয় সুখতভাশিরদিশের ভাগাঁথ তাছ' বিধিনিরূপিত এব” তাহারদের সকলপাত্র স্বর্ণমর এবং তাহারা ঈথরাপিতচি অতএব দ্বাদশ হল পঞ্চশত নত্নর জীবি ও কেবল ভাবির দশ ব্ষজীবৰি |

বারাহে | বন্ধ রম্যক, নীমজায়ন্তে তত্র মানবাঃ| রৃতিপ্রধানাবিমলা! জীরোগনিধগিতাঃ| তত্রাপি স্হান বৃক্ষোন)খোৌধোরোতিতঃ আঃ) তৎ্ফলদ্রনপানাদ্ধি দশবর্ সহমিণঃ। আয়,ষাংধর্মমনজাজায়ন্তে দেবরূপে শঃ)ভারতেচ। তত্র তে প্রৃষাঃ শ্বেতান্কেজোয্‌নগামভাবলাঃ | জ্িয়ংকৃসূম গন্বাপ্চ স দাঃ বপ্রঘদর্শনাও | চন্দ্রপ্ূ ডশচন্দরবর্ণ পর্ণচন্দনিত! ননা চন্দ্র ীতল গালাশ্ নি নতাগীত বিশদ ৪ লৈঙ্গেচ। তগারমণকে জীবানগ্রোধফল ভোজনাঃ। দশ বর্ম সহসা.ণ শতনি দশ পঞ্চচ। জীবন্তি শ্ুদ্ধা-স্ত সর্ব শিবধযানপরাীয়ণাঃ।

৩21 রম্যকবৃষে স্বর্গাগত পণ্যবস্ত দীবেরাজন্মেন 9 তাহারা দেববূপি

মনষ) ও অজর ও অরোগ ও তেজোবুক্ত ও মহাবলযক্ষ ও শুভুনণএহং ্রীরা চন্দ্ররণা ও চন্দ্রপ্রভা ও প্ণ” ভ্দ্রমাী ও চন্দ্রবৎ শীতলগাত্রী ও পরম নূন্দরী ও পৃষ্পগন্জা অতএব ঠিদশনা ৪ ন্ভাগীতনি পুণ। এইকারণ ভদ্ধ ষীয় সাঁননগণ ০তিরসপ্রধান তঙ্ীপি পাঁপভীন এবং এ বর্ষে র্বর্ণ এক বৃহত বাঁবুন্ড আচে এ বর লই ভৌজন করেন ও তদ্রসই পান করেন | এব? তদবী এ জন যহারা শুদ্ধনত্ত্র তাহার। পিবের ধ)ান করেন অতঞ্জন তাভারপিগের প্ল্ূমার়, একাদশ সহসু পঞ্চশত বত্পর ও কেধল ভোগিরদে; দশ সহপ বসর

লৈঙ্গে | পঘপ্রভাঃ পদ্নূখও পদ্মপব্রনিভেক্ষণাঃ পদ্বপত্রনগন্ধাশ্চ জায় স্তে ভবভাবি তা 1 জস্কৃ্লরূসাহারা তশিষ্প দাঃ স্গরস্থিনঃ। দেবলোকাদ্যু তাস্তেত জায়ন্েজরামরাঠ ] ওয়োদশ লহলীণি বর্ধাপ তে নরোত্তম৫) আযুংগ্রমাণাজীবন্তি বষে দিবাইলাবৃতে।

অঞ্থঃ ) ইলাকৃতবষে দেৰলে'কহইতে চ্ত হইয়া দেবতারা জন্সেন অত এব তুছধীয় নরগ্রণ দেবতুল্য ও জন্বফলের রূসাহারি ও রে ও.

গশনদাম2া ও গদালোচল ও পসস্পগক্জ এনে গজঅরাভিত ও জআসাবঠিত একাল,

৩০৯

2 রাহত ) এবং যাহারা শিবধ্যায়ি তাছারা ভ্রায়ীরশ সহসু বং ।র গীৰি ঞ যাভারা কেবল ভোগি তাহারদিগের পরমার, ছাদ্দশ সহসবত্সর। লৈটে। ভদ্রাশ্বঃ শক্ুনর্ণা্চ স্বিয়শ্চ দ্রাংশসনিভ18 কালাম্ভোজন1ঃ সর্র্বে নিরাতগ্কারতিপ্রিয়াঃ | বীর্ষকাদশসাহ স্জীবিনঃ শিবভাবিতাঃ। ভারতেচ। ভদশালবনং তবকালামূশ্চ মহাঁদ্রু | কালানরলপাীতাস্তে নিতাং স্থির যৌবনা। অর্থঃ) ভক্রাশ্বরধীর়্ নরশ৭ শু-বও নারীগণ চন্চরক্মিনর্ত এবং এনর্ষে ভদ্রশাল নীমে এক সন্াবন হা তন্মধো কঙ্চ৭ রণ ও বৃহৎ এক আমুব্ক্ষ আছে এবৃক্ষেন আগ্ফলই হদ্বধীয়েরী ভোজন করে ও আমরসই- পান করে অতএব তাহারা অতিরভিপ্রিয় ও নিরাতস্ক ও নিত্য স্বিরযৌবন। এ এবং শিবধ্যায়িরদিগের পরমায়, একাদশ সহসু ব্সর ও কেবল ভোগি রদের দশ সহান বদর | লৈঙ্গে। কেতুমালে নর ৫ কাঁলঃ সর্ষে পবনভে'জনা। ভ্িরশ্চোৎপল পাঁভাইসর্র্াও মুপিয়দৃশনাঃ | একাদশ লহলাণি জীবস্তি শ্বিভ বিতা81 অথ, | কেতুনালবী? য় জনগণ পবন ভোজন করেন এই কারণ পুরুষেরা কৃষ্বণ ও স্ত্রীরা নীলোৌৎ্পলবণ।ও আত প্রিয়দর্শলা এবং শিবধযানক। €রিরা একাদশ সতম্‌ বৎপর ৰীচেন ও অন্যের] দশ সহলবৎ্সর জীবিছন। লৈজে? হরিবর্ষন্ত বিজ্ঞেং দেবভোগযং মনোরমং | মহারাজতসং কাশাহরিৰর্ষোভবানর ও 1 দেবলো কাচ; তঃ সব্ধে ব্রেবাকারাশ্চ লর্বশঃ। হর” যজস্তি বিলেশং পিবস্তী ক্করসং শভং। নব্যাধিবাধতে তত্র নচ জীর্যযন্তি তে নরাঃ | দশ বর্ষসহল্াপি তত্র জীবন্তি মানবাঃ। অঃ 1হঠিবর্ষ রমণীর স্থান ও দেবভোগ্র্য জতএব তছর্ষে দেবতার! জন্মলন তাহাতে সকলই দ্েবাকাঁর ও উত্তম স্বণৰণ “এবং তদ্ধীয় সকল লোকই বিলেধর হরের আরাধনা করেন ও উক্ষুরদ পান করেন ক্ষতএৰ তাঁছারা রোগরুহছেত ও জরারাহিত ও দ্শসছলু বৎসর জীৰি ) লৈঙ্গে। নামু! কিম্পুরুষং ৰ্যং পৃণাক্ভিশি যেবিতং । সুবণ বর্ণাশ্চ নর! স্ত্িয়শ্চাপ্সরলোপম 51 শুদ্ধনতস্চ হেলাভ+সই +ৰ প্রচ্ষ ভৌজন:5। ঞুরামং জানক'নাথং ভজন্তে তত্র মানবাঃ | দশবষ নহি স্থিতিঃকিস্প কুেন্ণং

8০

অর্থঃ । কিনা ,কুমবর্ষ প্রদুরগৃয প্রাণীগণেতে সোবভ এবং তদ্বষী্য় সকল নর সবণ বর্ণও রানার স্বণবর্ঠী9 অগসরঃ সদৃশ ও অতিপাধ্রী এবং তদ্ব্ী য় প্রজারা গ্ররামচন্দ্রের ভজন] করেন ও প্রুক্ষবৃক্ষের ফল ভো দন করেন এবং তাহার দিগের পরমায়, দশ মহসু ব্সর । কিম্প কুষ ব্ষের অন্যবহিত দক্ষিণে হিমালয় পর্্ত।

বিনঃপুরাণে । উত্তরৎ যত্লদুদ্রন্য হিনারেট চৰ দক্ষেণং | জ্ঞেযন্তন্তারতং বর্ম ভাতী যত সম্ততিঃ । নবযোজনসাহসে বিস্তারতাস্য মহামুনে। কম্ম ভুমিরিয়ং স্বর্গমপবর্ঙ্চ গচ্ছতী” | মছেক্দ্রোমলয়ঃ সছ)ঃ শৃক্তিমান্ক্ষপর্জ ত৪। বিস্বাশ্চ পারিপাত্রশ্চ সগ্তাত্র কুলপর্জতাঃ।

অথ৪। সমৃদ্রের উত্তরে ও হিমালয়ের দক্ষিণে এই ভূখণ্ডে ভরত ও ভর তের সন্তানের পরম্পরা রাজা করিয়াছিলেন এইকারণ ইহার নাম ভার তবর্ষ এবং ভারতবর্ষের পূর্ব ও দক্ষিণ তত পশ্চিম পীমালবণসমুদ্র ও উত্ত রমীম। হিমালয় কিন্ত হিমালয়ের কতক অংশ ভারতবর্ষ এই ভারত বর্ষ নয়লহসু যোঙ্গন পরিমিত 1 অপরঞ্চ এই ভারতবর্ষ কর্মভূমি অঞ্থীৎ র্গগমনেচ্ছু বাক্ষিরদের কর্মাকরণছাঁরা সর্গসীধমের ও মুসুক্ষু ব্যক্কিরদি, গের জ্ঞানাভ্যাসদ্বারা মোক্ষসাধনের বেদবিহিত স্থান । এবং ভারতবর্ষে হিমালয় রাজা ও তাঁতান প্রজারপ পর্ধত অনেক আছে এনকচলের মধ্যে মহেজ্্র ও মলয় ও সহ্য ও শৃক্ষিমান্‌ ও ক্ষ ও বিদ্ধাও পারিপাত্র এই সপ্ত কৃলপর্্বত অধাৎ নর্থাদদি গুণ্যনপী সকলের উৎপত্তি স্থান?

লৈঙ্গে। হিমপ্রায়নত্ হিমবান্‌ হেমক্টন্ত ছেমবান। কিরাতাজু “শিয়ে। অ

বিরাতীজিঝতবারিৰ্িপাপ্ু,ভি ভর্ধিরহিতিরচিরদ্যতিতেজসা! |উদ্দিতপক্ষমি বার ভনিঃ স্ব ঃপ্থুনিতঙ্ববিলম্বিভিরহটৈঃ পানে 1 বহ্রত্বখনিস্ৃহি শিরি

রাহিমালয়। অপ্রাপান্তং মনুষ্যাগাং নিবাস হরস্যটে )

অর্থঃ। হিমালর পর্বত বহহিমৰিশিষ্ট কারণ হিমালয়ের স্থলতর নিতন্ব অবলম্বন করিয়া! সর্ধদা মেঘনকল থাকে এমেঘ গজনরছিত ও বিদ্যুতি রছিত ও ধবল ভাহাঁতে ইন্দ্র কতৃক ছিন্তপক্ষ হইয়াও হিমালয় পক্ষ [শিষ্ট। এ সকল মেখহইতে অনবরত জল পড়িতেছে এসকল জল পব্ধ তীয় প্রস্তর লংস্পর্শ অত্যন্তপীতল হয় এঁজলই হিম অতএব হিমালয়

৪১

পর্দতে সর্দকাল ঠিমজল মাছে তাহা বায়কতূক নানাস্থানে চালিত হয় এবং এ হমজলস্পশী বায়, যেদেশে আগমন করে তদদেশেই শীতাধিক্য হয় তাহাতে শীতঙ্খতুতে প্রায় উত্তর হইতে কায়। বহে অত এব ভারতবর্ষে শীতাধিক্য এবং গীষ্বখতুতে দক্ষিণীবায়। হিমালয়ের হিম্প'শ শীতল হইয়। কিম্প্রুষাদিবষে মুখদীয়ক ছয় । অপর নারদ মনিঠিমালয়কে কহিলেন হে পর্দতরাজ তমি বৃরতের আকর ও হরের নিবাণস্থান অতগ্ন হি মন্ব্যগগের অপ্রাপ্য।

বারাহে | এতানি নব বর্ষাণি অন্বদ্বীপে স্বিতানিবৈ। প্রপাততবিষমৈস্তে স্ৈঃ পর্কতৈরাবৃতানিতু। সন্ততানি নদীতেদৈরগদ্যানি পরম্পরৎ ?

অর্থঃ জম্বদ্বীপের মধাস্থিত ভারতাদি নয়নর্ষ স্বস্বমীমাস্থ মহাপর্্ত গগেতে আবৃত ৪ মহাঁলদীগণেতে ব্যাপ্চ এবহহিমালয়াদি অস্টলীমা পর্ঘ্ধত অতিউচ্চ প্রযুক্ত বিষম অর্থাৎ অগম্য ও আল্জ্ৰনীর অতএব বর্ধসকল পরস্পর 'অগম্ায অঞ্থীৎ এ করষের 'লাক অন্যবর্ষে যাইতে পারে না? অতএব ভাঁরতববীয় মনূষা হিমালয় লঙ্ঘন বয়! কিম্পুরুষবর্ষে বাইতে পারে না এবং কিম্প,ক্ুষবধীয় ব্যক্ষিরী9 ভিমালয় লঙ্িতে না পারিয়া ভারতবর্ষ আইনে না যি সীমীপর্ত সকল লঙ্ঘ্ীয হইত তবে কিম্প, রুষাদিবষীয় ন্ক্তি কপ্গ মহাবলবস্ত ও মহাবুদ্ধণন্ত সুতরাং তাহার আ য়! ভারতবর্ষ ভোগ করিত ।

বৈষ্ণবে। ভদ্রাম্থে ভশবান্‌ বি্চরাস্তে হয়শিরাছিজ ! বরাহঃ কেতুমা লেতু ভারতে কৃম্মক্ূপধূব্‌ | মত্সারূপশ্চ গাবিন্দঃ কুরুষাস্তে জনাদনঃ। বিশ্বরূপেণ নব্দত্র সর্ব5 দর্ষেম্থরোহরিঃ।

অর্থঃ হরগীবরূপী অবিধ ভদ্রান্বর্ষে ও বরাহরূপী কেতুমালবর্ষেও কুম্মরপা ভারতবর্ষে আছেন? যথাজ্যোতিযে প্রাঙ্মুখোভগবান্‌ শেতে সরণী দনাদনঃ কুক্মর “ধারী হরি পূর্বঘাখে শয়ন করত ভারতৰ্ষকে ধারণ করিয়াঙ্টেন তদু“রি নানাদেশ আট । মত্প্যরূপী গোবিষ্দ কুকুবর্ষে আছেন ও বিশ্বরপেতে বিষণ সর্বত্র আছেন যেছেতৃক তিনি লর্জজীৰ ময় ও সর্ধজগতের ঈশ্বর |

৪২. শ.থ্‌ দশ তালষ্তা। ভনিষগপরাঁণে | মতপ্যঃ কুর্মোবরাহশ্চ নরদিৎহোথ বামনঃ। রাম! মশ্চ বাতশ্চ বৃদ্ধঃ কল্কাচ তে দশ। আগ্সিপূরাণে | অবতারক্িয়া দ নট ট্য 0০/9515 | ূ অথঃ। দক্টের নাঁশকরণার্থ ও শিস্টের রক্ষাকরণার্থ বিষ গিলীগত 8৯ অবত্তীর্ হনএ অবতার অসংখ) তন্মধে; দশ অবতার এই । সৎমা] ও কর্ণ ও বরাত ৪ নরপিংছ ও বামন ও পরশুরাম ও প্রব্রাম ৪ বলরাম 9 বদ্ধ ও ককুকী। এই দশের মধো নয় অবতার অতীত ও কক্কা ভবিমাতি এবং হরি লবণ সমড্রে মতৎ্নাযরূপ € হণীরসমুদ্রে কর্মরূপ ও পাতালে বরাহরূপ ধারণ করেন ও *রশিংহাঁদে মণ্ডপ ভারতরষে ধারণ করেন। অথ গ্রীক অবতার । শ্রকঞ্জজন্মথণ্ডে। কোব। প্রাখি 5৫ কঞ্চআজগাম মহীতলং | নর্বাংশৈ রেকএবাংশঃ পরিপৃণতমঃ স্ব.ং | কথ হাধ। গুণাময়ী দেবী গোলোক বাসিনী। বুজেবা বজকন্যা লা বঙুৰ প্রেরপী হরেঃ। কথং গোপ্যোদ্‌র। রাধ্যং সংপ্রীপরীম্বতৎ পর্ণ ঞ্চঃ। বদরিকাশ্রমে শ্রীনরীরায়ণের নিকট শ্রীনারদ জিজ্ঞীসা করিলেন

মে শীকৃ্ণ গোলোকনাথ 'শ্ালোকধামে টিরাজনান ছিলেন তিনি কোন কত ক প্রাথথিত হইয়1 পৃখিবাতে অবতীর্ণহইলেন এবং পরিপুণ তম পর মেশ্বর স্বরুং নর্ধাং শে 5 অবতীর্ণ কি একাংশেতে। এবং গোহলাকনাথ আকুষ্ের পরমপ্রিয়। ও পুণ্য ময়া ও গোলোকবৰাসিনী যে শ্রারাধা তিনি কি কারণ বুজে বুজকন্যা হইয়াছি ইলেন ও যে পরমেশ্বর দুরারাধ] অগ্থাৎ দুম্প্যপ্য তাহাকে গোপীর] কিগ্রকার পতিরূপে পাইল। জনারায়ণউৰাচ ॥ মদ কৃষ্ণকথা বক্তা স্বন্য পংসাংশত৩ শতং। সম ছৃত্য প্রতবতাঁং পুনাতি নিখিল০ কুলং। প্রহ্টাতূ প্রশৃমীত্রেণ পৃনাতি কুলমাত নঃ। শ্রেতা অব্ণমাত্রেণ স্বকৃূল০ স্বস্ববাজ্ববীন্। অচ্চ নং বন্দনষ্ মন্গজপঃ সেবনমেবচ। স্মরূণৎ কী নতুন শশ্বদ্চাপআবণমীপ্নিতং | নিবেদনং স্বন্যদ'ন)ং নবধা ভক্তিলক্ষণং | করোতি জন্মসফলং কৃত তানিচভারতে।

৪৩

শধ$। গ্রমন্গারীয়। কঙিলেন যে ককের কখাবন্ত| ব্ক্তি শত স্বকুলকে তৎক্ষণাৎ উদ্মীর কিয় শে তারদিগের সকল কুল পবিত্র করেন এব, প্রশকর্ত প্রশমাত্রেতে স্বকুনকে পবিত্র করেন । শ্োত। শ্বশমাত্রেতে স্বকলকে পবিত্র করেন এবং বক্তা ও পুষ্ট ও শ্ঠেতা এই ত্রিতয় সুস্ব কান্ধব গণকে ও পবিত্র করেন | অতএব কুন্ঃ চথ। আব্শায প্রষ্টব্াা ও অবশ বন্তবা। ও অবশা খোতবণ | অপরঞ্ক পরমেশ্বরের পৃজ্গন ও প্রণান ও অন্ত

ও পরিচর্যা ও মনেতে স্মরণ ও বাকোতে কীর্তন ও কনেতে প্নঃ২

ভগুণশবণ ও তৎপদপ্রাপ্যার্থ বাগ্ত' ও আপনাকে দানতারূপে তাহার

প্রতি অর্পন 1 এই নরভন্কি ভারতবষে যিনি করেন ভাভারই জম্ম সফল ।

একদা রাধয়'লাদ্ধং গোলোকে শ্রীহছরিঃম্বয়” ) বিজহার মহারণ্যে নিজনে রীলমন্তপ | হাধিক সুখসং ভোগাদুব্ধেনস্বযংপরৎ। কন্তধা দ্বিহার্স৯ গ্রকৃষ্চস্তামদফ্টোবিহায়চ | গোপিকাহবিরভীমণ্য]হ শৃর্দাদার৫ জগামছ। তন্যাবয়ন)12 সন্দমষ্যোগোপীনাৎ শতকোটর৫ রৃত্ুমিংহামনস্থ। স দ্র্শ হরিমন্তিকে। দ তাং গ্রহছরিস্তর্ণৎ বিজহার তয়া সহ। পম্পতন্দে যহারণ্যে নিজনে রতুমণ্থপে তয়াসক্ষং শ্্রীহরিঞ্ রতু্গুপন স্িভং দৃষ্টাতু রাধিকাল্যশ্চ চক্রস্তাঞ্চ নিবেদন ৎ॥

অর্থঃ । প্রীগোলোকধামে গোলোকনাধ আকধের আদশক্তি ভগবভী শ্রীমতী রাধা বিবভিত! পাত্রী প্রধানা পরম মুন্দরী প্রাগাধিকগ্রিয়। নিত] আছেন । তদনা। শোৌলো -স্থগোপের কন্া। অতিসুল রীবিরজাঁনামী বিব। নিত বধু আছেন) এক দিবস বন্দাবনে অভিনিজনে রাসসঞ্পমধ্যে শ্রিকৃষ, বিহার করিলেন তখন গররাধা শ্রবৃঞ্ের নপমস্ঞ্ধে স্ব ও পার বিস্মৃত হইলেন | সেই মময় শ্রীহরি হ্রহরি করিলেন এ] ং বির দার নেকট উপ স্বিতহইলেন তন বিবজ] রজরনিংছ'ননে উপবিষ্ট ও শতকোটি সুন্দরী সথীতে ৰেক্টিতা ও নিকটে উভির দর্শন পাঁই লেন এবং শ্রীক্ঙ্ক তাহাকে প্রেমপূর্ণ দৃষ্টিতে দেখিয়া নিজনে বন্দাকনে িকহারাসক্ হইলেন। আঅন- স্তর দ্রীরাধার সমীহ আকৃষ্ণকে পৃষ্প ণয্যাঁর [বিরজাঁতে আক দেখিয়া আম তীর নিকটে তদ্তাস্ত বিজ্ঞাপন করিল।

জালা বচনং শ্রুস্থ' নুষ্বাপচ করোদচ। উবাচ তান্চ লা দেবী সান্তংদর্শ

88

গিতৎ ক্ষনাঃ। যদি মত/ংবৃতং যুর়ংমর] লাদ্ধং প্রাগচ্ছৃত। তাঁমূচুঃ পূরতঃ ঢু মা নর্ধজাএব প্রিয়া দতীং। বয় ভৎ দার ভিউ গুভূং। ভাপান্তপ৮*২আন্তা রথমাকহ) মন্তী। জগাম সাদ্ধং গোশীভি স্ত্রিনগ্তশতকে।টিতিঃ। অথঃ। গুরাধা সখীখণের বাক্য শ্ুশির1 শয্যার শয়ন করিলেন ও রোদন করিলেন এবং নখাীরধিগকে বলিলেন শ্ীকৃষ্ণকে সেস্থানে কি জামায় খাইতে পারিবা ও যর্দি তোমরা সত্য কর্ভয়াছ তবে আমার সহিত চল | তখন সশ্মীরা কুভাঙলি হইয়া! নিখেদন করিল যে বিরঞ্জার সাহিত গ্রকষ্ণকে অ.সর। দর্শাইতে পারিব এই বাক্য শুবণ করিয়! ুরাধ। সুন্দণী তত্ক্ষণাৎ রথে আরোহণ করিলেন এবং শতকোটি ও দশকোটি গোপীর দিগকে সঙ্গে লইয়। সেস্কানে গমন করিলেন। অথ রগ বর্ণনা । রূতেন্্রমীরর চিত কোটদু২] সমপ্রভহ | সর্কেষাৎ স্ন্দনানাঞ্চ শেষ্ঠং বাগহরংপরং | লক্ষচঞ্রনমাযূন্ধতং মহশাযারে মনোইরহ। কোটিবপ্ট। সমাধক্তং পতাকাকোটিভিযূ তং । শতযোজনমুদ্ধুঞ্চ দশযোদ্ন বিস্তৃতৎ সণিসারবিকারৈশ্চ কোটন্তত 5 মুশোভিভৎ | রুতিমন্দিহলক্ষেশ্চ রৃততনার বিনিটিটিতও। রুত্দ্প।লক্ষাণাৎ শ৩ওকৈষ্চ সমনিতং 1 ভোগদ্রব্য লমা- যুক্ষ*্* বেশ্বদ্রব্াসমনি তং । পাঁরিজাতত সুনানাং মালাকোটিবিরাজিতং কদানীং করবীরাণাং যুখক(শাস্তখৈবচ | সুচাক্ুচন্দক নাঞ্চ নাগ্রেলানাং মনোহছটৈঃ মলি কান): মালতীনাণ মাধবানাৎ সুগঘনাণ। কদন্বনাঙ্ মালানা০ কদন্বৈশ্চ ব্রাজিতং। সহন্নদলপঘানাণ্, মাল[প্ৈবিভূ- ষিতং) শ্বেতগমর কোটিভির্বজুমুফিতিরনিতং | পারিজাত প্রমূনানাং কোটিতম্পবিরাজিতং রর্শযযাকোটভিশ্ চিত্রব্জু পরিচ্ছদৈঃ পৃষ্পো প্রধানযুক্তাভিঃ শ্ঙ্জগারাহাভিরক্ষিতং | অর্থঃ । শ্রীরাধার রথ কেবল উত্তম রতুগণেতে নির্মিত অতএব কোট ন্্যসম দীপ্ডিমান ও মনোহর ও জশতের মধ্যে যত২ রথ আছে সে সকল হইতে শ্ষ্ঠ) এ রথ অশ বিনা কেবল বায়তে চলে ও রখচক্র এ কলঙ্ অতএব মনের তল্য অতি শীন্গাশীও রথের গমনকাঁলে কোটি

€€

ঘণ্টার বাদ্য হয ও উপরি কোঁট২ পতাক। উড্ডীয়মানা এরথ শতযো- জন উচ্চ ও দশযোজন বিস্তৃত ও মশিগণের সারময় কোস্তজেতে শোভিত ।এ রথে রতময় লঙ্ষৎ রতিমন্দির আছে ও শতলক্ষ দপণ্ণ আছে এবং বহু ভোগত্রব্য ও গৃহোপকরণ দ্রব্য আছে পারিজাত পচ্পের কেটটম।'লা ও কক্দ করনীর যৃখিকা চম্পক নাগ্রেশ্বর মলিন মালতী ঠা কদন্ব পৃষ্পের মাল। সমৃহ ও নহরদলপমের পদ্ধনংখ্যক মাল।তে ভূষিত ও বম বিশিষ্ট কোট শ্বেতচামর ও পারিজাত গ্ুস্পের কোটিণয্যা ও কোটি২ রতৃুশয্যাতে দিত্রবজ্র পরিচেহ্দ ও পৃশ্প৭য় বালিশ আছে এরথ শঙ্গারযোগ্য যুৰতীগরণেতে রুচ্ষিতা। এবভ.তাদ্র থানুর্ণমবরুহ্য হরিপ্রিযা। জগ্ৰাম সহসা দেবী তংরন্বমণ্ডপং দুনে ) দ্বারে ন্যিক্ং দশ দারপালং মনোহরণ্১া লক্ষগোপপরিবৃতং ম্মেরানননরৌক্রহতৎ গোৌপং আ্ীদামনামানং আকৃষ্ণপ্রিরকিক্করং তমুবাচ ক্ুষ। দেবী রক্তশঙ্কজলে'চনা। দুরং গচঙ্ত গছ দূরং রতিলম্পটকিম্বর। কীদ্‌শশী ম্পরা কাস্ত' দ্রক্ষ্যা ম কৎপ্রভোরহং | রাখিক্বচনপ১ করবা নিঃশন্ক; পুলতঃ স্িতও। টিউব গন্ধং বেত্রপাণির্মহাবলঃ| তৃণঞ্চ রাধিকাল/স্চ আীদামানং সকিঙ্করং বলেন দান কোত্পন সফরে তাধরাঃ। শ্রাত্ব কোলাহলং *ব্১গোপিকানাং হরিঃ স্বয়ং । জ্ঞাত্বাচকুপি তাৎরাধামন্তদ্বানৎ, চকাঁঁহ )বিরজ। রাধিক'শব্দাদন্তদ্বানং হরেরপি ৃষ্া রাধাৎ ভয়া্তাসা জহৌ প্রাণাংস্চ যোগতঃ। নদান্তত সরিক্জেপং দিতি বভূব্হ। ব]াগুঞ্চ বসত হু লাকারং তয়। গো.লাকমেবচ | কোটি যো জনাব রস্থেতিনিমুমেৰচ | অর্থঃ এতদ্রেপ মহারথে শুরাধা গমন করিয়ু। শ্ীঘ্‌ সেম্থানে উপ্াাঙ্তৃতা হইলেন ত্রবং তংক্রণাৎ রথ হইতে নাশিয়। রতিমন্দিরে গমন করভ” দেখিলেন যে শ্রদামা একলক্ষ মোপের মহিত দ্বাররক্ষা করিতেছে তখন শ্রীমতা অতিকোপবতী ও রক্তলোচনব্তী হইলেন ও ক্রোংধেতে শ্রদামকে বলিলেন অরে রতিলম্পটকিসঙ্কর দূর হ তোর প্রভূর মদন্যা প্রিয় কীদূশী আমি তাছা দেখিব 1 এবাক্? শুনিয়া ও শ্রদাামা] ভীত হইলন। কিন্ত বজ্র হন্ত হুর! তাহাকে দ্বারে প্রবেশ করিতে দিল «1 তখন রাধার লখীসকল

৪৬

ক্রদ্ধা ও কম্পিত হস্টাধর। হঈঃলন্‌ ও বলপৃর্ধক এলচ্চ গোঁপের নহি উদামকে ঠেলিরা দূরে ফেলিলেন তখন গোপীনকলের কোলাচল শব্দ সনিয়া রাধানাথ জানিলেন যে শরুরাপা কপিয়া আনিয়াছেন অতঞএকক আন্তন্ববান পর্বক তখন শ্রীহি শ্রীহরি করিলেন অনন্তর বিরজা দেটখখিলেন যেশীহরি অন্তহিতি হইলেন এবং রাধিবাঁও আনিতেছে ও আমার দর্খী গণ অল্প অতএব আমি পরাক্তিতা হইব ইহা ভাবিয়। ভয়েতে বিরজা যোগদ্বারা প্রাণত্যাগ করিলেন এবং তাহার এশরীর তৎক্ষণাৎ এইনদী হইল এঁনদীকতক গোলাকার মোলোক বেষ্টিত হইল এ নদী প্ুস্থে কোটিযোজন বিস্তৃত ও অতিগ্রভীর।

রাধারতিগৃহং গন্ত' নদদর্শভরিং খুনে । বিরজাংশ্ সরিদ,পা্ দৃ্টা গেহং জগাম সা। শ্রকৃষ্কোবিরজান্ দৃষা সনিজ.পাং প্রিয়া সতীং উচ্চৈরুরোদ বিরজাতীরে নীরমনোহরে। মনান্তকং সমাগচ্ছ প্রেয়মীনাং পরে বনে । পৃরাতন০১ শরারন্তে নরদ্র,পম রি ণতী) জলাদ্‌্থার চ'গচ্ছ নিধায় নৃতনাং তন্মং | মাজগ্রাম হরেরগং লাক্ষাদ্রধের লূন্দরী। তাঁঞ্চ রূপবতীং দৃষ্টু। প্রেমোদ্রেকাং জগৎপতিও। চক্কারালিঙ্নং তং চস্ব? মুহুমহঃ1 কান্তে নিত ২ তব স্বানমাগমিষ]ামি নিশ্চিতং | যথা রাধা তত্নমা তব ভবিষ্যপি প্রিয়। মম। ইত ন্তবন্ত; শ্রীকুষ্ণৎ বসস্তং বিরজ্বান্তি কে। দৃষট,। রাধাবয়ল্যাশ্চ কথয়াসাস্রীশ্বরীং |

অথঃ। পরে রাধ। খিরজা রতিগতহেগমন করিরা শীহরির দর্শন পাই: লেন ন| এবং বিরজাকে ও নদীরণ। দেখিয়। স্বশূহে মন কর্মিলেন। অন স্তর কৃপাময় শীচ্ঞ বিরজাকে নদীরপা দেখিয়া তাহাকে ডাকিতে লাশি লেন হে প্রেরণীশ্ষ্টে আমার নিকট আইন এবস তোমার পরাতন শরীর নারূপ হইয়াছে অতথব নুতন শরীর ধারণ করিয়। দলহইতে উখিতা হ9। শ্মেেেো বাকোতে বিঃজ। রাধার তুল্যরণব্তী হইয়াশ্রীহরির সান্ষাৎ মাইলেন এংতাহাকে অতিষ্পব্তা দেখির। শীষ মালিঙগনাদি ব্যাপার পূন্বৰৎ করিলেন ওবিরড1 গভধারণ করিয়! পর প্রসবিলেন ইত্যা দি ক"] পূর্বে কখিতা হুইয়াছে। এবং শীতৃষ্ককে বিরর্জার নিকটবাস ক রত শীরাধার সধীগণ দেখিয়া পুনশ্চ জশ্বরীর নিকট বিজ্ঞাপন করিল।

৪৭

শৃন্বা রুরোদ দা দেবী স্স্বাপ ক্রোধমন্দিরে। অন্তর্বক্রৎ সম্মিতঞ্জ বিষ

কণ্তং পয়োমুখং | মদশ্রং সমাগন্থং যু” দাঁসেযা নদীস্যথ । এতপ্রিত্ল স্তরে কঞ্চে' জশীম রাধিক'ছিকৎ। প্রতস্বৌ র'ধিকাছারে শ্ীদামা। সহ নারদ।রাসেশ্বরী হরিং দৃষ্ট কু্টোবাচ প্রিয়ংপূর2। বিরজা প্রেয়সী কান্ত নরিজ্জরপা লহ দেতংতাক্তা মম ভয়ীন্তথীপি যাণিতাং প্রতি ভে নদীকান্ত দেবেশ নদীং নংভোক্ষ সিচ্ছপি। তত্তীরে মন্দিরংকৃন। ঢ৩ষ্ঠতিইঈ তয় লহ। নণীব্ভুব নাত্ুঞ্জ নদ্োভবিতূমহসি। নদল্য নদা? 'ীর্ধগ্। হন্রমৌগুণবান্‌ ভবে ক্বঙ্গাতে তী পরমাত্রীতিঃ শয়নে ভোজানে সৃখাৎ। ইত্যজ্‌' র'ধি 0 বীবিররাম ক্ুষাখিতা। নোত্তস্কৌ ভূমিশয় নাৎ গোপীলক্ষ সন্ত! ।

অর্থঃ। স্থীরদিগেন এ বাক্য শ্রনিয় শ্ররাধা ক্রুদ্ধা হইয়া ক্রোধমন্দিরে শয়ন করিলেন ও ঠোদন কাঁরতেইবলিলেন হে দালীর। শ্রীকষ্চকে আম. নিকট আপিতে দিও না কেননা যেমন বিষকুত্ত দগ্গনখ তেমন তিনি অন্তরে বক্র ওবাহিরে ভাগাযঘখী। এ সময শরীক মশমন করিয়! ই দ্রা- মের সহিত ছাঁরে দগুায়মান হইলে রাসেশ্বরী শ্রীরাধ। রুষ্ট] হইরাপ্রিয়ের সাক্ষাৎ বলিলেন বে তোমার আতগ্রে়তমা বিরজ। ভ'যগ অসার ভয়ে তে নদী হইল তথাপি তুশি তাভার টি কটযাঁও হে দেবেশ নদীর সম্ত্ে। গকরিতেচাহ হে নদীকান্ত তবে তাহার তীরে সন্দির করিয়৷ তাহার সহিত াক২ ও সেনদীইইরাছে তোমার ন্‌ ভওরা উপযুক্ত কেনন! নদীর সহিত নদের সঙ্গমই উত্তম হয় এক স্বজাতির নহিত ভোজতন ও শয়নে যাঁদৃশ সুখ বিজাতির সহিত তান্শ নহে অতএব স্বজাতিতে২ পরমশ্রাতি হয় ইভা কছির! শ্রীরাধ। মৌনাবলম্বন করিলেন? এব* কে! পাঁবিষ্টা হইর ভূসিশয্যাহইতে উঠিলেন না তখন শ্ররাধার সহিত লঙ্ষ যুবতী গোশী পরিচারিকা ছিল ।

কান্চিচ্চামরহস্তাশ্চ কাঁ্চিৎ সৃক্ম/ংশুধারিকাঃ। কাট চতত।স্বলহস্তাম্চ কাশ্চি ক্সালাবলীকরাঃ | বাদিতোদকর।ঃ কাশ্চিং কাশ্চিং পরুবলী করাঃ কাশ্চিৎ সিন্দুরহস্তা* মণিহন্তাশ্চ কাশ্চন। রত্ত্ালঙ্কারহন্তাশ্চকাশ্চন প্রসদোত্তম181 বেণুবীণাকরাঃ কাশ্চিৎ কাশ্িদ্যজ্্রকর1$ পরা | লঙ্জগীতনিপুণা কাঁশ্চিৎ কা

৪৮

টিনর্তনততপরাঃ। ক্রাড়াবস্বকরা কািনণুহপ্তাশ্চ কাশ্তন 1 সৃধাপীত্রকরাঃ কান্চিদডি,পীঠকরাঃ পরাও । বেশবন্তকরাই কাশ্চিৎ কাশ্চিচ্চরণসেবিকাঃ পূটাঞ্জলিকরাঃ কাশ্চিৎ কা্চিৎ স্তাঁতপরাবরাঃ | এন” কতিবিধাঃ সস্থি রাধিকাপুরতোমুদে 1 বহির্দেশস্থিত, 8 কাশ্চিৎ কোটিশঃ লোটিশঃসনা কাশ্চিপ্নারপিয্ক্তশ্চ বয়নযাৰেশ ধারে কা ।

অর্থঃ। শীরাধার নিতা পর্রিচাপ্কা লক্ষ গোপী ও তাহী£দিগের নেবা এতদ্র.প হিল শ্ীমতীর নিকট কেছ২ চামর হস্তে করিয়া থাকে যখন কী ভ ভগ্জেতে আচ্ঞ। করেন তখনই চার টুলায় এ ৎ সব্ধত্র। কেহই স্মুবন্তরহন্তা ও কেহই তাম্বলহস্ত। ও কেছহ মালাহস্ত। ও কেহ২ সুগন্ধ জলহম্কা ও কেছ২ পল্পপৃ্পহস্ত। ও কেহই নিন্দ্্রহন্ত। ৪ কেহই মণিহস্তা ও কেহ২ রতীলম্কারহস্তা ও কেহই, বংশী ও বীণাহ্স্তা ও কেছ২ নানাবিধ বাদযযন্ত্রহস্ক। ও কেছ২ গানবিদ্যানিপ্ণ। ও কেহই নর্তননিপণা সাক্ষাৎ দির থাকে আল্ঞামাত্র বাসান্‌ ও গান্‌ ও নাচেন্‌! কেলখ খেলনীয় বন্বতস্তা ও কেহ২ মধৃহন্তা ও কেহ সুপূর্ণপা অহস্তা ৪ কেহ, পাপী হম্ত! ৫ কেহ২ বেশভ্ষাবস্তৃহন্তা ও কেহ২ চরণদসেনিকা ও কেহ২ করযোঁড় করিয়। খাকে ও কেহ২ স্ততিকরে 1 ইত্যাদি নামানেবাতে নিত্য নিযুক্ত! লক্ষগোৌপী এবং মন্দিরের বাহিরে নিত্য কৌটিটং গোপ্ৰ থাকেন ও কেছ২ পিবাবেশ ধারণ করিয়া দ্বাররক্গা করেন । এ সকল গোপা শ্রমতীর অংশজা এবং জ্র্পেতে ও বেশেতে তাহার তৃল্যা কেননা সষ্টিক'লে শ্রীরা ধার লোমকুপহইতে লক্ষকোটি গোপী জন্গিয়াছিলেন।

কৃষ্ণমভ্যন্তরং গন্ভং নদদ্যদ্বারসং স্থিত” পূরস্থিত০তৎ প্রাণেশং রাধা পুন রুবাচ সা হে কৃষ্ণ বিরঙাকীন্ত গচ্ছ মৎ্পরতোহরে। হেস্শীলে শশিকলে ছেপদ্যাৰতি মাঁধবি । নিবার্যাতাঞ্ ধৃর্তোয়মন্যাত্র কিংপ্রয়োজনং । রাধিকা বচনং শ্রাত্বী তম্চুর্ধোপিকীহরিং। হিতং তথ্যঞ্চ নিনয়ং সারং যৎ্সম য়োচিতৎ কাশ্ঠিদ্চুরিতি তরে গচ্ছ স্তানাভ্তরণ ক্ষণ০। রাধাকোপাপন যনে গমযিষ্যামছে বয় ০ 1 কাশ্চিদ্চুরিতি এীত্যা ক্ষণ০ গচছ গৃহাস্তর০ ভুয়েব বৃদ্ধিতা রাধা স্বাণ বিনা কঞ্চ বক্ষ্যতি। কাশ্চিদূচুরেতি প্রেম রাধি কায়। ছণমুনে | ক্ষণ০ বৃদ্বাবন০ গচছ মানাপনয়নাবধি। কাশ্চিদিত্য

৪৯

চুরীশঞ্চ পরিহানপরং বচঃ। সানীপনয়নং ভক্কা মানিন)ঃ সঙ্চ কামুক কাশ্চনোচুরিতি ভরিং সম্মিতং পরতঃস্থিত £। গন্বা সমীপমৃশ্গাপা মামা পনয়-০৯ কৃত কাশ্শিিনারযাগাসূর্মাধরং প্রমদোত্তমাঃ। স্মিতবক নর্দেশং স্বচ্ছমরোপমীশ্বরহ |

অর্থঃ। এ গোপীরা শকষ্ণণ্ক গৃভমধ্ো যাঁইতে দিলনা এবং দ্বারে দগ্াঃমান প্রাণনাথকে শ্রীতাবা পৃনঃ বলিলেন হে কৃষ্ণ হে বিরজাকান্ত আসার সন্ম্থ হইতে যাও। পরে ছুরাপা সখীরদিগকে আজ্ঞা করিলেন ছে সুশীলে হে শশিকলে হে পদ্দারতি হে মাঁধবি এ ধর্তশিরো- ণিকে নিবারণ কর আমার এস্থানে ইছার কি প্রয়োজন ভখন শ্রীরাধার অ! ভ্ঞাতে সখীরা হিত ও তথা ও সার ও মময়োচিত ওবিনয় যেবাকা তাহা গ্রীহরিতে বলিল । কেহ২ কলিল হে কৃষ্ণ এই্ণে তুণি স্থানান্তরে যাও যখন শ্রীমভীর মান ভগ হইবে তখন আমরা তোমাকে আনয়ন করিব | কেহ২ বল্ল হে কুন এইক্ষণে শুন্যগুহে ঘাঁও কেননা তুমিই রাধাকে বাড়াউয়াছ তোমারে না বলিয়া আর কাছাকে বলিবেন। কেহ বলিল মানের উপশম পয্যন্ত তুমি বৃন্দাবনে গিয়া একক্ষণ থাক ও কেহ২ পরিহাস পূর্ধক বলিল হে কামুক ভক্তি করিয়া কাঁমি"ীর মান ভঙ্জীন কর কেহ২ শ্রীক্ষ্ণের সম্মুখে হাপিয়ং বলিল মানিনীর নিকটে যাঁও ও তাহা। কে উঠাইয়! মানভঞ্জন কর কেহ২ গ্রকৃষ্ণকে বারণ করিল। তখন আ্ীক্ অন্য গৃছে গমন করিলেন কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ পরমেশ্থর সদানন্দ ও লদাহাস্া বদন ও সচ্ছ ও ক্রোধহীন কাহাকে কিছু বলিলেন না ফেলনা তাহার ইচ্ছাতে এইনকল হইতেছে যেহেতুক শ্রীকৃষ্ণের নানালীলা।

গোপীভিবার্ামাণ্চ জগৎ্কারণকারণে। জদ্যস্চুকাপ শ্দামা হরো গেহান্তরংগতে 1 ক্বাপদ চ গ্রদাসা রাধিকা পরমেশ্বর।ং 1 ক্তপদ্ে চণাং ক্ুহটান্ রক্ষপন্ধ ্লৌচন, | কথ্‌ৎ বদি মাতস্থৃং কটুবাঁকং মদী বরং | আক্লারামং পকাৎ কটোহি ত্বং বিড়স্বনং । দেবীনাং প্রবরা তৃ্চ নিবোধ কস্য সেবয়! | কলা পাদার্চননৈর সর্ধেষামীশ্বরী পরা? ভূভম্ষলীলয়। কষ সৃষ্ট,” শক্তশ্ তদ্িধাঃ কোটিশোঃ কোটিশোতবীন্তং মজানাসি লিপ্ত ৭ বৈকণ্ঠে প্রীহরেরসা চরণান্থজ্গাজনং 1 করোতি

৫৪

কেশৈঃ শঙ্থৎইঃসেবনং ভন্থিপূর্্রকং | সাফতী চস্তরট 8 কর্ণপীযুসলুন রৈঃ 1 সন্ততং স্তৌতি যংভক্ক্য। নজানালি তমীশ্বরং | ক্ষিগুং রোষং পরি ভ্যজ্য ভজ পাদাস্থজ”্ হরেও | আদাস্বোবচনং শ্রত্বা কেবলং কট্‌ চুলনং 1 সর্যশ্চকোপণলাবুজ্ধনুখায় সমুবানহ | রাজের বহিগন্াতমুবাচহ নিুরং ্য'দোী মুন্ষকেশী রক্তার্ভোরহলোচন।। র্াীধোব'চ। রেরেজাল্ মহাম্ড শৃণ লম্পকিস্কর | ত্বঞ্চ জানানি নর্কার্থং নজ নামিতৃদীশ্থর। ত্বদশ শ্বরোড়ং ইকুষ্কোনহ্যস্মাকং বঙ্গাধম 1 জানালি জনকং ভোষি সদা নিন্দলি মাতরং | যথা রাশ ভ্রিদশাগিত;ং নিন্দন্তি সন্ততং 1 তথ1 নিন্দসি মাংমঢ তখ। ত্বনসুরাভব। গোপ বুজানুরী০ যোনি০ গোহোকাচ্চ বচিভম 1 ময়াদা শণ্ডোচস্কং কষ্কুং রক্ষিতুমীশ্বরও| রামেশ্বরী তমিত্যক্তা সুস্বাপ বিররাঁম5। বয়সঃ সেবয়ামাসৃম্চাসট রত্ুমৃষ্টিভিঃ।

অঞ্চঃ। গোপীগণকতূকি বারিত হইয়। হরি অন্যগৃহে গমন করিলে তৎ ক্ষণাৎ শ্রীদীম। কপিল এবং ক্রোধেতে রক্তনয়ন হইয়া! ক্রোধেতে রক্ষ নয়না গ্ররাধাকে বলিতে লাটিল হে মাতা আমর প্রভূকে কেন কটুবাক্য বল হে দেবী বিচার নাকরিয়া ব্থাই তুমি ভর্না কর যে শ্রিকৃষ্ণ আজ্ঞা বাম ও পূর্ণকাঁম তাহাকে বিড়নম্বন। কর। তুমি বু. বুঝ দেখি কাহার পাদতল বাকরিয় | দেবীর দিগের মধ্যে শ্রেষ্ট হইয়াছ ও ও কাহার পাদপৃক্তনেতে নর্ধঘজগতের পরমেশ্বরী হইয়াছ। এবং যে আ্রীকৃষ ভ্ভক্কলীলাতে তোম। র সদৃশী কেটিং দেনী সৃজিতে পারেন সেই নিপ্ণ গোলোকনাহকে তুমি জান না ও লক্ষ্মী কেশঘ্বার। এই শ্রীহরির চরণ মাজনকরেন ও সর স্বতী কর্ণ“ীযৃষন্তবেতে ধাহীকে স্তুতি করেন সেই ঈশ্বরকে তৃমি জান না অতএব শীঘ ক্রোধ ত্যাগ করিয়া শ্রীহরির পাদপছ্ছ ভজনা কর ।ভ্ীদা মেক এই অতি উললুন কটাবকা শুনিয়া তৎক্ষণাৎ শ্ররাধা ক্রুদ্ধ হইলেন ও উাঁয়া বলিলেন এবস্ং 'রাদেঙ্রী রাছিরে যাইয়া ক্িভোন্ী ও মুক্ত কেশী হইয়া শ্রীদামকে নিষ্টর বাক্য হলিতে লাগিলেন রে জাল রে মৃঢ রে ল-্পটকিস্কর শোন্‌ তুই জানিন্‌ আমি তোর ঈশ্বরকে জানিনা ও টা কৃষ্ছ তোরই ঈশ্বর আমারদের নছেন রে বুজাধাম পিতাকে জানিস ও সদ তাহার ভ্তব কবরিদ্‌মাতাকে সদ। দিন্দ! করিস্‌ যেমন অনুরের! দেৰ

৫১

ভারদিগকে সদা নিম্দাকরে তেমন আমাকে নিক্জা করিল রে শু তোর অলুতনুর স্বভাব অতএৰ তুই অমূর হ আর গোলোকহুইতে বাহির হঞবং আসুরী যোনি প্রাপ্ত ভরে মূঢ আমি অদ্ধা তোকে অভিশপ্ত করিয়াছি ভোকে কে রক্ষা কছিতে পারে 1 ইছা কহিয়া রাসেশ্বরী শয়ন করিলেন ও মৌনাবলন্বন করিলেন তখন নখীগণ রত্ুমুর্টিবিশিষট চামরেতে বাজন করিতে লাঘিল। শ্রুস্বাচ বচন»১*তলযাঃ কোপেন স্করিতাধরঃ 1শশাপ তা শুদাখা ব্জ যোনিং বজিষাসি | মানব্যাইর কৌপন্তে তস্মাতৃং মান্ষা ভূৰি। ভবিষ্য লিনসন্দেহোময়া শগ্থা তমন্ষিকে | যুগ রার'পপত্ত্ীং ত্বাৎ বক্ষ্যন্তি জগতী তলে । রায়াণঃ শ্রিহরেরং শোটবশ্যোবুন্দাবনেবনেঃ। গোঁকুলে প্রাপ্য ত০কুঞ্ বিন্ৃত্য বরক'ননে তবিতা তেবষশত বিচ্ছেদোহরিপ্যাসহ 1 পুনঃ প্রাপ্য তমীশঞ্চ গোলোকমীগমিষ)সি 1 তা-তু'ক্কীচ নতবীচ লক্গীম হরেঃ প্রঃ গত্বাননাম শ্রুকৃষ্ণং শাপাথানমূবাচচ। আনপূব্ব্যান্ত তথ্নর্বং রুরোনচ ভূশপ্-বুজঃ | উবাচ তংরদ সু গচ্ছত্বং ধরণীতলং । তরজতাতে ত্রিভূবনে হাসরেজ্দ্রোতবিষাসি । কালে শঙ্কর শেন দেহং তাল মমা ঠিকং! ভাগমিষাদি পঞ্চাশং যূশেতীতে মমাশিষা, গ্রকৃষ্ণস্য বচঃশ্রত্ব তমুবাচ মুদানিত£| ত্বদ্তক্কিরছিতং মাঞ্চ কদাচিম্ব করিষাসি। ইত্যক্ঞা. শ্রহরিং নত্বা জগাম স্বাশ্রমাদ্বহিঃ | সএব শঙ্খচুড়স্চ বভুব তুলণীপতিঃ। . অর্থঃ | পরাধার বাক্য শুনিয়া শ্রীনাম ক্রোধেতে কম্পিতো্ হইয়া গরুর, ধাকে শীপ দিল যে তুমি বুজযোশ্কে প্রাণ হইবা ও. দানের সদৃশ তোমার ক্রোধ অতএব তুমি মানুষা হইবা। কিন্ত শুকষ্চের অংশজাত বৈশ জাতি রায়াণ ভূবৃন্দ'বনে হইৰে ও তোম!ঙ্ছে ভূলোকে লোক এ রা য়াপের পত্ী বলিৰে এবং গোকুলে শ্ীকঞ্ষের দশন পাইয়] তীচ্ছার লি তবুন্দাৰনে বিহার করিবা পরে শতবৎ্পর গুকৃষ্ণের সহিত বিচ্ছেদ হই বে পূনঃ গ্রক্ষণকে পাইয়! গোলোকে আগমন করিব | ইহা কহিয়া জা সভ্ররাধাকে প্রণাম করির। হরির পিকট আইল এ:ং শীকৃষ্ণকে প্রণাম করিয়া শাপের বৃত্তান্ত আনুপৃন্ধিক সকল কহিল ও ক্রন্দন করিল 1 তৃখন। রক্ষণ শ্রদামকে ৰপ্িলন যে তুমি পহিবাতে বাইয়া ভ্রিভুবনে, জয়

৫২

ওলুরেন্দ্র হইবা পরে পঞ্চাশ যুখ গত হইলে শিবের শূলেতে বিদ্ধ হইয়! দেহ তগাগ করিব! এবং আমার বাক্য পুনঃ আমার নিকট আব শ্রী ফের এই বাক্য শুশিয। গ্রদাম আনন্দিত হইর। শ্রীকঞ্চকে বলিল প্রভুতো মার ভর্ষিহ'ন আমাকে করিবেন না ইহা কহিয়া গ্রকৃ্ণকে প্রণাম করিয়া আশ্রমের বাহিরেগেল। এই্রদামই শঙ্খ অনূর ও তলসীরপতি হইল। গতে শ্দ/ঘি সাদেবী জশামেশ্বরসমিধিং | ভীত দাম শাপাৎসা কৃষ্ণ সম্বাচহ ? ত্বরা বিন| কগমহং ধরিষ]ামি স্বজীবিতং কণেন সে ঘগশতং কালোনাথ ত্ৃয়াবিনা। শোকাতরীগ্ধ তীং কষছে কৌধরামান প্রেয়সীং তুয়া সা্ধং গমিষ্য বি রাখেহং ধরণীতলং। রাধাজগ্রাম ধরপীং বারাছে হরিণ মহ ? বৃষভানগৃহে জন্ম ললভে গোকুলে মুনে। অতো হেতো'জগন্নাথ আজগাম মহীতলং | বিজহার তয়া সান্ধৎং গোপবে *০ বিধায় সঃ। বুক্গণ প্রার্থিতঃ কৃষ্ণআজগাম মহীতলং ? ভারাবতাঁর৭স কৃত্বা জগাম স্বালয়ং বিভূঃ । অর্থঃ শ্রীদাম গোঁলোক হইতে গমন করিলে পর গুরাধা শ্রাদামের শাপে (ভে ভীতা হইয়া শুকৃষ্ণের নিকট আইলেন ও প্রীকৃ্ণকে কহিলেন যে তোমাবিনা আমি কিপ্রকীর জীবন ধারণ করিব কেননা তোমার বিরহে একক্ষণই আমার শতযুগ 1 তখন গরকৃ্ক আত শোকাত্র। 'প্রয়তমাকে গাস্তনা পূর্বক পরবোধ করীইলেন যে হে প্রিয়ে রাধে তোমার অন্রাধে তোমার সহিত পৃথ্থিবীতে আমি গমন কাঁরব অতএব আমার বিচ্ছেদজন্য শোক করিও না। পরে শ্রীহর্রির সহিত শ্রীরাধা ভূর্লোকে আগমন করিয়া গে.কলে ব্ষভানুর গৃছে অযোশিলহ্মবরূপে আরিভূতা হইলেন 1 তহাহি: ইনারদমূনির পৃনন প্রশের প্রত্ান্তর এই যে শ্ীরাধার স্মনূরোধ ছেতুক কৃষ্ণ ভূমগুলে আগমন করত অযোনিসত্তব রূপে বসুদেবের গৃহে আবি ভূত হইলেন ও গোপবেশ ধারণ করিয়। বৃন্দাবন শ্রীরাধার সহিত: বিহার করিলেন। এৰ০ ভুভারছরণার্থবৃক্গ। প্রার্থনা করিয়া ছিলেন, অতএব কংসাদি দৃষ্টগণকে বিনষ্ট করিয়া গুনঃষস্থানে প্রস্থান করিলেন উল্ত পূর।ণপ্রমাণে পূরণবজ্গ পর:মশ্থর গোলোকনীথ্‌ স্বয* গোকুলে আগ মন করিয়াছিলেন অতএব শ্দীকৃষ্ণ পৃর্ণীৰভার ।

৫৩

অথ শ্রীরাধাক্ষ্জের বিবাহ ।

শীকৃষ্ণজঙ্মথঞণ্ডে। একদা কুষলহিতো নন্দোবৃন্দাবনং যযো। তত্রোপবন ভান্তীরে চারয়ামীস গোধনং 1 সরসেষ্বাদুতোয়ঞ্ পায়য়ামান তৎ পদে উবাম বটমৃলেচ বালং কৃত স্ববক্ষলি। এতস্মিমস্তর কৃষ্ণোসায়ামানুষ বিগুহঃ। চকার মায়য়াকস্মান্মেঘা্ন্নং নভোমুনে। বঞ্ধাবাতং মেঘ শব্বং বজশব্দঙ্ত দারুণ | বৃষ্টিধারামতিস্কুলাং কম্পমানংশ্চ পাদপান্‌। দূষ্টৈবং পততঃন্কন্ধাদন্দাোভয়মবাপ হ। কথং ষাল্যানি গ্রোবৎস০ বিহা যস্বাশনংবত ?গৃহং যদি নযাস্যামি ডবিতা বালকলা কিং এবং নন্দ প্রবদতি রুরোদ ম্টীহরিস্তদ1। মাঁয়াভিয়! ভয়েশস্চ পিত্‌ঃ ক্ঠংদধার সঃ)

অর্থঃ। বক্গবৈবর্তপর'ণে শীমলারায়ণ শীনারদের নিকট আরাধাকছের বিবাহ বাহুল্যক্ূপে কহিয়াছিতন এ বিবাহ সংক্ষেপতঃ দর্শাই। এক দিবস নন্দ শকৃষ্ণকে কোলে করিয়া বৃন্দাবনে গমন করিলেন এব ব্স্ছা বনস্থ উপবনে ও ভাখ্ীর বৃক্ষবনে গোধন চরাইলেন ও সরোবরের স্স্বা দূ পানীয় পান করাইলেন ও করিলেন ও বালককে বক্ষস্থলে করিয়! ৰটবৃক্ষমূলে বিশ্রাম করিতেহেন। এলময় মায়ামানুষকপী শরীক মায়। প্রকাশ করিলেন তাহাতে অকম্মাৎ আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হইল এবং ভয়! নক ঝঞ্চাবীয়, ও মেঘ শব্দ ও বজশ্ব হইল ও স্ভুল। বৃদ্টিধার! পড়িতে লাগিল এবং মহাবায়.তে বৃক্ষদকল কল্পমান ও বৃক্ষশাখ। ভগৃ হইয়! পড়িতে লাগিল তাহ। দেশিয়] নন্দ ভয় পাইলেন ও বলিলেন যে গোৰং ল লকলকে ত্যাগ করিয়া বাটাতে কিপ্রকার যাইৰ যদ্িনা যাই তৰে ব.লকের কি হইবে নন্দ ইহা কহিতে২ শীতুষ স্বয়ং ভয়েশ্থর কিন্ত মায়! ভয়ে মায়! ক্রন্দন করত পিতার গলে জড়িয়া ধরিলেন ।

এতস্সিক্ম্তরে রাঁা জগাম কৃষ্ণলহিধিং | দৃষ্ট,1তাং ঠ্জনে নন্দোবিষ্ময়ং পরমণ যযে৷ 1 চজ্দ্রকোটিপ্রভামুষ্টাণ ভাসকন্ডীং দ্িশোৌদশ। উবাচ তাং নাশ্রনেত্রোভক্কিনম্ণতকজ্থরও। জানামি ত্ব,ং গর্গমুখাৎপক্জাধি কত্রেয়?ং হরেঃ। জানামীমং মহাবিষং পরং নিষু পমচ্যুতং। ভগাপি মোহিত! হঞ্চ মানবে বিষমায়য়া। উবাচ নন্বং লা যত্তান প্রকাশ)ং রহস্যকং | অহং দৃষ্ট' তয়ানেন কতিজন্বফলোদয়াৎ | বরং বৃণুকুজেশ তৃং যত্তে মদনি

৫৪

বাঞ্টিতং | রা€'কাবচনং জিত তামৰ চ কজেম্খরঃ | যুবয়ৌশ্তরণে ডক্ষিং দেহি নান্যত্র মে স্পভা। যুবয়ে ৪ স্িধৌ বালং দাদ্যসি তৃ সুদূল্লভং শ্রত্ব। নন্দন ব. নমূবাচ পরমেশ্বরী | দ্বাম্যাসি চারদিন ভক্ষি রম্গতে। গোলোকং ফাসাথোপ্থেচ বিহায় মানবীংতনূং )

অর্থঃ। শ্রীরাধ| পরমেখ্বরী সর্ধজ্ঞ। তখন জানিলেন যে শ্রীকৃষ্ণের মার! তেনন্দ ভীত ও ব্াস্ত তইয়াতে গং শীন্ুফের সহিত আমার মিলনের ও এইসময় অতএব আীমতী শীকৃঞ্চর নিকট গমন করিলেন। গোলোকে যাদ্‌শরূপে পরমেশ্বী ছিলেন তাদ্‌শ উশ্খরীয়রূপ ধারণ করিয়। আকৃষ্ণের নিকট শশিরাধ। উপস্থিতা হইলে তখন মায়। বাঁতবৃষ্টি নিবৃত্তা হইল এবং এ নির্জনে বনে নন্দ শীরাধা কে দর্শন করিয়া! বিষ্ময়াপত্র হইল কেননল। কোটিনংখাক চন্দ্রের তেজকে নিষ্কেজ করে এমন যে শুরাধার তেজ তা হাতে দশপধিক প্রকাশিত ছিল অতএব নন্দ ভক্তিভাংব লজল্ন়ন ও নত শির] হইয়। জীরাধাকে বলিলেন হেভগব্তি শ্ীকু ঝর আনপ্রাশনকালে গ্গমূনি আগমন করিয়া আমাকে কঠিয়াছিলেন অতএব আমিজানি যে শীহরির লক্ষ্মীহইতেও তূমি আধিকপ্রিয়। এবং এই শ্রীকৃষ্কেও আমি জাঁনি যে ইনিজ্রীগোলোকনাথমহাৰিষ্জওনিপ্তন পরমেশ্বর তথাপি আমি মনুষ্য এইপুষ্ক্ বিষ্মায়াতে মোহিত । তখন শ্রীরীধা বলিলেন ছে এজ রাজ সাবধান আমাঁরদিগের গিগুলালা প্রকাশ কারও নাও কতশতজন্ষে র পৃণ্যফলে আসার এওক্রেপের দর্শন পাইল ও আহার দর্শন নিপল ন্‌ছে অতএব মনোভিলষিত বর প্রাথন। কর। তখন নন্মনিবেদন করিলেন ঈশ্ব রি ভোমারনিশের উভয়ের চরণা াইন্দে ভক্ষি এব* তোমাদিশেরউভতংয়র নিকটে বাসধিও অন্যৰরে অ মার স্পৃহা! নাই। নন্দের বাক্য শূবণ করিয়া পরমেখবরী বলিলেন তগান্ত দান পম্চাৎ দাতব্য ইদ্দানী” তোমার ভি হউক ও অন্তকাণে এইমানবদেহ ত্যাগ করিয়। গোলোকে গমন করিবা।

এবমুক্ত'াতু নানন্দং কৃত্থা কৃষ্ণং স্ববন্ছণি। গ্ত্বা। দূরং তংনিনায় বাহ্ভ্যাঞ্চ যথোপ্িলত০ 1 কৃত্বা বক্ষ তংকামাঁৎ শ্রেষংশেষং চুচুদ্ব চ 1 পুলকাক্কিত সব্বাঙ্গী সম্মার রাসমণ্ডপং । এতম্সিনস্তপ্রেরাধা মায়াসছ্‌ তুমণ্ড র্‌ ৷ দদর্শ বভৃকলসশতকেন সমন্িতং | নানাঘভাশসমাকীণ* দিবাদপণসন্ধতং

৫৫

মণীন্দ্রমুক্ত! মানিকামীলা জা লৈর্বিরািতং | ভূষিতং ভূষিত টক্ঃপতাকা। নেক রর্বরৈঃ 1 কম্ুমাকারমদিভিও লগ্তপোপানসংযৃতং 1 যৃক্ষ-ষটপদ,ং যুক্কৈঃ পষ্পোদ্যানৈশ্ পুষ্পিতৈঃ | না দেবী মপ্পং দু কগামাভাস্ত র”মদ]1। দৃদর্শ তত্রত স্থলং কপ্‌ রাদিসুবাসিতং 1 জলঙ্চরতকৃ্ং স্বচ্ছং শীতং স্বাঁসিতং | দৃধামধুভযাং পৃণ। নি রতৃভাগানি নারদ |

গর্থঃ। তখন শোনার নিকট লইয়া যাওন কারণ নন্দ শীকৃষ্ণকে প্রীরা- ধার কোলে দিয়! গোধন পালনে গমন করিলে শীর'ধ! আনন্দ পূর্বক শীহৃষ্কে বক্ষস্থলে লইলেন এবং বাহ্য্বয়েতে বহন করিয়া নন্দালয়ের অভিথুখে অনেক দূর যাইয়। পৃনঃ বক্ষস্থলে ধারণ করিয়া কাঁমভাবে অ। লিঙ্গন করিতে২চগ্বন করিলেন । তখন শ্রীমতী সর্ধাঙ্গপলকিতা হইয়! গোলোকস্থ রামণ্ডুপ স্মরণ কারিলেন। তৎকা-ল অকস্মাৎ লম্মুখে উত্তম রতুময় এক রাসমণ্প দেখিতে পাইলেন এ রাষমণ্ডপ বরত্রময় শতকল সেতে অঙ্িত ও ভূষিতবস্ত্রের পতাঁকা সকলেতে ভূষিত ও মটি ওমুক্। ও মাঁণিক্মর মালাজালেতে বেক্টিত এরাসমগ্ডপের সগুদোপান এসোপান কুক্কনাকার মশিতে নিশ্ষিত এবং মণ্ডপ মধ্যে নানীভোগেদ্রব্য ও দ্িব্য২ দর্পণ আছে ওমণ্ডপের বাহিরে পৃষ্পোদচান ও তাছাতে নানাব্রাতীয় পৃশ্সনকল প্রস্ফটিত এ পৃশ্পোপরি ভ্মরগ্রণ গুল্গায়মান আছে জ্রীরাধাদেবী এইরূপ রাসমণ্ডপ দেখিয়া আনন্দে তন্মধো প্রবেশ করিলেন পরে মে স্থানে কপূরাদিবামিত তাম্বল ও রত্সৃত্তস্থ নির্ঘল ও শীতল ও স্বালিত অল এবং অমৃত ও মধৃতেপূর্ণ রত্ুভাগড সকল দেখিলেন |

পুরুষং কমনীঞ্* কিশোরং শ্যামলৃক্জরং কোটিকক্মপলীলাভং চন্দনেন বিভূষিতং । শয়ানং পৃষ্পশয্যায়াং নগ্িতং সুমনোছরং । পাঁতবস্ত্র পরা ধাঁন০ পরশ বদনেক্ষণং | করো, বাঁলকশন্যঙ্চ দুষ্টু তং নবযৌৰন্১ | সর্ধয্ম,টিষ্বকূপা সাবিম্ময়ণ পরমং ঘয়ে।

অর্থঃ। এঁরালমণ্ডপের মধ্যে পৃর্পশয্যায় শানকারি এক পূরুষকে জীরাধ! দেখিলে ন এ পুকুষ পঞ্চরৃশবশ বয়স্ক ও শযামবর্ণ ও সূন্দরা্গ ও বাঞ্ছনীর ও কোটি কক্ছমপের লদৃশ ও চন্দনেতে ভূষিত ও ঈষৎ “ছানার ও মনোহর ও পীতবন্ত্র পরিধাগি ও প্রসঙ্গবদন ও প্রসঙম্্নয়ন ও মবযৌন

৫৬

হিশিষ্ট 1 এইকপ দশনন করিতে দেখেন যে ক্রোঙে বালক নাই শ্ীরাৎ। সর্ধজ্ঞীনময়ী তথাপি তখন বিচ্ময়াপন্গ। হইলেন )

রূপং রানেশ্বরী দৃষ্ট1মূমোহ সুমনোহরণ। কামাচ্চঙ্ষুশ্চ কোরাভ্যাণ মখচন্জণ পর্দৌ মুদ।। নিমেষরিতা। রাধা নবপঙ্গ মলা সসা তাম্বাঁচ হরি স্তর স্েরাননসরোক্হাৎ) রাধেম্মরদি গোলোকবৃৰ্বান্তৎ লুরল০সদি। অদ) ৪ করিষ্যামি স্বীকৃত? যৎ পূর। প্রিয়ে। স্বংদে প্রাণাধিকা রাধে প্রেয়দী শেয়মীপর! | যখা তু তথাহক্চ ছেদেোছি নাবয়ৌধুন০ 1তঞ্চ নবৰ স্বরপাপি নর্ককুপোহমক্ষরে | শ্রীরাধেবাচ | স্বামি সর্ধং জানামি বিস্ম রামি কথং বিভো।। বস্তুৎংবদসি সর্বাহং তৎ্পাদাজপ্ুসাদতঃ। বন্ষঃস্থলে চশিতসি দেহি তে চরণাুজং । দৃনোতি মন্মনঃ সদ)ভ্তদায় বিরহানলাৎ রাধিকা বচনং শ্রত্ব। জহ'ল প্কুষোস্তমঃ 1 তামুবাচ বহিতংতগ)০ শ্রুতি স্মতিনিরপিত০ তি ভদ্রে ক্ষণ০ ভদ্রণ করিষ্যামি ঘবপ্রিয়ে। তৃম্মনে। রপূর্ণসা স্বয়ণ কালোয়মীগতঃ।

অর্থঃ রালেম্খরী রাধা শয়ান পুরুষের মনোহর রূপ দর্শন করিয়া কাঁমেতে 'মাহিতা ও নবসঙ্গমেলালসা হইলেন ও চক্ষরপ চকোরছয়েতে তীহার ম্খচন্ছের দান্দ্িন্তী নিদেষ রহিতা হইয়া পাঁন করিলেন। এ শয়ান গ'রুষ মায়াবী প্রীকষ্ণ তখন ঈষৎ হানস্যবদনা রাধাকে বলিলেন জীরাতধ গোলোকের বৃত্তীন্ত কিরণ হব দেবনভাঁর মধ্যে আসে যাহা অঙ্গীকার করিয়াছিলাম তাহ। অদ্য পূর্ণ করিব এব”১ তুমি শ্রেরসর শ্য়েলী ও আক্লার প্রেয়পী ও যেমন আমি তেসন তুমি উভয়ের কিছু ভেদ নাই এবং তুমিও মর্র্ূপা আমিও সর্র্রূপ। তখন রাধা বলিলেন প্রভু, আমার সকল ম্মরণ হয়ও আমি সকল জানি কেনবৃষ্মতা হইব কিন্ত প্রভূ যাহা কহিয়াছেন যে আমি সর্বরূপ1তাহা তোমার চরণ প্রসাদাৎ অতএব আমার মন্তকে ও বক্ষঃস্থলে তৌমার চরণারবিন্দ অর্পণ কর কেননা তোমার বিরহ অগিতে আমার মন তাপিত হইতেছে জ্ীরাধার এইবাক্য শ্রহণ করিয়া শ্রীকৃষ্ণ ঈষৎ হাঁসালন এব০ শর্ত ও শ্রতিশান্তরে বিছিত ও হিত ও তথ্য যাহ তাহা কহিলেন প্রিয়ে একক্চণ তিষ্ট ভদ্দে তোমার মনোরথ পূর্ৃহগনের সময় উপস্থিত অথাৎ বেদে ও শ্রুতিশান্ে বিছিত বিরান অবশ্য কর্তব্য ও বিবাছানন্তর ৰিহার।

৫৭

এতক্সিমন্তরে বন্গা জগাম পরতোহরেঃ। মালাকমগুলকর ঈষদ্ধান্য চতুমু্ঃ 1 গত্বা ননাঁম তৎ কঞ্তং প্রতুটাব যথাগমং। পুননত্া প্রভূ ভক্ত্যা জগাম রাধিকান্তিকং । মৃদ্ধ ননাম ভক্তাচ মাতুস্তচ্চর ণাসুজং | যথাগমং প্রতুষ্টান পটাঞ্জলিবৃতঃপ্নও। বুক্গণন্তবনং শ্রত্বী তমুবাচা হ রাধিক1। বরূহবুণ লি বধাতস্কং যন্তে মনসি বন্ততে। রাধিকাবচনং করন্ত।

তামুবাঁচ জগদ্দিথিঃ | বরছ্গ যুৰয়োঃ পাদপদ্ছে ভক্তিস্ত দেহিঘে। ইতুক্ছে , চ রে রাধ। তু; যালীত্যুবাচছ।

৪। শ্রীকৃষ্ণের ইচ্ছা তশ্বন সেম্থানে বঙ্গ। আগমন করিলেন দিন হস্তে মাল! ও কনগুল্‌ ধারী ওউষত্হাস্য চত্ম্মথ এবং খক্ষকে প্রণাম করিয়। আগমোক্ক স্তবেতে স্তি করিলেন ও প্নঃ প্রণাম করিয়। শ্রীরাধার নিকটে গেলেন ও মাতার চরণারবিন্দে প্রণাম করিয়া পৃক্কবৎ স্তুতি করিলেন | তখন শ্রীরাধা বলিলেন বৃন্ধ। অভীষ্ট বর প্রার্থন। কর বহ্ধ। বলিলেন তোমারদিগের উভয়ের চরণে ভক্তি দেও এই বর শ্রীরাধ। বলিলেন তথান্ত কিন্ত ভূনি কর্তৰ্য কার্থা করিয়া ত্বরায় গমন কর অথ্ৎ বিলম্ব অলছয।

তদ1 বুন্ধ। তরোরমধ্যে প্রজীল্য চ হুতীশনং | হবিঃ সংস্কৃতা ছবন? চকার বিধিন। বিধিঃ। উত্থায় শয়নাৎ কৃষ্ উবান বহিলদিধো।। বজ্ধণে ক্কেন বিধিনা চকার হবন০৯ স্বয়ং। প্রণম্যয হরে রাধাং বেদানা জজঞক্লঃ স্বরং। তাঞ্চ তং কাররামান লগুধা চ প্রদক্ষিণৎ। প্রণময্য পুনঃ কৃষ্ণ বাসয়ামীনতাৎ বিপিও ! তন্যাহস্তঞ্চ শ্রীন্ষ্তং গ্রাহয়াসাঁন সদ্বি'ধ বে দোক্তসগুমন্তাংশ্চ পাঠয়ামান মাধবং | সংস্থাপা রাধিকা হন্তং ছরেৰ হলি বেদবিৎ্। শ্রীৃক্চহস্তং রাধায়াঃ পৃই্দেশে প্রজাপতিঃ। স্থাপয়িস্বা চমন্ত্ীতন্ত্রান পাইগামাস রাধিকাং | পারিজাত প্রলূনানাং মাল। জাল।নূ লম্ঘিতাং । শ্রীকৃষ্ণপ্য গলে বুল্ষা রাধাঘবার| দদৌ মুদ1।] রাধাগলে হরি দ্বার দদৌ মালাং মনোরমাং । পুনশ্চ বানয়ামাস শ্রীকৃষঃ কমলো ভ্ভবঃ তত্বামপাস্থে রাধাঞ্ছ সম্মিতা”্১ কৃষ্ণচেতনং। পুটাঞ্জলিং কারযিত্বা মাধবং রাধিকাং বিধিঃ | পাঠয়ীসাল বেদোকান্‌ পঞ্থ মন্ত্রাংশ্চ নারদ। প্রণম৭) পনঃ কঞ্চং সমর্প্য রাধিকাং বিধি 1 কনাকাঞ্ছ যথা তাতো ভক্তরা! তয়ো

৫৮

হরে: পন্ঃ। এতম্মিমন্তরে দেবাঃ সানন্দপুলকোক্ষাম2। দন্দ্রভিংবাদয় মানুরানকং মুরক্ঞাদিকং ৷ পারিজাত প্রনূনান'ং পৃষ্পবর্টিং চকারহ। জণ্তরন্ধর্ৰপ্রবর্া নন হন্গাপ্লরোগণ'&। তুদ্টাব গ্রহরিং বুন্ধা তমুবাচচ ল ন্মিতঃ। যবয়োশ্রণাস্তোজে ভন্তিং মে দেহি দক্ষিণাং | বৃক্দণোবচনং শ্ুত্ব। তদ্ব'চ হরিও ষয়ং। মদারচরণাস্ত্োজে লুদৃঢা ভল্ষিরস্থতো। স্বস্থানং গচ্ছ ভদন্তে ভবিতা পাত্র নংশয়ত | ঈশ্বরন্ায বচঃ শ্রত্বা বিধাত। জগতাঁং মূনে। প্রণগ্য রাধা কৃষ্ঞ্চ জগাম স্বলয়ং মুদা।

অগ্থঃ । তখন বুন্ধা উভয়ের মধ্যে কুশ দির করত অগ্মে জালিলেন ও ভাজানংস্কীর করিরা হোম ইন ও শ্রীকৃষ্ণ পুশব্যাহইে গাত্রো খাল করিয়। অশখ্মির নিকট বদিলেন এবং ৰ ক্ষদর্শিত বিধিতে হোম করি লেন। এ বিবাহে বৃন্ধাই রোহিত ও বরকত ও কন্যাক্তা অতএব বন্গার আদেশে শ্রীরাধা আঁদিয়। শ্রীকৃষ্ণকে প্রণাম করিয়া নগুবার প্র

ক্ষিণ করিলেন ও পৃনঃ প্রণাম করির। স্বসম্পৃদান স্বয়ং করিলেন। স্বপ্রুদ! নেন পতিং কটাদিতি বিঘিঃ | তখন বন্ধা বর ও কনা উভয়কে উত্থিত

করইয়। বরের বামে কনগাকে র্াথিলেন এব০* বরকে কন্যার পাণরে এতণ নরাইয়] বেদেৌক্ক সপ্ত মন্ত্র পড়ইলেন এবং কন্যার হস্ত বরের বক্ষ স্থলে ও বরের হস্ত কন্যার পৃষ্ে স্থাপন করাইয়া ঠিন মন্ত্র কন্যাকে পড়া ইলেন। পরে পারিজাতপৃস্পের মালা কন্যার হস্তেতে বরের কণ্ঠে ও বরের হান্তুতে কন্যার কণ্চে দেওয়াইলেন। পৃনঃ পুরোহিত্ত ৰরকে বলা ইর1। »রের বামে কনাকে বনাইলেন এব০১ বরের প্রতি কন্যাকে কৃতা লি করাইয়া পঞ্চ মন্ত্র পড়াইলেন ও প্নঃ প্রণাম করাইলেন। যেমন পিতা কন্যাকে বরে সমর্পথ করে তেমন বন্ধ শ্রীরাধীকে গ্রকৃষেে লমপ্ণ করিয়া! ভদ্তিভাবে অগে দাড়াইলেন | এ সময় দেবতারা আনক্ষিত ছুই য়াদস্বৃভি ও চক্কা! ও মুরজাদি বাদ্য কাজাইলেন এবং পারিজাত পৃষ্ণের পঙ্পবৃন্টি কর্রিলেন ও গঙ্ছর্ররেরা গান করিলেন ও অপ্ররগণ নৃত্য করি লেন এবং বৃজা স্কতি করিয়। হাস্যবদনে বলিলেন যে বিবাহের দক্ষিণ আমি পাইব কিন্তু অন্যদক্ষিণ! চাঁহি লা কেবল আীরাধাকৃষ্ণরে চরণারৰি” এক্দ ভূদ্ি দক্ষিণ) আমাকে দিউন তশন প্রীকৃষণ হলিলেন তথান্ুতীহাই

|

৫৯

হইবে স্বস্কানে প্রস্থান কর পরে বৃজ্া গররাধাকৃ্কে প্রণাম করিয়া ধমন করিলেন?

গতে বুক্গণি সা রাধা লক্মিতা বক্রলোচন! দর্শং দর্শং হরেবক্ত, ২ চছা'ছ কীড়য়া মৃখং ৷ পুলকাক্ছিতসর্ধা্গী কামহাপ্রপীড়িত!। প্রণম্য ছরিং ভক্তগ জমাম শয়নং হরেঃ। চন্দনা গুরুঃ পক্ষ কম্তুরীকুদ্কুমানিত”। ললাটে তিলকং দ্ধ! দদো কৃষ্ণন্য বক্ষলি। লূধাপূর্ণৎ রক্ধ পাত্রং মধূপূর্ণং মনোহরং | প্রদ্দদৌ হরয়ে ভক্ক্যা ূভুজে জগতীপতি$। তা্থলঞ্চ বর” রনাং কপ্রাদিসবাদিতং । দে কৃষণায় সা রাধা সাদর” বুদুজে হরিঃ। চঙখা? সক্মিতা রাধা হরদন্তং সুধাংমধূ) তাস্বলং তেন দ্তঞ্চ বভজে পর তোহরেঃ। করে ধৃত্বীচ তাং কৃষ্ণঃ ম্াপয়ামাস বৃক্ষসি। শঙ্দারাউবিধং কঞ্ণশ্চকার কামশান্ত্রবিৎ।

অর্থঃ। বুক্ষ। গমন করিলে গ্রিরাধা ইষত্হীন্য করত বক্র চক্ষুতে শ্রী প্চের প্রতি পৃনঃহ অবলোকন করিয়। লজ্জাতে দুখ ঢাকিলেন এ?ং দব্দাঙ্গে পূলকিতা ও কীবাঁণে পাঁড়িতা হইরা শুহরিকে প্রণাম কন্িলেন ও শন্যার নিকট গমন করিলেন । পরে চন্দন ও অপর ও কস্তুরী ও কঙ্ষমের পন্কেতে শ্রীকৃষ্ত্র কপালে ও বক্ষস্থলে তিলক দিলেন এবৎ অমৃত ও মধূতে পূর্ণরহ্ব পাত্র ও কর্পুরাদি বালিত তাস্বল শ্রীকৃষকে দিলেন ও শ্রীন্ঞ আদরপন্দক ভোজন করিচলন!। এ নকল দ্রব্য প্রাঃ স্বস্তে শ্রীরাধাকে দ্রিলেন তিনি লঙ্জিত। ও নম্মিত! হইয়া ভোজন করি লেন। অনন্তবশ্র ইক কামশান্োক্ষ অন্টপিপ নিধুবন গ্ররাধাকে রর্শাইলেন।

বভূব শিশ্ুরূপঃ সটকশোতঞ্চ বিহারচ। দণর্শনালকৎ রাধ। বুদন্তং

গাঁড়িতৎ ক্ষুধা । যাঁরশং প্রদদে নন্দোভিক্ূুং তাদশন চ্যুতং | তৃর্ণৎ বন্দ বনাদ্রাধা জগাম নন্দমন্দিরং। যশোদারৈ শিশু দাতুমুৰ্যতা সে হ্যাবাচভ [

গৃহীটত্ববং শিশ্তং স্কুলং রুদস্ত৪ ফ্ধাতুরং | গোষ্টে ত্বৎ নাষিন। দত্তং প্রান্তাতি যাতনাময়। | ন”্টপি রং বলনং বৃষ্টে্মিঘাচ্ছৃত্রেতিদুর্দিন। পি চ্ছেলে দূর্সোজেকে যশোদে বোটুমক্ষ না | গৃহাধ বালক»ভঙ্রে স্তনংদত্ব। প্রবোধ্য়গৃহং চিরং পরিত্যক্ষং যামিতিস সৃখংসতি। ইত্যুক্তা বালকং দন্বাজগাম স্বগৃহপ*লভী 1 যশোদ| বালক লীনা | চুচুষ্ব চ সনংঘদে। |

৬০

অথঃ। আনস্তর শ্ীক্য পনঃশিশুরপ হইলে শ্রীরাধা দেখিলেন যে বালক ব্রন্দিত ও ুধিত ও নন্দ যাদূশ ভীত শিশু দিয়াছিল তাদৃশই অতএব বালককে কোলে করিয়া চস নন্দালয়ে গন করিলেন ও শোবার কোলে শিশুকে দেবার সময়ে বলিলেন যশোদা তোমার দাস গো শিশুটি দিয়।ছিল ইভাঁকে কোলে করিয়া অদ্য আমি বড় যাতনা পাইয়াছি মেঘাচ্ছন্ন দুশ্দিন ও পথ পিছছল। দুর্গম ও কৃষ্টিতে অঙ্গের *স্্রভিজিরা গেল ও তোমীর বালক যেস্থল ভারি ও ক্ষধাতর কান্দিতে শীগিল ও আমি বহিয়ী আনিতে পারিনা লও বালককে স্তনপাঁন করাও বাটা হইতে অনেকক্ষণ আলিয়াছি বইসগো আমি জানি ইহা কহিয়। আরাধ। নিজ গৃছে গমন করিলেন ও যশোদা শ্রীকচকে লইয়া চুম্বন কার রা স্তন্যপান করাইলেন | এরূপ ই্নষ্ শ্রীরাধাকে বিবাহ করিয়া বিভীর করিয়া ছিলেন কেননা বেদপ্রবন্তক পরমেশ্বর বোদাক্াচার উল্লঙ্ঘন করে ননা। এবং থে সকল গোপীর ভিত শুকঞ্চ রালক্রীড়। করিয়াছিলেন তাঠার। শ্রাধার শরীর হইতে নিগতা অতএব আ্রাঁধার বৈবাহেতে ত। £ারদিগের বিবাহ পিদ্ধ তথাহ রাধারহস্যে | ঢকার কঞ্ছে যাঁভিস্ত ঘো বিভিবু জনগ্ডলে | রাসংরাধাশরীরাত্তাঃ স্ত.তাঃ সূন্দরাবরাঃ | ইতি শাকু 2 জন্মগ্রত্ীয়ে গঞ্চদশীর)ারে কথ্ত্ত ্ীরাধীকঞ্ বিখাহঃসম্পূরণ/। স্কান্দে 1 সন্ভি দ্বীপাহাযনেকাবৈ পারাবারান্তরদ্িতাঃ | জন্থধীপলমোদ্বী পোনকাপিজশতা ভতলে। তানি নৰ বষানি ভারতৎ*তত্র চোত্তমং | ঘতোহি কম্মভুরেষা অতোন্যা ভোৌমভূম£৪। অথ্হ। সগুসসুদ্রেতে আবৃত সপ্ত্ীপ আছে এ সপ্ডের মধ্যে জন্ব দ্ধী প শ্রেষ্ট কারণ জন্বন্ীপে দেবতারবিগ্রের বাসস্থান স্মেরু ও কর্মমভূমি আছে? জন্ম বাপ নয়বষময় এ নয়বষের মধ্যে ভারতব্ষ উত্তম যেছেহ্ক অন) অস্টবর্ষ কেবল ভোগ ভূমি ও ভারতবর্ষ -কম্মভূমি ইহার কারণ কাঞচৎ কাঁহ। ঈশ্বরের সকল অবতার প্রায় ভারতবষ্ষে তাহাতে ভগবঞ পাঁদস্পশে এই ভূমি অতি পবিত্র! এবং কাশি কাধ্ধী হরীছার অযোধ্যা দ্বারক। মথ্রা অবস্তী এই পণ্ড মুক্তি ও পূরুষোত্তমক্ষেত্র হরিক্ষেতর প্রণবক্ষেত্র বিজয়চ্ষে পুক্ধরক্ষেত্র ক্ঃক্ষেত্র বৃন্দাবন তপোবন একাম-

৬১

কানন গোঁকণ নৈনিষারণ্য দণ্খকারণ্য গয়া গয়াগ বদরিকাশ্রম কেদার কাল গন চন্দ্রশেখর মহালয় ভূগুতুঙ্গ শ্রীরঙ্গ শ্রীশেল বৈকষ্ঠীদি রামসেতু ত্র)ন্থক কাঁমাএ]] নানি ম্‌খী কন্যাদর্গাদি 'তসহমু মুক্তিক্ষের। এবং গঙ্গ। গোদা বরী গণ্ুকী গোতমী কাবেরী কুমারী নর্ধাদ। সুরস। যমুনা রন্থতী প্রভাব তী গ্ুভান শতঙ্র নিন্ধু কৌশিবী চন্দ্রভাগ। বিপাশা বিকুল্যা খষিকুলয। খষিকনা টাতিরণী ছৈপায়নী তামূপনাঁতাপী পয়োষ্ী কেরলী কতমা-

ল! কুঞ্ণবেণু দেবস্মৃতি ত্রিসামা বাঙ্গী বুহ্ধবেদী বেণীগন্গ। ভীমরথী রঘু সরযূনরঃ পঞ্চাপ্সরঃ সরঃ শোণ নদ বিন্দুহদ মাকণ্ডেয়হদ সীতাকৃগ্চ সৃষ্য কুণ্থাদি বুন্ধপুণ শঙ্গনাগরের সঙ্গম সহ্োদধি মনিককাণি পৃণ্তজলবি- শিট নদী নদ হদ কুণ্চাদি সহাঁতীর্থ সকল ও এ ঞুণ্যনদী নদারির ত তীরে কোটিং দেবালয় ও কোং গ্রাম্য দেবালর ভারতবর্ষে আছে। এব অগস্তা অঙ্সিরস অত্রি অক্রুণি অরিষ্টনেমি অক্টাবক্র অংশ্গমান অলন্বায়ন

অদিত আপন্তন্ব আম্খলাঃন আন্তীক আসরি উঞ্চভুক্ উপ্মন্য উপশাস্ত উপাজনন উতন্ক উতথ্য উদ্দালক গুষ্যশৃঙ্গ কচ ক্রুতু ক্দন রতি কণ কণাদ করগ কশ্যপ কাশ)প কাত্যায়ন বুঙ্ন কৃষ্াত্রেয় কৌথ্ কৌত্ডিন্য গর্গ শ্রালবৰ মোভিল গোতম গৌতম গোৌরসুয চ্াৰন জরৎ্কারু জমগ্রি জামদগ্ধয জাতৃকর্ণ জাঁবালি জৈগীষবা টজমিনি তন্ৃক্ দক্ষ দাল্ভ্য দুর্ঘ।সা! দেখল ধৌন্য নর নারায়ণ নারদ প্রচেতস্‌ পরস্কন্ পঞ্চশিখ পরাশর ॥ পাণিনি পি প্পলাদ পুলস্তা পুল পৈল ভরঘ্বাজ ভরত ভাগরি ভার্গৰ ভূপ্ত মরীচি মতঙ্গ মাকণডেয় নাগুব্য মাগুবীসুত মুদ্গাল মৃকণ্ধ টৈত্রেয় যাজ্জব্জ্ক্য কুচি লিখিত লোকাক্ষি লোমশ লোমচরণ বসিঈ বঙ্ন বামদের বাল্ডীকি বা স্পত্য ব্যাঘুপদ বিভাগুক বিশ্বামিত্র বিষ বৃহস্পতি বেরব্যান বের বৈশয্লায়ন। বোছু শস্ককর্ণ শঙ্ঘ শীতাতপ শালক্কাঁয়ন শাকটায়ন শাকপায শ। খ্িল্য শাক্রি শিলাদ শীলবৃত্তি শ্বক শুক্র শী শৌনক সনক সনন্দন সন তন লনৎ্কমার সন্বর্ত সরঘান নম্ীক সুমন্ত সুশ্রত নৌভরি হংম হ'র।ত। ইত্যাদি খ্ি দেবর্ষিবঙ্র্ষি মহর্ষি মুনিগণ তপস্থি মদাচারি বুজঢারি গৃহস্থ বানপ্রস্থ ঘতি যোগি যাঞ্ছিক লাগি তপঃসিদ্ধ মন্ত্রসি্ধ যোশসিন্ত শাস্্জ্ঞানি বুন্গজ্ঞানি জীবন্ক্ত সকলের অধিষ্ঠানকাঁরণ ভারতবর্ষ পবিত্র ছত গব্‌ কর্ম ফোগ্া স্থান।

৬২,

বিফপ্রাণে | গীয়ন্তি দেবাঃ কিল গীতকানি ধন্যান্ত যে ভারতঙুমি ভাগে । স্বর্গাপবগাস্পদছেতু ভুতে ভবন্তি ভুয়ঃ পুরুষাঃ সুরত্থাৎ।

অর্থঃ। ভারতবষে পৃণ্কর্ন করিয়া জীবের! দিব্যদেহ ধারণ করভ স্বর্গে গমন করে এবং পুণ্যানূসারে স্বগ্ভোগ করে পরে পুশ্যশেষে ব্ব্গ হইতে পতিত হইয়। প্থিবীতে জাত হয়। তাছাতত দেবতারা গান ক- রত বলিতেছেন যে দেবশরীর পতিত হইলে যে জীবেরা পৃনর্জধণর ভা রতভূমিতে জন্গপ্রীগ্ড হয় তাহার] ধন্য কেননা ভারতভূমি স্বর্গ ও মোক্ষ সাধনের কারণ অর্থাৎ এই কর্মাভূমিতে তপ জপ যজ্ঞ দান তীর্থনীনাদি কর্ম করিয়। স্বর্গে গমন করে 9 ভক্ষিপূর্থক দেবতৌপালনদ্বারা সালে! ক্যাদি মুক্ষিপ্রাপ্ত হয় ও বুক্ষগ্রানদ্বারা পরমমুক্ষি প্রাপ্ত হয়। ইতি জন্থ ্বীপবর্ণনং সমাপ্ডং

অথ সাত সমুদ্র ওছয় দ্বীপের বর্ণনা?

বিষণপুরাণে। জন্বত্বীপং সমীবৃত্য লক্ষযোৌজনবিস্তরঃ। মৈত্রেয় বল য়াকারঃস্থিতঃ ক্ষার দধির্বছিঃ। শিবগীতায়াং। ভগবস্মীনুষেণৈব নো ললঙ্ঘেীলবণান্বুধিঃ |

অর্থঃ জন্বদীপের বাহিরে লবণসমুদ্র আছে সে বিস্তারে লক্ষযোজ নও দৈথধ্যেতে বলয়াকারে জন্থদ্ধীপকে বেষটন করিয়াছে ও দৈর্ঘ্যের পরিমাণ শান্ত্োক্ত নহে কেননা গোলাকার ও লক্ষযোজন জন্বদীপের বেষ্টনে যত পরিমাণ হুয় তাহ! বৃদ্ধিগম্য এব লমূদ্রের মধ্যে অনেক উপদ্বীপ আছে এনকলের বর্ণন1 শাস্ত্রে দৃন্ট হয় না কিন্ত প্রয়োজনবশতঃ লঙ্কা বর্ণন] রীমীয়ণে আছে । এবং নৌকা কোনো উপায়দ্ারা লব পসমৃত্রের ওপারে মনুষ্য যাইতে পারে না কেনন। চারেলক্ষ তক্রে'শ জল পথ ঘাওনের উপায়াভাৰ )

শৈবে। প্রীক্ষদ্বীপে প্রীক্ষবৃক্ষঃ শীলুলৌ শালনুলিঃ স্মৃতঃ। কুশছীপে কশস্তস্থঃ ক্রেঞ্দীপে মছাগিরিঃ। শাকদ্বীপে শাকবৃক্ষঃ পৃষ্করে পৃষ্করঃ স্ম তঃ। সর্জেষাঞ্ধেৰ দীপানাং সপ্ুনপ্তৈৰ পর্বতাঃ। সন্তৈব নদাস্তে বাস্ত বাপি লওড লপ্তটৰ | নন্ত রোগান জরা ন শোকাল পরিশমঃ 1

।ল 19) ও হলি ও

৬৩

মান্যাং স্তিয়ং ৰিজ্ঞানন্তি চক্রবাকনধর্ষিণঃ | ব্রেতাঁযুগমমঃকালঃ মরবে সহামতে প্রক্ষদীপাঁদিষ বক্গন্‌ শাকদীপাস্তকেযুটৰ ? পঞ্চবর্ষ সহমুণি জনাজীবন্তানামরাঃ।

অর্থঃ) প্রক্ষদ্বীপে এক পাকুড়বুগ্ষ আছে তত্ামেতে দ্বীপের নাম এবং সর্ধত্র। শ'লযুলিত্বীসে শালযালিবৃক্ষ ও বুশদ্বীঘপ বৃহৎ কুশস্তস্ব ও ত্র গুছীপে ক্রৌঙ্ছপর্ধত ও শাকদীপে শাকবৃক্ষ ও পৃস্করদীপে প্মপম্পের মছাবৃক্ষ আছে এবং ০ক্ষদ্বীপঅবধি শাকদ্বীপপর্যান্ত পঞ্ছদ্বীপে সু ২ প্রধীন পর্বত ও সপ্ত২ প্রধান নদী ও সগ্ু২ বর্ষ আছে এসকল ববীয় লোকেরদিগের রোগ ও শোক ও জরা ও পরিশ্রম নাস্তি ও তাহার! পর জ্ীসেকন করেন ন। স্বর সহিত যুগল চর এবং এপক্ষতীপে সর্দ। ত্রে তাযুনের তলাকাল অতএব পঞ্চনহস্‌ বৎসরপর্যান্ত লৌক হাচে।

বিষ্ণপুলাণে । ক্ষারদেন যণাদবীপোজন্ব,ম্+জৌভিবোকিত৪ | সংবে ষ্টয ক্ষারদুদপ্রিং পুক্ষদ্ীপন্তগা স্থিতঃ। জন্ব্বীপস্য বিস্তারঃ শতসাহল্‌ সগ্বিতঃ 1 এব দ্বিপ্তগোবৃন্ষন, পৃক্ষত্বীপে পৃগদাহতঃ) বণস্তরাপি চত্বার স্তাঙ্গিবোধ দ্বিজোরম | আঁর্যকাঁঃ কুরৰাশ্ৈব বিবিংশাভাবিনম্চ য়ে। বিপ্রক্ষত্রিয় বৈশ্যান্তে শূদাশ্ত মুনিসত্তম । ইজ্জগতে তত্র ভগবাংন্ৈবর্ণৈরা ধা্কাদিভিঃ। সোৌমরপী জগৎসুকটা সর্ব ঃ সর্ধেশ্বরোহরি5।

অর্থঃ। লবণসমূদ্রের ওপারে পুক্ষত্ীপ সে ছিলক্ষ যোজন বিস্তৃত ও দৈ

ঘে্যতে লবণসমূদ্রকে বেষ্টন করত আছে ও পক্দ্বীতপ বক্ষণাদি চারি জাতি আছে কিন্ততদ্রীপীয় সংজ্ঞাতে ব রাক্ষণকে আর্ক ওক্ষতিয়কে কুরৰ ও বৈশ)কে বিবিংশ ও শুদ্রকে ভাৰি বলে এনকল জাতীয় মনুষ্গণ চ হ্দরকে ম্ষ্টা পাতা হস্ত ঈশ্থর বলিয়া মানে গ চজ্ত্র্ধপেতে আরাধনা করে।

বিষ্ঞগুরাণে। পুক্ষত্বীপপ্রমাথেন পুক্ষত্বীপঃ সমাব,তঃ| তখৈবেক্ষুর সোদেন পরিবেশানুকারিণা। শাল্লেন লমুভ্রোসৌ ্বীপপনেক্ষ্রালোদ কঃ। বিস্তারছিগুণেনায়ং সর্বত$দংব,তঃ ম্থিতঃ। শাল্মুলে যেত বর্ণাশ্চ বনন্তোেতে মহাগুনে। বৃণন্ধণাঃ কষত্রিয়াৈশযাঃ শত্রাশৈর যজন্তিতং ং। ৰায়ুভূতং মুখশ্রেটৈর্িনোৌযজ্ঞনংজ্িতং । এফছীপঃ লদুদ্রেণ পুরোন

লমাবতঃ। বিস্তীরাচ্ছাল্মলন্যৈৰ লমেনতু নমক্ত্বঃ।

৬৪

অর্থঃ। ইক্ষরসসমদ্রেতে গ্লক্ষীপ বেষ্টিত আছে এনমুদ্র দ্বিলক্ষ যোজন বিস্তৃত এবং এনঘুদ্র শালনুলিদ্বীপেতে বেক্টিত আছে শালমলি ছীপ চতুলক্ষ যোজন বিস্তৃত । শালনুলিঘীপে বান্গণাদি চীঁরিজাতি আছে হারা বাষুকে ঈশ্বর করিয়। মানে ও তাহাকে বজ্েস্বর বলির] যজ্ঞ রা বঙ্ধেন | শালনলিদঘীপকে বেউন করত সুরালনুদ্র আছে ও গ্রাণম্র চলল যোজন বিস্কৃত।

নৈ্ষ্ঞঠবে 1 সৃরোদকঃ গরিবৃতঃ কৃশদ্বাপেন সর্কৃতঃ| শীলনলম্যত বি স্তারাদ্দিপ্তণেন প্রমাণতঃ। তব্রাপি বর্ণাশ্ত্বারোনিজান্ষ্ঠানততপরাঃ | তত্র তেত কুশদ্বাপে বৃহ্মরূপং জনার্দনং | যজন্তঃ ক্ষয়রতাগুমধিকার ফলপ্রদৎ। তৎ্প্রনীণেন সদ্ধপো।ঘ্তোদেন সমাবতঃ)

অথঃ। সুরা মৃদ্রকে বেষ্টন করত কুশদ্বীপ আছে কুশদ্বীপ অস্টলক্ষ ঘোঁজন বিস্তীণ। কুশছীপে বাক্ষণাদি চারিজতি আছে তাহীর। বক্গাকে পরমেশ্বর মানিয়া যজ্দ্বারা যজত স্বং অধিকার দারক কক্মাফল ভোগ কত কন্মক্ষয় করে। তথাহ ভোগঞঃ কর্মবিনাশায়। এবং শদ্ীপহত সজ্রেতে বেছি ত আছে ঘৃতসমুদ্র অস্টলচ্ক যোজন বিস্তীণ।

নৈষ্চবে। ঘতোরম্চ সমুদ্রে সৌ ক্রে্বীপেনন“বততঃ। কূশছীপস্য বিশ্তা

রাদ্দিগুণোঘদ্য বিস্তর । যাটৈক্তদ্র স্বরূপস্থ ইজ্যতে যন্ঞ্রবতধী | ত্রেঞ্ুদ্বীপ সমুদ্রেণ দধিমঞ্জোরকেনচ। আব্‌তঃ সর্ধতঃ ক্রৌক্চদ্বীপ তলোন মানতছ।

অথঃ। ক্রৌক্ষদ্বীপেতে সুরাদমূত্র বেঁষ্টত আছে ত্রৌঞ্চ ধীপ ষোল লক্ষ যোজন বিস্তীর্ণ। ক্রৌঞ্ুদ্বীপে বণক্গণাদি ব্রা কুদ্ররূপি ঈশ্বরকে যক্দছ্বারা যজেন এবং ক্রৌঞ্চ বীপকে বেষ্টন করত দধিনমূদ্র আছে দধি- সমুদ্র ষোললক্ষ যোজন বিস্তীর্ণ ।

বৈষ্তবে । দধিমণ্ডোদকম্চাপ্পি শাকদ্ধীপেন সংবতও! ত্রেইঞ্ঘবীপস্য বিস্তার (প্বগুণেন প্রমাণতঃ | শীকদীপে তুতৈবিষ ১ নর্য্যরূপধ্রামুনে। যথ্োক্কেরচঠতে মম্যক কর্মভিনিয়তাতমাভিঃ। শাকঘীপন্থ মৈত্রেয় ক্ষীর দেন নমস্ততঃ শীকঘীপপ্রম্াণেন বলয়েনেব বেস্টিতঃ |

অর্থঃ। শাকদীপেতে দৃধিলমুদ্র বেষ্টিত আছে শাকঘীপ বত্রিশলক্ষ যো

জন বিস্তী+এ দ্বীপের বাক্ষণীদ জাতর। সূর্যরপি ঈশ্বরকে ক্মদ্বারা

৩৬৫

অন। করে । শকিণীগকে বে্টন করত জ্টীতগহ্ত্র আছে এ ক্গণীরতম্ বত্রিশলক্চ ফোঁজন নিস্কীণ। এই জ্জীরসচদ্র প্‌ক্চে অমৃতার্থ মথ্তি হইীয়। ডিল তাহাতে চন্দ্র ও বিষ ও অপ্সর ও উঠচঃশ্রব। ওল্রতি ও গাঁরিজীত ও ধনন্তরি ও অমৃত ও লক্ষী উৎপন্ন হইলেন 1 এ ক্ষীরসমূডের মধে) শ্বেত নামে এক দ্বীপ আছে তক্মপ্পেয অগর্্া পথ তথায় লঙ্ষীর সচিত শহরি বিরীজমাঁন তিনিই বিশ্বপাঁলক বিষণ । নৈষ্ঞবে | জ্ষীরান্ধিঃ সন্দরতৌরল্দন পক্ষরাখোণ বেক্টিতঃ। পেন শাঁকদীপাঁর দিপ্তাণেল সমস্ত | একত্তন মহাভাঁগ প্রখ্যাত হীরমপব্নতঃ । মানসোন্ত"্সহজ্ঞোতদ মধাতোবলরাকৃতিঃ | দশবষসহনাঁণি তত জী- বন্তি সাঁনবাঃ । নিরাময় বিশোকীশ্চ দাঁগদ্ধেষবিবর্গিতাঃ। তল্যবূপাঙ্থ মন জাদেবৈস্মত্রৈকরূপিণঃ | বর্ণাশ মীচারহীনং ধর্খীসণবর্সিতহ 1 বর্ষ্ধয়ন্থ সৈত্রেয় ভে মঃ স্ব্গোয়মৃন্তম 1 ভোজন পস্করদীপে তর সয়সপন্িতহ। স্বাদুদকেনোদধিন। পঙ্কুরঃ পরিবেক্টিতঃ 1 সমেন পুস্কর্যোর বিস্তারী স্ব লাগা! | অঞ্থ?। ক্ষীরলম্জ্কে বেষ্টন করত পৃস্করদীপ আছে সে দ্বীপ বিস্তারে চেঁফউিলক্ষ যোজন এ দীপের মধ্যে মানসোন্তর নামে এক পর্কধত আছে সে পর্বত দ্বীপদস পীর্ঘ এপর্তের উভয়পাম্থেউ ভরব-এউভয়বর্ষ ভূত ও তত্রস্থ মানৰ সকলই একরপ ও দেবতুল্য ও অরোগও অশোক ও অরাগ ও অদেষ ও তাভান্দিগের পরমায়, দশবর্ষ সহস্‌ এবং এ ঘ্বীপে বাক্ধণাদি বর্ণোক ও বৃজ্চর্যযাদি আশ্মৌক্ত ক্রিয়াকলাপ নাস্তি কাম্য কর্মাও নাস্তিএবং (1জনীর দ্রব্য স্বয়” উপস্থিত হয়। পৃস্করঘীপ স্বাদজল লসূদ্রেতে বেছি তআছে এ সমুদ্র চৌঁষউিলক্ষ হোজন বিস্তীর্ণ | বৈষ্ণবে। ্বাুদ্ক্য পূরতভাদৃশ্যতে লোকসংস্থিতিঃ। দ্বিগুণ! কাঞঙ্চনী ভূমিঃ সর্কজন্তবিবরূ্জতা টানি | তস]াঃ পরেণ শৈলম্ মর্যাদা ত্তোনসপ্ড লঃ | অর্ধাঁচীনেতু তদ্যাঙ্ছে চরস্তি রবিরুশ্ময়ঃ। পরাদ্ধেতু তমোনিত্যং লোকাঁলোকস্ততঃস্মহঃ। আর্থঃ। স্বাদূজল সমৃত্দের ওপারে স্বর্ণময়ী ভুমি আছে সে সুমি দুই খণ্ড ও স্বাদূজল লমূজের 'ভী অবধি প্রথমথণ্ডে দেবরূপি লো কদিগের

৬৬

বসত ও ছিতীয়খণ্ডে সর্থপ্রাণির নিবান শুন্য কিন্ত দেঘতভাতা সেপ্াল কখনং আগমন করিয়। প্রীড়। করেন। তাহার পর পথ, মাপ এ পর্বচতির এপাঁঞ্ছে রবিবশ্বির গষন আছে ওপাশে নাও অতএব এ1০4লোক অর্থাত আলো ওপার্খ্ে জলোক অর্থাৎ অন্ধকার এই- কারণ এপ তের নাম লোৌকাঁলোক 1 এ পর্ধত ভূগগুলকে মণ্ডলীঞাৰে ল্ধিশেবেইন করভ আছে ভাহার বাছিরে বন্দা্ড। ইতিভসগুলবগমং। অথ্‌ পাতালবণন।। পিঝ্চগ্র্াণে। দশপাঃসুমেকৈকৎ পাতালং গরিকীন্ভিতং। ভেষ দান?দৈতেয়দাতয়ঃ শতসংঘশঃ্। সিব্ন্তি এহানাগজাতরশ্চ মহাস.ন অথঃ। গৃর্ধে কখিত অতল ব্লগ সঙল ও তলাতল ৪ মহাতল ও রম[তন ও পাতাল এইনগু পাতীল লোক পৃথি শির নীচে সাছেএবংধ সপ্টলোকের গ্ুত্যেক লোক দশ২নহন যোজন পরিমিত। এ সগু-লাক বভখদৈত্য ও দ্াবজাতিব। ও অপ ও লাগজাতিরা বান করে। অপরঞ্ছ সফ্টিকন্তার শিরূপিতন্থন পাভাহল দৈত্য ও দাঁনবেছ। বান কনে বটে কিন্তু তাহারা »িনল্ব্প্ত অতএব বলপৃপ্ধক স্বর্ণ ও পৃথিবী ও পাতাল সর্দত্র মধিকার করিয়। রাঙ্গ্য করে। যগ্ধ। তারক তারবণীক্ষ পিদ্যন্মালী ময় ত্রিপর অন্ধক ভিরণ্যাক্ষ হিরণ/যকশিপু বলে বৃত্র শুষ্ক শিশুক্স জন্ত সধু টৈটভ মহিষ দ্‌ দৈত্যাদি ইহারা ট্রেলোক বিজি ও ৰহুমায়াবি ও মভাবলনন্ত ও মহ) এশ্বযাবন্ত হিল কিন্তু দর্গদৈত7 সকলছইতে অধিক ও তন্থুল) কেহ নভূত নভাবী নরন্ত্রমশন কেন নানে ৬৩ শি ভুবনে ডাধি- পত্য করিয়াছিল মতএব তাহার বৃত্বীন্ত কিপিং কহি।।

অথ্‌ দ্গটৈত্য বধতেত, দরগা নামি। কাশীখখে। কথ দুগেতি বৈ নস দেন্যাজীভাসসাসৃত। কথঞ্চ কাশ্যাং সা দেব] সমাচছ্ছোতি মািহ ) ক্কন্দউনাচ | কথরাসি মহাব্দো যথা কলমমভ্ভব । দর্গানীমাভ ঠবদ্দেব)। যথা লেব্য'চ সাধটক$। দগোনাম মহাদৈতত্যারুয দৈত) 1ংশজো ভব | যশ্ট তপ্চা তপস্তীবুং পৃষ্২ভ্যাজেএ- ত্বাগ্তবান। ততন্তেনা খিলালোকা ভূভবঃ সম খা সপি। স্বসাৎ কৃতাধিনি- দর্ঘতয রণেস্বভজনারতঃ | হয়নি ঃস্বয়ং বায় সয়ং চন্দ্রঃ স্বয়ং যম ।

৬৭

স্বয়মগ্নিঃসয়ণপাশী ধনাদাততস্বরং বল স্বয়মীশীনক্ুদ্রাকবয়নাং পদ সাঁদে। ত৬মাধল।দ্বিমুক্ষ। নি তপাংস্াযপি তপস্থিভিঃ । নবৰেদাধ্যরনং চপ 'ুক্ষণান্তসযাদিতাঃ | যজ্কবাটাবিনিপু স্তান্তন্টৈ রতিদূঃ সছৈঃ। প্রস- ভঞ্চ পরপ্বাশি চাপন্ৃতা দুরাসদাঃ ] অভঙ্চিযদ হাঁচারাও ক্ররকক্জাপরিত গছাঁও । নৃদ্দো'বিমাগগ'আলন জুল' লতি ন্‌: তথাগ্য়ঃ | 'জ)াতিংষে নপ্র্দী- পান্টি তন্য়া ইনিভীনাহো। ধর্থাকিয়াহিলগ্তান্চ অবুস্তাঃ মৃকুতেতরাহ | ভএন জলদাভয়ে'ববষ্‌ নিজলীলরা। সম্যানি তভ্ভগাসমতে তৃন্গাপি বসুত্বর! | দিবৌকসঃ কৃতাস্জেন নগন্তাঃ কাননে কমত। ভন্টর জ)াথ বিবুধা মঙেশং শরণং গাত৪। সর্টন্েন ভতাদেবী ঠেরিতাও রূমদনে | মহল শ্ববীং সম্মান ভবাশাা জে গুহ টব | মমতা হয়ত দন মম্রায়ে। নচবয়ে |

টা অমস্কাযি নকার্িকের নিকট জিজানা করিলেন ছে উমানস্তা উদ্ন1া ভাবতীর ও নাম? গ]কিক্কারণ হইল এবং ভগ্গাতী কাশীতে পৃ) টা কারণ হইলেন তখন স্কদ বলিলেন আমি তাহা কঠি শ্র€ণকর। পর্দে কুক্তনখক টাতাছিল ও কুকুর পৃ ভহল গন দে এতিকঠোর রি গান) করিয়, বন্ধার বর না পন্ষকতৃক তঙ্েঘ হইল. আনস্তর দর্গ টৈ 2 সবাহৃবলেতে ভুলোক ও ভুবলোক ও স্বলোকাদি নিনামি সকল (কযুদ্ধেজয করল এ!ং এনকনতপো স্বাধীন ঝরিল। পরে ইন্দ্রচন্দ্র বায়, বরুণ কৰের খন আশ্ে শান অক বসুদিখের পদগ্হণ কির তও পদের কর্ষায্বরং করিতে লাশিল্‌ এবং এ দুর্মের ভয়ে তপস্থির। তমা তা? ফিরিদা ও বান্ধ ণর। ০.দাধ/য়ন ত্যাগ করিলেন এবছ দুট - ধন হরণ রি টিপ লাগেল। এতদপে নকল মাটন লগত হইল গপাপ কর্ধ গ্রবৃন্ধ হইল। এদৈত্যের ভয়ে নদীঘকল বিপথগা. নিনী হইল ও অগ্নেতাদৃশ জুলেন না ও সূর্য চন্দ্র নক্ষত্রাদি তাদুক ওকা শ করেন ন। এবং দৈতোরা স্বয়ং ঘেঘ্রূপ হইয়া নিজলীলাতে বৃষ্টি র্ষেও পৃর্থী ভয়েতে বিন। খীপবপনে সস) জন্মান্‌ তখন স্বর্গরাপে দেব: গণ ধ্নবাপ হইলেন। এভক্রপে এন্বৈত্য কতক কাল ভ্রেলোকে। রাঙ্গা,

সি

৬৮

নর্িডেছে তখন ভট রাজা দেব তার মতিন নিক; শরণাঁপ্ হইলেন এব সনর্ৃজ্ঞৰ মহেস্খর নার] জাঁনিলেন মে দর্গট “তা পুরুষের অজেয় অতএদ্‌ মহেশ্খবর মভেগরীকে টৈতাবধাঞ্ধ প্রেরণ করিলেন তখন মভে- শের আজ্ঞা পায়) সছেশী দেবী দেবত।র দিগকে অভয় গদান করিয়। সাদ্ধর উদ্দেমাশ কন্পিতে লাগিন্েন | | কালরাতব্রী* সমাহ্য় কীন্তা। ত্রিলোঁক্যমাহিশীং প্রেষয়া মান দ্রাণী তমীজ্ঞা তং সৃরদ্রহং ।কালর রী সসামলাদ্ায তং ত্য দমটচেক্টি তং । উদ্বাচ দৈত্যাধপতে ভাজ ভ্রিলোক5 নস ২1 ত্রিলোবীৎ লভত। শিল্সদ্ত যাঁহি রলাতলৎ : প্রনর্তন্তাৎক্রির ৪ নর্ধবেদোন্ঞাবেদবাদিন।হ। শখ তে গর্লে পোস্তি হা যাডি সমাজয়ে | আথবা জীবিতাঁকাঙশী তমিত্রং শরণং বৃন্দ । ইত বক্তংমন্তাদেব্যা মহীনন্লঙপয়।। জুদন্তি কং প্রেনিতা্ং সূস্থ ত্বামপেকতত । আতোযদচিভৎ কন্তৎ তদ্দিধতি নহ।সূর | পরৎহিভং চ স্গীজীনগ্রাহ»্ ততোরুজ। ইভটাকণ্য বচে। দেবা] সহাকাল)াও সঈদতারাট। গ্রজগাল তদ। ক্রোপীক্ষাতততাং গৃহা- তাশিয়ং | টরলোক্যামোহিনী ছাষ) প্রাণ্ড। মভাগাগেখরনাৎ | এতদর্ঘংতি দেবধিণুপাবন্দীক্তীময়া। অনায়াজেন মে শ্রীপ্তা গৃহমেপা শুভোদয়।। অনশ)? যন ভোগান্ত যহুসে্]হোপতিষ্টতে। অন্কঃপৃরচরাএনাৎ নয়ত স্তঃ পৃরংমহৎ || অ্%ঃ। ভগনতভী খন কীলরান্ত্রিকে ডাকিয়া এতদনজোঁহি দৈতাকে আঙ্। করণার্থ প্রেরণ করিতলন্ এবং কাম্তিতে ত্রৈলাকাযমোটিনী কীল রাতে গমন কাযা দুট দৈত:কে টৈত্য সভামত্যে বলিলেন হে টৈত্য রাজ মহীসঙ্গলরূপা মহাদেলী তে'মার নিকট এই'বাক্ বলিতে আমাকে প্রেরণ করিয়াছেন ঘে মহ'নুর তুমি প্রলোক্য লম্পন্তি ত্যাগ কর ও ইন্্ তৈলোক্য প্রাণ হউন ও তু নরুলাতলে যাঁও এবং বেদোক্ষ যজ্ঞাদিক্রি য়াচলুক। ষ্দি তোসার দূর্পূর লেশ9 থাকে তবে যুদ্ধ করিতে যাও তুমি যদি জীবন আকাঁড্জ্চ কর তবে ইন্দ্রের শরণাপন্ন হও কিন্তু মৃত্যু তো। শার অপেক্ষ। করিতেছেন । অতএব যাঁছহ।? উচিত হয় তান্কা কর কিন্তু তিতবাক্য যদি শুন তবে আপন গ্রীন লইরা পলাও । মহীরাত্রির এই-

৬৭

বাক্য শুনিয়। এ দৈতারাক্ষ দহাক্রো ধ জুলিল ও অন্তঃপৃওরক্ষক টন) গ্রণকে আন্ত! করিল ধর২ ইহাকে ধর এই ভ্রৈলোক্যমোহিনী আমার ভাগ্যে আমার গৃহে উপচ্থিতা ছইয়াহছ এবৎ এইনশ্মিত্ত আমি দেবতা ও শষ ও রাজার দ্িগকে বন্দী করিরা রাখিয়ছি তাহাতে অনায়ানে ইনি শ্রভোঁদয়া আমার গ্হে উপস্থিত] কেনন' ফাহার যাহ? অবশ) ভোখ্য তাহ) তাহার নিকটে অবশ] উপস্থিত্ব হয় অতএব অন্ধঃপরস্থ। দালীর। ইহাকে অন্তঃঞচরে গ্ুতবশ করাঁউক|। কালরাত্রাবাচ। টত্যরীজ মহীপ্রাজ্ঘ নৈতদ্যুক্তং ভবাদৃশাং। বয়ংদু তাঃ পরবশারাজনীতিবিদৃন্তম | অল্পোপিদূত নংবাঁধাং নবিদধ)াথ কদ?- চন। কি«পুনর্যে ভবানক্ষামহাতন্তেো বলিনোধিপাঃ। দূতীবু কোনরাঁগোয়ৎ মহারাজাল্পিহান্বিহ ।বিজিত্য মমরে তান্ত ঘামিনীং মম দৈতাপ। মাদু শীনাং সহস্ানি পরিভূঙ্ক্ক যগেচ্ছযা। অদ্যৈব তে মহীলৌখযৎ ভাবে তপ)াবিলোকনাৎ। সম্পৎপ্যন্তেদ্য তেকাম12 সর্ষে যে টব চিস্তিন্াঃ। অ ব্ল। সাঁতিমুগধ |চ তশ্যাস্াভা নকশ্ন | সর্দকূপময়ী চৈব তা ভবান্‌ ডু অঙ্ঘতি। অহ”হি দর্শদিষ্যামি মত্রান্তি নাজগত্খনিঃ। অহস্তে সমিধিষ্লৈৰ তাক্ষ্যাম্যদ্যদি নাবধি ।অতোনিবারটয়তাংস্তং নৈত্যাদূন মৌবিদলকান। ইতিশ্রত্বা বচস্তগ্যঃ সকাঘকে'ধমোহিতঃ 1 ভামের বহণং স্ৈকাং দুতীং মৃত্যসিবাসূরঃ| ইতি তেন লমাদিষ্ট? সর্ষে ধষ বরামুনো তাংধর্ভু,ম্দ/মং চক্রুবলেন বলবত্তর|ঃ। সাঁতান্‌ ভক্মী চকাঁরাশ্ত হুঞ্কার জুলিভাগ্সিনা? অর্থঃ। তখন কালরাত্রি কহিলেন হে টাত্যরাঁজ ছেমঙ্থাবিজ্ঞ আপন

কার সদৃশ বাক্িরদের এ কম উপযক্ক নহে কেননা হে রাজনীতিবিজ্ঞভ ম আমরা দূতী প্রবশা এবং যে ব্াক্তি ততিক্ষত্র তৎক্তৃক ও দূতের পীড়। অকর্ণব্য ও যাঁহার্‌। মহারাজের হল্য মগান্ত ও ব্লবস্ত ও কতৃত্বস্ত তাহারদিগ্রের কথা আর কি কহিব এবং হে মহারাজ হ্ুদ্। দৃতীর প্রতি আপন্কার একি হন্রাগ হে দৈতারাজ আমার কত্রীকে যুদ্ধে জর করি- য়া আমার মত লহস্‌২ সুদয়ীকে ভোগ কর এব অদ্যই.তাভার দর্শ,নতে ক্তোসার মহআনন্দ জন্মিতব ও ভোমার মনে যে অভিলাষ চিরকাল আছে তাহাও সম্পন্ন হইবেক এব তিনি অবলা ও অতিমুষ্ধা ও তাঁহার

৭৪

রক্ষচ কেহ নাই ও তিনি সর্ধবূপময়ী অতএব তাহার দর্শন আরশ) করবা ও সর্বজগতের কারণজপা সেই ভগনতভী যেস্কানে আছেন তোমাকে ৩1 দর্শাইব ও অদ্যঅন্ধি অনি তোমার নিকট ত্যাগ করির নল)? আতএব ভে দৈতোশ্বর এই প্রেরিত সৈম/গণকে নিৰাতণ করুন| কালরাত্রির এইরা ক্য শুনিয়া অসুর কাম ৪ ক্রোধেতে মোহিত হইয়।এ কাঁলপিণী কালরা তরি একা দশীকে বু করিয়। মানিল অ:এব অন্তঃপূররক্ষক ইননাগণকে আমাদেশ করিল তাহা? অতিব্লবন্ত ও অিউলন কালরাীতিকে ধরিতে আহল তখন কালরাত্রি হুক্কার করিলেন তাহাতে বড়ুজশ্থি জলিয়া এত্রিশ হস নৈনাকে দগ্ধ করিল ।

ততে'টৈতাপতিঃ প্র নান্ছা তান ভম্মনাৎ্কতান্‌ হ্ুণেটনর ত31 দত দৈ *টাংস্বাযৃতসশ্মিভান| দৃশ। বাপারয়া মাপ দূঙ্গবং দুমূখৎখরং | শীত প।ণিং পাঁশপীগিঞ গহরজজরহম হন। যন্জ্রারিং খজ্ুলোমান চগ্ামপ৯ দেবকম্পনং | বঙ্গীপাশরিমাৎ দু্টাসানয়ন্তাশ্ত দা,বাঃ। ইতি দৈত্য পাচশীবদ্ধিহপ্রমুগান্ততঃ] পাঁশ।নিন্কানৃধরাস্তানার্দাতৃণ৯ কৃতোদ)মাঃ) দিশন্তসতে পরিপ্র।খাস্তদুঙ্ছানানিলাহ ভাঃ তেঙ্কুভডীনেফু দৈতেঃযু শত কো সিতিষূচ 1 নিজমাম ততঃ সাহু কালরাি ভীধুগা। ততস্ান্ত বি বিখাতামহজম্মুনহাপুরাঃ | কৌটিকো(টসহলাণি পূরপিস্বাতু রো।ং। দর্শে। নাম সহাটদতাযঃ শতকো1টরথাকৃতঃ। গজানামন্বদশতদ্য়েন পরিৰা [রত৪। €চাট্যবরচদেন লহততো জয়ানাং বাত,.ং ইনাং। পদাতিভিরলং খ)তৈঃ পচর্শিতশি লোচ্চটৈ? |

অথঃ। টত্যপতি দেখি.লন বে দৃতী কামিন নহে কিন্ত কালরূপা কে নন! একক্ষণে তিনঅযুত দৈভ্যকে ভক্মনাৎ করিল তখন টতারাজ ক্রুদ্ধ হইল এবং দৃদ্ধীর দূ'খ খর শীরপাশি পাশপাণি স্রেজ্জৰহন হুন্সজ্ঞারি খড়ালোম উগ্াসা দেবকম্পন ইত্যাদি শতকোটি দাণহকে আভ-ঙ্গ:ত আক্ষ। করিলেন ঘে এই দুন্টাকে পাঁ'শতে ব্ধীকরির। আন শীঘু, আন। দৈতোশ্বরের আজ্রতে দদ্ধরাপি টৈতেঃর। পাশ ও সি ও চক্চাাদি নান। আন্ত্শস্ত্র ধারণ করিয়। দতীকে ধরি£তি উদ্যত হইলে কালরাতি প্র শ্বাস ফেলিলেন তাহাহত বাধুনির্গত হইয়া এ শতকোটি দানবকে দশ-

৭১

দিগে টড়িইয়| ফেলিল পরে ক'লরাত্রি আকাশপগে ভগবতীর নিকট গমন করিলেন । অনন্তর ৫17টি২ গহগ, দৈত্য ওৎপশ্চাৎ য্ছ্ধাথ গ*ন করিল এাং দুঘদৈতা শতকোটি রথওদ,ইশতঅন দ গজ ও ও ফোটিঅর্জ শ্বেত আহত হইয়া চলিল পদাতিক টনন্যের সংখ্যা হরনা ভাহাতেএই করালেন যে এ সৈনেঃর গমনেতে পথের পব্দত সকল চূর্ণ হইয়াছিল । অথ প.ছু। নছাদেবীহৎ বিজ্কাচলক্তালয়াং। আগত্য কাল ব্র্যাচ নিবে দিজতবাযশাং | মঙাভূজনহসানযাঁং মহাভেতজাভিবৃ্হি 2২1 উদ্যদ-যা বহ্গ্রহর্ণাঁং বাঁণকৌতৃকসারবাঁং। প্রোদ)চ্চজ্রমহসাস্১শুনিস্মাজিতশুভাঁন নাং। লনৎ্সৌন্দ্থসস্ত্ারজগক্মোহমভৌষধিঃ। বিষমেষ্শরৈভভিবহদয়োদৈ ত্যাপুসব! |] আদিন্টবান্মগাদৈত্যান্সয়জানএশীলনঃ রি অথঠ। এখানে কাল শি আগমন করিয়া ভগঙ্গতীন নিকটে বিজ্ঞাপ ন করিলেন যে সসৈন্য দগটৈতা যন্নার্থ আলিতেছে। পরে দগাদৈতা আ নিয়] ধিন্ধা পর্বতের উদর ভগবতিকে দেখিল যে সহসু মহাভূজবিশি ফ্টা ও মহাতেজোঁরাশিতে বর্ধমীনা ও সকল অগ্ত্রশস্ত্রেতে উদ্াতা ও বাণ গণের কৌত্ুকদর্শিনী এবং উদ্দিত সহমু পূর্ণচন্দ্রের নিস্ভেদকারিনূখশ্রী ও শরীরের 'সীদধ্যেতে জগন্মোহিনী। এতজ্রপ! দেবীর দর্শন করিয়া দুগ্ধ টদত্য তত্ক্ষণাৎ ক'মবাণে বৈদ্ধহদয় হইল 9 ন তির মহাটিদভ্যরণকে আদেশ করিল যে এই জগম্মোতি- সূন্দরীকে শীঘু পরিয়া আঁন। ভবৎম তেষু চান্যেষু যোত্রতাং বিজ্ধানালিনীং | ধৃত্বানেষাতি বদ্ধীৰ1 ররেনাশি ছলেনব1। তসাভমিন্দ্রপদবীমদা দাল্যাম্যসংশয়ং | উত্যাক প্য বচ্তসা দর্গপা দনুজেশিতঃ। ৫পাচুঃ সর্ষের তদা দৈত্যাঃ প্রবদ্বকরসম্প টা৪ 1 অরপ্ধেহি মহারাজ কিমেতৎ কর্দা দুষ্করং ! অনাথ'য় বটথকপ্যাআৰ লায়াবিশেষতূঃ | আস্যা আঁনরনে কোয়ং মহাযন্্রবিধিকিভো | অয্ানলয় কালাম মহাঁজালীবলী লমান্‌। সহত ত্রিু লোকেষ ত্বৎপ্রনাদাৎ কৃতা দ্যমান্। নহ্র্জনস্তসঃ সত্যলোকাস্ত্দধিকারিণঃ | তত্রাপ্যসাধ্যৎ নাক্জাকং স্বমিদেশান্মহীনূর | বৈকুটনায়কোন নতা* তবদাজ্ঞাপ রপালকঃ। যইনির ম্যাঁণি রত্রানি তানি সংশ্রেষয়েনা, দা। অদ্মাভিরেবসংতান্কুঃ কৈলাসাধি পতিঃ সবৈ। বিষাশী চাতিনিমুক্কীভম্ম কুথিবিভূষণঃ 1 অর্ধাঙ্গেনান্মভয়

9২.

তোযোখিদেকীনিগৃঠিত | মনু রন্ত্রমংভারহপ্রতাহং গ্রেষরস্তিচ ।নাগ। বরাকাশ্চা্মীকহ মাং সায়তস্বয়ংপ্রভে। 1 প্রণীপয়ন্ত মতভংফণারত্স্ প্রদ্দীপয়ন । কল্পদ্রমঃ কীনগবী চিন্তামণিগণাবহ। তৰ প্রলাদ'দস্মাক পি ভিষ্ঠন্তি বম্মসূ। বায্যাজনভাধৌতৈস্তীং দেবেত প্রযন্ত্রতঃ দচ্ছান্য হ্বনি নলণঃপ্রত গত, পয়ত্যছে! । বাসাংনদিল্চালর়েদগ্থি শ্চন্দ্রশ্ছত্রধরঃস্বয়ং সূ প্রকাশযেমিভ্যং আীড়াবাপাম্থজানিচ। সব্ধেত্বামপ্জীবস্তি পুরাসুর খগাদযট1 ণী

অর্থঃ | নিকটস্থ 9 দূরস্থ ও দেশস্থ নকল দৈত্যের পুতি দুগট্ৈত্য বলি লেন যে তোসারদের ও তাহারদের ও তন্যেরদের মধ্যে যে ন)ল্তি বল ছার। ব। ছলদ্বার] এই বিগ্ব্াবাসিনী দেবীকে পরিয়। শানিতে পাঁরে তাহ] কে আসি তৎক্ষণাৎ ইন্দ্রপদ প্রদান করিব। ইহ) শুনিয়া ঝড় দৈত্যগণ কত।ঞ্জলি হইরা বলিতে লাঁগিল হে প্রভো! মহারাজ অবধান করুন এই অনাগ।ও একাদনী ও অৰ্লানর আনয়ন দস্কুরকর্মী নছে অতএব ইহাতে মছাযতের প্রবোজন ন.ই'। কেনস। প্রলয় কালীন প্রদীপ্ত অগ্ির 7হাঁজালা

ংক্তির মদৃশ বুদ্ধার্থ উদ্যত আমারদিশকে ত্রিলাকের মনে? “তামার প্রনাদে কে সহিতে গাছে) হে মহাসুর ত্রিলৌক তোমার বশীভূত এবং মহলোক ও জনলোক ও তপোলোক্ক গু সত্যলেকেও তোমারই অধিকীর ও তোমার আজ্ঞ/তে মেনকলস্তানে আমারদের অসাধ কিছুই নাই] এবং ট্ৰকৃষ্ঠনাগ তোমার আজ্ঞাপালন করিয়া রমণীয় রত্নকল হ্ষপূর্্বক প্রেরণ করেন। টউকলানাধিপতিকে জামর| ত্যাগ করিয়াছি কেননা তিনি বিষভোজী ও ভন্ম ও চর্মেতে ভূষিত ও জীবন্ম্কস্বভাৰ ও যদদিবা একটি স্তীছিল তাহাঁকেও আ'মারদেরভয়ে অর্ধীঙ্গেতে গোপন করিয়াছেন অতএব তাঁহার কাছে আমরা কি পাইব। সগুসমুক্র নানার তু গণ আমারদের মিকটে প্রত্যহ প্রেরণ করে ও ম'গেরা 'অতিতুঙ্ছ অতএব প্রতিদিন সায়ংকাঁলে ফ্ণাঁসণির দ্বারা আঁসারদের গদীণ জালে এবং কম্পবৃচ্ষ ও কীমধেন ও চিন্তীমণিগণ বহু তোমীর প্রপাদে আমারদের গুছে২ আছে এবং বায়, পাংখ] করত ও স্বানপরিস্কার করত নিত) তোমার সেবা করে | বরুণ নির্মলঙল নিত্য যোগান্‌ ও অগ্রি তোমার বস্ত্র

9৩

নির্মল করে ও চন্দ তোমার ছত্রধরে ও লূখ) প্রতাহ ভোটার জীড়নীয় দীর্িকার পঘ ও কৃমূন গষ্প প্রস্ফুটিত কার | এতজ্জ:গ সুর অসুর খগ নাগ কিজ্র যক্ষ রক্ষঃ প্রভৃতি বন্ধীপুস্থ নকলই ভৌমার নেবা করে অত এন সহারীঙ্গ আমারদিগের পৌরুব দেংন আমরা এই অবলাকে ফলপু- ন্দক মরিয়া আনৈন।

ই তা যৃগনৎ সরস ক্ুনধা-স্তায়ধয়োযথ। | সন্বনুকাল তাঁনাদা প্রাবি 1 ঞ্চাতীরিমাং 1 রণ র্যা নি সৃত্তস্থে সসম্ভতঃ1 রোসাঞ্চিভাবচ্ছন- ণাঁ কাঁতরান্মপাক:তনাঃ। ততে'দেনাভয়ত্রস্তাণচ কম্পেচ বসূন্ধর। | ততো ভগনতা দেবা দশ. যি । শ্ৰীকৎ্পাদয়ামাস শতশোথ সহন্শত। শন্ন্রাণি মভাদৈট তার্ধানাসক্টা ননসঙগরে। তাভিঃ শক্ষেভিক্তগ্রানি নী কৃতা হতানি বৈ। ততোতিকেপ্পূ্াস্তে জঙ্থমশ্)! সরাদড়। কাপিচক্র

ডু ত-ীভিগদীতোমর. চ্গাতৈ | ভিত টি রদ েটলাশ্ শ. কিন £। অদ্রচন্রৈঃ ও সরটপ্রশ্চ নারাঁটৈশ্ঠ শিলীম্শৈঃ। মহাভলৈঃ পরশু ভি ভদুরৈর্মপভে ভদিভিঃ| বক্ষে 'গলভা নার্স জলদাইব 1

অঞ্থ১। এ কথ: কহিয়া দৈভাদৈন/সকল এককালে যক্গার্থ উদ্যত হইল শু মহাগ্রলয়কালে নঘুদ্র পথিবীকে জলপ্পাবিতা করণর্থমদ্রপ উথলে তক্প উঠঠিয়। চলিন ও সন্ধত্র রণ্রীগণের বাদ তইশ এইবাদ্যের শন্দেতে পৃথিবী লোক লোঁযাঞ্িত হইল ও অকাতর বল্িরাও কাতর হইল এবং দেবতাঁশা তখন ভর়েতে ত্রস্থ ৪ পৃথিবী কম্পসানা ছঈ'লেন | অনস্তর ভগবতী স্বশর:রহইতে শতখ নহন২ শক্তি উৎপাদন কটিলেন তখন টতানৈন্যরা ডে২সকল অস্ত্র শস্ত সন্ধে প্রহার করিয়াছিল এসক॥ ভূণতুল্য করিয়া সেই শন্তিসকলে তাব ন্ট করিলেন । তাহা দেখিয়া জঙ্গপ্রভূতি অল ও টতা ও দানের! মতা ক্রুদ্ধ হইয়া অপি চক্র ভূষুণ্তী গ্ধা তোমর ধর ভিশিপাল পরিঘ দণ্চ শৈল্য শক্তি অন্দচন্দ্র হুর প্র নারী5 পিলীমুখ মহাভল পরশ্ত ভিদ্রঘল্লভেবি বৃক্ শিলাসকল প্রহার করিতে লারিল যেমন মেঘেরা মছ? বাটি বে তেমন অর্থাৎ গানবরত অন্য জন্্রশজ্জাদি পর়িতেলাগিল। কা, খু দাটিক্ষ্শিয়! সহামায়! সহেশরী 1 আদায়োদশড কোদশুং বায়”

থ9

ব)ান্ত্েণ 'হুলয়।। নৈত্যান্্শপ্রগালানি পরিচিক্েন দুরতঃ। ততেনিহ। »রেদ্গাবীক্ষ্যনৈ 1২ নিরাফধং। জলম্তীহ শক্তিদাদায় ত তাং দেবীস্* প্রতি নোক্ষিপৎ। তান্ত শক্তিৎ লমায়ান্তীং মগাবেগৰ্তীং রণে। মিজচা- পবিশিমূ জৈথানৈশ্ঠঈচিকার না! ভগ্চীংশন্তিংনমালোক্য ততোদগোন ভান্রঃ | চক্রঞ্চ প্রেবফামাল টিগি কাতিত রদ ং | তচ্চ দেব্য। শরশটততুন্ত রৈবাশড বারিত্৯। ততঃ সারঙমাদায় ধনূঃ শর্রুধযগ|। হ্দি বিবযাপ নাথেন তীহ দেলীনমতার্দনঠ। সচ বাদভ্তরা দ্যা নিজষানৈর্মহাজবৈঃ | নিণারিতোশি বেগেন তাংদেবীমজ্যগাম্বানে। ততঃকোদগুদণ্ডেন আস্তগঞ্জ তনাশ্তগং | হত্বা শিখারপামাঁন কালদগুমিবাপরৎ ) তম্মিন, বিশৃখতাহ প্রাণ্ডে মার্মণেদর্গমাদুরও। ক্রুদ্ধ *লণ সসাদায় সন্বন্ত। নলগুণ্ভং । মহ বেশেন চিক্ষেগ তাং দেবীনভিদৈত্যন5। প্রাপাতচ্চ তচ্ছুলং িজশ্জেন চণ্ধিক| | অন্তরৈৰ গ্রচিছেদ সহদৈ £)জরাশর।|। তাক্মিহরপি মহাশূলে দেনী শুলানহেলিতে। গর্দামাদা।য় দৈতোত,৪ শছমাভিপপাতিহ। আজঘান্চ *"ং দেবাং ভূজমূলে মঙ্াললঃ। মালি বেখভূজৎপ্রাপা িবীন্্রশিখরাঁ- কভিং | গদালা পরিঞস্ফোট শতধাঢ সহস্ধা | তদা ব্য সদৈতোন্দ্ বাঁমসপাদতলেন ছি । আতাড়িতঃ পপাতোর্দ)াং হৃদি গাও» প্রপীড়িত। তত্ছ্ষণাদেবটদতোযক্ত্র পতিত পৃনরু,খতগ। বু? সহসাঁদশেযাদীপোবাক্ত হতো যগা। তাবজ্জগজ্গনন) তাঃ গ্রেরিতানিজশন্তুয়ঃ । জালী নুশগ্রভূত ঘোৌনবকোটেযাম্হাবলাঃ | বিঃচরুপৈতাপনে)যু সন্বত্তে ম্‌ন্য সৈন্য 1 অর্থঃ 1 অনন্তর বিজ্ব্যবান্শী মহামায়া মহেম্খরী ধনু হস্তে লইয়'বারব্য

অন্জ্রেতে দৈত্যপিশের নকল অস্বণত্্র দরে ক্ষেপণ করিলেন পরে দর দৈত্য ছটৈন/গণকে নিন দেখিয়া দেবীর প্রতি শক্তিপ্রহার কিল এ শক্সি অতিশর জুলির বড়বেগে আগিতেচ্গে তৎকালে ভগৰতী অনেক বাণ প্রহারির1 শক্তি কাঁটির। ফেলিলেন। শান্তি ভগ। 'দখিয়া দূর্গানূর চক্র গ্রহার করিল তখন টত্োর। অতিহ্দিত হইল পরে ভগৰতী একশত কাঁণেতে এ চক্র ছেদন করিলেন। অনন্তর দুর্গ ইন্জপনূর তুল্য সারহধনূ লইয়া দেবীর হৃদয় লক্ষ করিয়া বাণ প্রহ।তিল তখ্ধন ভগৰ্তী এ বাণের নিবারপার্থ অনেক বাণ এছার করিলেন তথাশি এ বাণ নিবারিত ন।

:,৫

হই নালদ,ল৭ বেগেতে আনিতভেছে তখন দেবী বন? আঁঘা- তেতে তাহা প।তম কাঁরলেন।পরে দুর্গত ক্রুদ্ধ হুইয়| প্রলরকালীন অগ্ন- নগ শূল দেবীর প্রতি প্রহারিল এ শুল দেগেতে আধিতেছে তাহা ভগ বন্গী নিজশ্লের প্রহারেতে ভূমিতে পাঁহনকপিলেন। শুল পতিত দেখিয়া দর্গ গদ। এহণ করিল ও'অতিবেগে আসিয়া ভগৰতীর বাহ্‌মুলে প্রান করিল লেই গদ। ভগবতীর পর্দতশিশরের নূদূশ ভুজে গড়িয়। শতসহস খণ্ড হইরা ভগ্ন হইল । এবং টতোর বুদ্ধে দেবী বানপা, দূর আছাড় করিলেন তাহাতে টাত্য পীড়িত হইয়। তদিতে পড়িন ও গড়িয়া তৎচ্ছণ।ৎ উঠিল ও উঠা তথ্চ্কণাৎ ও৭শ) ₹ইন। এ ময় ভ্গবতা শিজশক্তি জালামু শ্রী প্রভৃতি ন/কোটতন্িকে ৭ 1থহেরণ কত্তিলেন ও উহা প্রলয়কালীন যমসৈনাসম টৈ 2)8০মার মধ এবেশ করিয়া বহুখ পৈন) মংহার কারিলেন। র

তাবৎ সদুর্গোদ তেন পয়োদান্তরতোব্লট। চকাঁরু করকা বৃ বা- ত্য। বেগ্রবতীতবহ 1 তভৌভগ্রৰতা দেবী শোষণান্ত্রপ্রয়োগ ত৪। বং নৈহারয়ামান বর্ষোৎপলম রী* কণা । ২ মথটৈত্যঃ পরান বা সং” ঘর কোপত৪। উৎ্পাট) শৈলশিখর*্* পর্ধিন্গি&িং «ভোন্বনাঁৎ। অদড্রেঃ শং, সুবিষ্তীমমি। পতৎ পরিবীক্ষ্া সা। শতকোটিগ্রহারেণ কোটিখও মকলৎ ব্যধাৎ | আন্দে ল্য শৌলিম্পনৎ কণ্চল1ড])া০ধির।জিতং | গজা- ভুয়া, দদ্র।ব তাং দেবাং সমরেলূর৪। টলাকারং-তমায়ান্ত দৃঃ। ভগশ.

নূতী গল্গং | বদ্ধঃ পাশেন জন5৫ খুভ্গেন কর দচ্ছিনৎ। ততোঁত্স্তং স নানী ৪ করী। অরিডিৎকরভাং ঞপ্যমাহিবৎখপুরাদদে জুচলাংনগলা মন্দ কে মশখ্বরঘাতত-। শিলোচ্জয় হষ্চবহু শক এনা, ভা'ঙসেোক্ষে গদ্বশী- নিশ্বীঘবাভনিহত]ঃ পেতুর্াল অহাজ্রংম 21 উদ্দে- লিতাঃ লদহবন্‌ সণ্ডাঁতি জল:াগন০। ম হাম্হি বরূপেণ তেন ট্রলেোক্য। মঞ্জ 81 জান্দ:লিতহোিবতেন। যৃ্বান্তে বাতায়া য।| কুক্গুমপ ক গর তভয়ন সমাকুলং..| হট ভ/বত ক্রুদ্ধ প্রিশুলেন জবান ত। প্রিশৃ-. লঘাত-ধিভীন্তঃ গতি ্থা পনরূখিত।

অর্থই। তন দুর্গ নেঘমবে। প্রবিউ হইয়! শিলান্্টি. দিরীরিদক

৭৬

এটি বাল যোগে অধ্ান্ত বেখে পচঃভচ্ছে দেসসয় উগবতী শোষন অস্্ প্রহারিয়া ভতক্ষণাৎ শিলাপফি ষট। করিলেন অনন্তর দৈত্য স্বপর। জরজন্য ক্রোধেতে বাঁনৃঘর্ষণ করত পর্ধস্ের শিখর উৎ্পাটন করিয়া আকাশহইতে গ্রঙ্ছেশ করিল অভিবিস্তভীণ এ শৃঙ্গ আগত দেখিয়। দেবী শতকোটি বাণের গ্রহারেতে মকলশৃঙ্গ কোটিখগ্ড করিলেন তখন দৈত্য নগুনমধিত মন্তক বারই লাড়িতে লাখিল এবং গজরূপ হইয়। দেবার প্রতি বেগে দৌড়িল ও দেবী দরেখি:লন যে পর্তাকাঁর গজ আনিতেছে ত&ন শীঘ.নাগপ'শেতে বন্ধ করিলেন ও খডগ্েতে গজশরড় কাটিলেন পরে হস্ধী অত্যন্ত চীৎকার শব্দ করিয়া সহিষের রূপ ধার? করিল এ মহিষ খরের আনাতে অচলা পৃর্থীযে সচলা করিল ও বহুখ পর্ধত শৃজ্হারা চ্েপণ করিল ৪ মহিষের নিশ্বাসবাধূন্তে বড় বৃক্ষনকল পতিত হইল ও সপ্ঠনঘুদের জল উপর উঠিল এ বুগান্তকালের নমৃহবাঁফতে (যমন তেসন ট: লোঝাকূপ মণ্ডপ দলিত লাগিল এনং তখন অনলসয়ে মহাগরলরসসয় মাণিয়া ভয়ে ৰজা হাঁকুল হইল তাহ। দেখিয়া দেখা ক্রু হইলেন ও ত্রিশূলদ্বাতা মচিষ্কে সাঘীত করিণলন ও ব্রিশলা- ঘাতে ভ্ষনাণ হইয়। মহিষ পড়িল ৪ মন্দার উঠিল?

তৎত্যন্দা মাতিষং বেগখ্ভছাহনহ মু: ! আযুধ!নীং সহসাণি বিভূঙ্ ক।লান্তকাপনঃ। অথথ তণং সটৈতোম্ত্রষ্তা* দেবীং রণকোরবিদাণ্৯। মহী- বলঃ গ্রগৃহ]াশু নীতনান্‌ গগণ নং | ততোনভোঙ্গনাদুরাওক্ষিপ্ সজগ দঘিকাস্ |ন্ণা্ কলন্বদালেন ছাদয়াসান বেগবান্‌। অথান্তরীক্ষগ। দেখীতনয মার্পিসধাগা) নি্ান্সালের ৰিবভো। মহাভূপটলীবৃতা। শং বিধুয় শরব্তং নিজেযুনিকটর্ক7ং | সহেষুণাথ বিব্যাধসা তংদৈতজ:ন শ্বরং | হৃদি বিদ্ান্তদা দা] মচ তেন মহেষ্ণ। | ব্যাঘূণন [ননয়ণঃ ক্ষিতি সায়াু বিদ্বলঃ। মহারুধিরধারাভিঃ সূস্তীঞ প্রবর্থয়ন। তম্মিন্সি পতিতে দূর্গে মহা দুর্গপরা ক্রমে | দেবদন্দভয়ে নেদুঃ প্রহৃয্টানি জগন্তিচ । নৃষ্াচন্দ্ মস সান্্ী তেভোলিজমবাপত্ঃ। পু্পনৃন্িংপ্রকুর্ধস্তঃ প্রার্চীদে বা মহর্ষি ভিঃ। তুষ্টুবুশ্চ মহীদেপীং মহান্ততিডিরাদ'রাৎ ?

সর্থঃ। পরে মহিষকুপ ত্যাশ করিয়া সহসুবাহ বিশিষ্ট পুক্তয়মগ হইল

৭৭

এ[ং গহনূ হন্তেনতে নতম মত্ত ধরিয়া কাল স্তন বমনস হইল। অপস্তর এ মছা।লব|ন্‌ দৈতার।জ অন্ত গে আপিয়া রণপণ্ডিত। পরমেশ্বরীকে গৃহণ করিল ও তৎক্ষণাৎ আকাশের উপর লইয়। গেল ও সছানলেভে আ- কাশহইতে জগ্ররন্থাকে অতিদরে ফেলিয়! দিল ও ততঙ্রণাঁৎ শরজালেতে আচ্ছরা করিল। তখন ভগব্তী শৃন্)েতে স্কিতা ও দৈত/শরসণূছ্ছের মধ্য গ্ত। হইয়া এমন শোভিত হইলেন যেন মেঘপমূহের মধ্যে বিদ্যতের হালা পরে ভগবতী নিক্গ বাণগপেতে দূ.গর বাধগণ উড়াইলেন ও বম অঠাবাণেতে টৈতারাজকে হৃদয়ে টিরী করিলেন এবাণেতে দর্গ ঘৃ'য় নাননরন ও বিহ্বল হই] আঁকাশহইতে প্থাতে পিল তখন তাহার মহাশরারহইতত মহাকধিরধাঁর] নত ভইল ও এরত্েকত নদী বহিল ও দূর্ম পক্ত্বপ্রা্ত হইল | দূর্ণ ঈদত' নিপাত হইহল দেবতারদিগের দন্দর- ভিবাদ্য বাজিল ও মকলজগণ ভ্বষট হইল এবং ন্‌খ্য ও চন্দ্র ও গনি নিজং তেজ গ্ন্দব প্রাণ হইল তখন দে.তার। পৃদ্পৰৃন্ি করত মছর্থিলকলের সহিত জ্ম'গত হইলেন ৪ আন্রপূর্মক মহাস্তবেতে মহীদেবীর অনেক ভতি করিলেন।

ধীদ.গাবাঁচ ) অদ্য প্রড়5 মে নাম দর্শেতি ]াতিমেষাতি। দূর্গ দৈত্য জ্যসগরে ঘ।তনাদতিদ্নমাৎ 1 যে মাং দীং শরণগ(নতেবাং দর্ণতিঃ কুচি । স্দ্ঘউবাচ | স. দুণা শক্ষিভিও সার্থং কাশীস* রক্ষতি সর্দতঃ। ন1 পুজা সত ৎ কাশ্যাং দুর্গ ুর্গিনাশি নী।

অর্থঃ । দেবতাদ্দিতণর স্তৃবেতে তৃষ্ট। তইর।| ভগ্রতী বরগ্রদাঁনকরি লেন ও কহিলেন যে বদ্ধে আমাঁকতৃক দৃগদৈত্যের ব্ধছেতুক অদ্য অবধি আমার নাম দৃর্গ। খাত হইবে এদং যাঁগারা দূর্মার শরণাগত হয় তাহার দিগের কথনও দুর্গতি হইবে না ইহা কহিরা দূর্গ। কাশীতে গনন করিলেন এবং স্কদ কহিলেন রগ দৈত্য ঘাতিনী দূর্গ এ নয়কোটি শক্ষির মহিত কাশীপৃরীকে রক্ষা করেন অতএব কাঁশীতে দুর্গ সর্বদা] পৃজনীয়1 । ইতি দ্‌গ দৈত্যবধঃ |

ইস আহ্নাদক্বারিণঃ শুভী“ণরোধত্র মৃঞ্খভাঃ। নাগাভরণভ দুষাস পাতালং কেন তঙ্পমং। দৈতাদানবকল্যান্ডি শপ শোঁন্ডিতে- [

নী”

পাভালে কপা নপ্রীতিরিমন্ধসযাপি গার়তে। দিবার্ররশনয়ো যত্র এ ভাং ভযন্থি নাতদৎ। শশিনশ্চ নশীতায় নশ্নি দেটোতীর কেবলং। ভঙ্ষ্যভো'জ্য মছাপানএদিতৈতিভেমিভিঃ যব্রন জ্ায়তে কাঃদাগতোপি দন্জাদিভি€

অর্থঃ। পীনধ্ধিক সাঙ্গ করিয়। | প্রুকৃত “স্তীব কফিতেছেন যে পাতালে

এশ্ধয) ও সুখ ৪ শোভা অধিক কেনন] দর্শনমাদে-আঞ্কীদজনক ও মুদুব ও মুপ্রভ মণিগণই নাগেরদিগ্রের ফণাঁর আভরণ তাহাতে যে শোভা হয় ত'দৃশ্দীশোভ। অনাস্থানে নাস্তি অতঞা পাতালের সদৃশ কেহ শোভিত নয়। অনাস্থনে অন্যব্ক্িরা বছুধন্বয়ছারাক্রয় কক্রিয়া স্বর্ণ ও. মান্ত। ও মণি ও রস্ত্রনর় আভরণ ধারণ ঝরে ও পাতালে ম্রাখেরদিগের, মন্ত:ক গং জ)।ভির্ধায় মণিরত্্র জন্মে ও তদ্দার। আম্তয শোভা হয়, অপর তায ও দানব্ছি দগের কনাাথণ গরম ও নাগ্বনা গণ ততো ধিক এ সুন্দরী মকচলেতে ইতস্কতঃ শোভিত পাতালে বাহার ৩1 লা, চক্ষমে নে মহাপূরুন মর্্সঙ্গ পরি হাগী তাভারও গতি জন্মিতে পারে।, এবং নে রর শি পাতালে প্রকাশমমীত্র করেন কিন্ত ভীপদায়ক হন ন। ও দর তে চন্দ্রের চক্ড্রিকা তন্ককারমাত্র নাশ করেন কিন্তু শীতদ।;ক, ভন না ইহার কারণ এই থে গৃথিবীহইতে পাভাঁলপধ)ন্ত সনে এক 'অপৃর্বব পথ আছে এ পথে চন্দ ঘয্োর পুক'শমাত্র পাঁতালে শ্রবেশ্ি কারে অপর পাঁতালে ভক্ষ্ডে-জযাদি ছয় প্রকার ভ্বারায় জ্রব্যের তা" হারেতে ও পন্িশী প্রভৃত্তির রভিহছেতে দৈতা ও দালক ও নাগগণ হদাই আমেদিত ও মদি (দির পাঁণেতে ও সহ] শ্র্বর্যের মদেতে সর্বদা মন অতঞএন দির বার পক্ষ মীন বৎলরকূপেতে কাল ফাইতেছে কিল্ক তাই! রদিগের বৌধ হয় নাযে কখন ক্িগত হইল ।,

বৈষ্ততব | পাতালাশীগধশ্ছাস্তে টিপোয।তানপী তাহ শেষাথাাতদচু 01৭. বন্ড নশল্তাদৈতাদানবাঃ। যসৈ: »] সকল পৃর্থী ফণা মদিশিশ্বারুণ1। আস্তে কুতুমমালের কন্তধীষ)তবদিষ)তি।. যদ বিছুত্ততেনন্তোসদা নতি লৌচন5। ত্বাচলত ভূরেব। সাদ্রি-তায়।ন্বিঠীনন।। ততশ্চা্ডকটাহেন্‌ সমস্তীৎখ্পরিঘেক্টিতং | হচ্ছন্্ট রবে | মগ্তঠনাশরমান ডগ, অনস্তদ ৭স্তরৎ। কা যোজনঘানন্ত কটাহ্ঃ লংব্)রস্থি |

৭৯

হ্থ;। গাতালের অঞফোৌভাগে অনন্তদেৰ আছেন তিদি লিন তমে। গুণমরা ঘৃত্তি ও তাহার মহিমা দৈতাদানবাদি কেহ কহিতে পারে নম এনং তাহার মস্ত সহসূফণ] ও ফণার উপর সহস্মণি ও গণিত জে ভিও শিখাঁতে সন্তণবর্ণা হইর! পৃর্থী পৃ্গমালার সদ্দী: পৃতা আছেন এখন চান্ত হাই তো'লেন তখন পর্দত বন ও সমূদ্র ও ন্দীনদাদির ত্র এটপৃর্থী কাপেন নেই ভূমিকম্প । অপর সৃষ্টিন্তালে বুন্ধ। বৃদ্ধাকে দ্ি- গড করিয়াছিলেম এদ্বখণ্ডের উপরি খণ্ডেতে স্বর্মলোক ও অবঃথঞ্চেতে পৃথিবী ও পাঁডাল আব্ত গাছে এবজ্াণ্ড খণ্ড কড়ার সদশ অতএব তাহা! কে অণ্ডকটাহ বলেন এঅণ্ঁকটাহ দল পূর কোঃটিযে'জন এঅপ্কটাঁছের উ.রে নগুনমাঁর জলের পরিমাণে জল আছে এ জলের উপর »স্থাঁকচ্ছ পা ও কচ্ছপের উদন্ন অনন্ত 9 অনন্তের উপর নগুপাঁতাল ৪ *থিনী আছে এনগ্তগাতাস গোলাকাঁর মাত খান। তক্তাঁর সদৃশ অঞ্কটাহেরভি তরে ঠেকিরা রহিরাতছ এবংপৃথিবীও তদ্রপে পর্ম টিগে অগ্ডকী হে ঠেকি মাআছে ও অগ্ডঃটাছের মোলাকারকারণ পথিণী ও পাতল গোলা- কার। এবঞ্চ পৃথিবীর নীচে অতলে ময়দানবের প্র ও বিতঃল হাটকে” শ্বর মহেশ্বর শু সুভলে বলি ও তলাতলে ময়দানৰ ও মঙ্গাভলে সর্প « রলাতলে দৈত্য ও পাতাঁলে নাগগণ বান করে ও পাতী-ঘএ মুলে শনন্ত ও অনন্থের আধার কুষ্ষা ও কুর্ষমের আধার জল ও জলের আধার বুন্দাণ্ ও বুদ্দাখখের আধা? জল ও জলের আধার জগ ও অগ্নির অ'ধার বায়, ওবায়র জাঁধার আকাশ ও আকাশের আধার সহত্তত্তু ও মহততের

আদার প্রকৃতি ও গ্রকুতিপ্রভূতি সর্জগতের আধার পরমেশ্বর ইতি পাতালবর্ণনং নমাণুং।

অথথ স্বগীয় ও প্িবীয় সুখের ভার তম)।

স্কাল্ে। দত্তি স্বর্গাবহৃবিধাঃসাখেতর বিবঞিতাঞ সুক্তকঙলাঃনর্বেযুক্কাঃ সর্বনমূরিডিও। সর্ত্বে বতন্তে স্বর্যায় ভপোঁবানবূতাপি ভি৪। খ্ষ্রহদ্যে । হিশতিঃ কোটয়ো যা ধনানি ধরণীতলে 1 সন্তি লক্ষমীপতেতক্তঃ সবৈ" কণ্ঠাৎ সমাগতঃ। পাঁে। প্রলছং মানলং তস্য যলান্ত বিপুলংধনং |

অর্থঃ। প্রধান ও জপ্রধানভেদে নানা স্বর্গ অছে এনকল স্বর্গ নর্কপ্রকা-

৮০

র এশ্ব)বিশিন্ট অভএব দঃখরহিত ও কেনল মুখনহিত এবং এগ্বগ :ক- নল পখগোর ফল আথৎ পৃণাক ঘকারিপিণের লভয অতএব স্বগায নখাভিলাঘি সকললোক তপ জপ যঙ্ছ যোগদান শনখন বিছিতাশন বৃতীচরণ গ্াতমান মাঘাদদস্ান তীথসুন প্রাণাদিশ্ররণ বেদাপায়ন (দবতোনাননাদি নানাকর্থাকর ক স্বার্থ য তব করে? এবঞ্চ পৃশিবীতেও প৭)বিশিট বিটিষ্টলীকপিগের ধন জন হন্মান দিত্রসন্ভীণ আমন শ- য়ন ভৌন বনন হুবণ ভবন চাতুর্য শৌর্ঘ) ধৈর্য রাজ্য নানজযাদি জন্য বি শরই সুখ আছে। তগাহি ভুলোকে বিংশতিকোটি হজ: যে বক্ষি থাকে ভিনি মাসান্য জম নেন দন্ড লক্ষমীপতির ভক্ত 9 টৈকৃগ্ঠহইতে ও গত। অতঞএন পথিবীষ্ক একবান্ষের দিংশটিকৌটির অধিক ধন হয়না কিছ বিদশতি'কাটি এ উনবিংশতিকোটি ইত্যাদ ধন হয় তাহাঁত ধননণ্য সখ অবশ) হয় কেননা খাঁহ'র বিপূলধন আছে তাহার মনন বদ। এনন অথাৎ সন্দদ। নানন্দ থাকে ও আ.নন্দই স্খ।

নিশাস্্র | অর্থাগমোনিত্যমরোগিতাচ প্রিয়াঁচ ভীর্ষা ঠিয়িবাদিনী ৮1 বশাশ্চ পুতথাথ করীচ বিদা] ষড়জীবলোকেষু মুখ'নি তাত সু দশ্চ স্ুবানীতণি সুশয্য। সূনিতন্বিনী | সক্তান্ুলামনপা'নানি হ্ন্টো ভোগঃ সদ স্াং। ধনেন লভতে মৌখ্যং মানেমচ জনেনচ? বলেন বিদয়] চৈ রাছে। রাচ্যাৎগরহ সৃখং

অগ্চঃ। গ্রতিশিন ধনের আশখসন ও সর্্কাল আরোগ্য ও ভার্্যা প্রি য়াও টিয়বাদিমী ও পঞ বশ ও বিদ্যা অর্থকরী এইছয় প্রকার এহিক সখ অথাৎ এছুমতৈ আনন্দ জন্মে এবং গৃহ ও কল্প ও শয্যা ও বালা ও মলা ও তাল ও অন্ন ও পান উত্তম২ গুইঅষ্ট গৃছতস্কর হুখজনক ভে'গ এন ধনদ্ধারা নানাসশখ হয় ও সগ্মানেতে লুখ জন্মে এবস১পুজ্র € ভাব্যা ও

[ত। ও পিত্রাদি ও দ্ালীদাসাধি ভনসম্পন্তিতে দুখ জন্মে ও ক্ষত্রিয় ৪ বলদারা শক্রজয়জন্য সশৌদয় এ বাক্গণপিগের অফ্টাদশ, বিদাাঁকন্য . ইখাৎ শন্তি ও রাজারদিগের রাজাজন] ধন জন সম্্রান এগ শৌর্য গা ভ. 1 চীতৃষ পি ও সর্ধজজনাধিপতিত্ব ও সচিবাদিগণসেবামাণত্ব ও দণ্ড চুত্র শাম শিব্/ন্বরাদিভষিতত্ব ও স্বণশিংহাণনে উপবিষ্ট হাশি জনিত

৮১

অ/ণিত সুখ হয় সেইরাজ। গ্রামাধিপতি দেশাধিগতি বর্ষািপাত্তি এক দ্ীপাধিপতি সপ্তদ্ীপাপ্িপতি সর্ধ পৃথীপতি হন এবং কিম্পুকুষাদি অষ্ট বর্ষে ও প্রক্ষাদি ছয় ছাপে অনায়াসে সুখোঁদয়। অতএব উল্তরূপ নান! স্ব যদি পৃথিবীতে জঙ্গে তবে কায়কুশিসাধ্য তপজপাদি ও ধনব্য় সাঁধ্য দাঁলযজ্ঞাদি নানাকর্ম্ারা লোকের! স্বগীয়নূখার্থ কি কারণ য়ন করে।

শিবগীতায়া৯১। যুবা চ সুন্দর? শুরোনীরোগোবীর্য/বাঁন্‌ ভবেৎ। লগ দ্বীপাং বলমমতীং ভূডেজ নিষ্কণ্টক যদি। সপ্রোক্তোম নূষীনন্বস্তম্মাচ্ছ তগ্তণোমতঃ | মনৃষ্যস্তপনা যন্ত গন্ধর্রোজায়তেস 5তু 7 তন্মাচ্ছতগ্ডণোদেৰ গন্বব্াণা* নলংশয়ঃ। এবং শতগুণানন্দ উত্তরোত্তর তৌভবেছ।

অর্থঃ। পৃথিবীর মধ্যে ধনি মানিগ্তণি রাজ।দি যে২ সুখিরা আঁছেম তাহারদিগের মধ্যে রাজা প্রধানসন্খী অতএব রাজার দুখ ও স্বীয়

সুখ এই উভয়ের তারতম্য দর্শইয়। পূর্বোক্ত পূর্বৃপক্ষের বিপক্ষ সিদ্ধা- স্ত করিতেছেন যদ্যশি যে কোন যূৰা ও সুন্দর ও শ্ন ও অরোগী ও প্রভাঁবান ও রাজ। নগ্ুদীপা পৃথিবীতে শত্ররহিতরূপে রাজ করেন ত থাঁপি মেরাজার যে সুখ তাহ মানুষীয় সখ, স্বগীয় স্ব নছে অর্থাৎ স্বী ূলুখ তাহাহইতে অধিক ও বিজাতীয় । তথ|হি ফে মনুষ্য তপলা। করিয়। গন্ধবর্দেহ ধারণ করত গন্ধ্ধলোৌকে গমন করেন ও গন্থর্বলোকে তাহার যে সুখ তাহা এ নগুদীপাধি পতি রাঁজার সৃখহইতে শতগুণ অ ধিক ? এবং গন্ধব্বলোৌকে সর স্থিত যে প্রাক্িদ্ধ হাহা হুছ্‌ প্রভৃতি গন্ধর্রমণ তাহারদিগের সথ এ আধুনিক মনুষ্য ন্র্ধের সহইতে শত খণ অধিক । এবং গন্ব্রলোকের উপরিস্থিত স্বর্গে যাহারা বাম করেন তাহারদিগের স্খ এ প্রকৃতগন্ধর্ধের সুখহইতে শতপ্তণ অধিক এইশ্রকারে তদুপরি২ স্বর্গে শত২ ৭ অধিক সখ হয়। অতএব স্বীয় বিশেষ ও অন্বিক সুখ প্রাসণার্থ বিজ্ঞব্যত্তিরা তপ জপ মজ্ঞাদি নানাকর্স ও নান।

দান করেন?

ইতি ভূদর্পণ, দমাং।

গৃউ পশক্তি অশুদ্ধ শুদ্ধ প্‌ গৎ্ক্তি অশুদ্ধ শুদ্ধ

৬ থানা বাবার বু কব্া ৪৯৩৬০০৫৫৯০০ ৫ ক ক ৪০»

১৭ ঙু এ ছপ ১০৪ ২.৪ ১৩ ১৪ ৪ ১৩ ২১ ২৪ ২৩

বধু।

তম তস্য এ এঁৰ এৰ এ বাজ বীন্ত এ ধ্যান। ধ)ানাৎ ১০ শাশ্বত শাশ্বতং ; এ পরিমান গুমাগ : এ কৃতীভূত ক্তীছুত | ১+ প্রচীর প্রাচীর | এ বানকি বাকি এ ভপলোক্‌ তলোলোক | এ চতর্শ চতব্বরন্দশ ১২ তপলোক তপোলোক সত্তর »ত্তরি যোজনরই যোজ্নেরই | এ ধেন ধেনু তার রাকর্ণথ্* রাকীর্ণং ১৩ বিস্তারিত বৈস্ত/রিত | 5৪ বি বিষ, ১৪ পরিখার্ৎ পরিখায্ক্জং বিত্রাচ্যে বিচিত্রাচো | ১৪ পরিজাত পারিজাত | ১৫ অনপয় অনুপম | ১৫ সুগুল্ং স্প্রসম্নং ১৫ মনিকা মাথিক্য | ১৫ চুড়ান্ছ চড় [5৫ শত দত রতচঞ্জীর রতুমর্জীর পে যগ্বেনে বুগেনন

এঁ বুধু। এ

১৬ ২০ ২৮

মাণকু মাণিক ব্দি ব্ন্ি স্মত স্মৃত গ্রকৃষ্ণে শ্রীকৃষঃ মমোধকৃং মমোৌঘক পাত পড়ো পধাস্ত পর্যন্ত রাবাগুহং রাঁধাগৃহং স্বিত২ং ফ্িং ভ'ত ভা পষাক্তং পর্যান্থং দ্বিণৎ দ্বিগুণং স্মৃতি”্ট স্মহতণ্* স্যামি ফ্যাগি কাঁত। কাতর থকিয়া থাকিয়া সুতমক্ক সুমেরু ক্রোনা ক্রোধ! দ্য স্‌ চঃপার্ে চতুঃপার্থে জদ্বব। জন ভাঁরুতে ভারতে সহলগ্জ সহদগ জন্ক তান

যল ফল জগ্থবাঁঃ জন্থ। নন্দ নেল্দ্ির তাহাঁয় তাহার

সখ

সুখ

পৃষ্ঠ গণক্তি অগুদ্ধ শুদ্ধ ৮ পৃ গণক্তি অশুদ্ধ শপ

১৭ ১ ভরতং ভারত, | ২১ ২১ ১৭ ৫ বর্য ব্ষ ২২ ২২ এ ৮ হিরণ্য হিরন ২২ ২৬ রী ৭৯ ব্য বর্ষ ২৩ ১৬ এ ১৮ হৃভয় হায় | ২৪ ২ ১৭ ২১ এই এই ২৪ ২১ এ ২১ ত্রনয় এক ২৪ ২২ এ ২২ ভরত ভারত ২৫ ৪ এ ২৫ বর্ষরে বর্ষের হা এ ২৭ হিরক্সয় ছিরখুয় | ২৫ ৮ ১৮ ১8 গালতা গোলতা ১৮ ১৪ পিত পিতি ৫ এ এ ভূত! ভূতান1 0 ২৫ ২৩ এ ১৫ রঃ সুরৈঃ 3 ২৬ ৩ ১৭ ধয ধা ২৬ ২৭ এ ১৮ বায়,বহৃতি বায়ুর্বহতি। ২৬ ২৮ এ ২২ দ্ানবা দানৰা ) ২৭ ১৬ এ ২২ আকার আকর 1২৮ ১৫ ১১ ১ ডনুক ভল্গক ২৯ ১৬ এ এ খড়ি খডিগ | ৩০ ১৫ ২০ ১২. মধরালাপ মধুরীলাপ | ৩০ ২১. এ ১৬ ইশ্বর ঈশ্বর | ৬ ২৫. ২১ ৩ পাপে পানে | ৩২ ৪ এ ৪ কেশীছ্ছৎ কেশিৎ ৩২ ১৩ এ ৫ পাপরে পীপারে ৩১ ১৯ ২১ ৩ জহ্বী জাহ্বী। ৩৩ ১৫ ২১ ১০ শ্রব। শূবঃ [৩৩ ২৪ ২১ 58 সৈধ সৌধ ; ৩৩

নশয়া নাশর। পশন পণ্যন মণীয় মনীয় হেক হেতুক হত হ্ত্তবা আগমিশি আগামিনি সত্রর মাত্র পেতস্থঃ পাতস্থঃ রখ রখ ময্যে মধো ব্জত ক্জতু উন্নমষিত উল্লনিত কয়ি করি দ্ধষ1। ত্িষা নধা স্ধা পাদ পাদ্যপ' সাদ সদ ইদ্র ইন্জ

র্প কুপে মোদি ষ্যোসি, শ্রী তরী ষযাঁপি নাপি জগ জগ অর. তদ দারদ নারদ জ্যোষ্ম। জ্যোতিষন। তৈস্তু তিমন্ত

২৮ জেযোতিমান জেযোতিম্বান

গৃ্ট পণক্তি অশুদ্ধ

গুদ্ধ ৬ পৃ পঞক্তি অশুদ্ধ শুদ্ধ

৩৪ ২২ বর্ষরে বর্ষের ৩৫ ৭ বর্ষের বর্ষের ৩৫ ২৪ বৈমনাসং ধৈমমস্াং ৩৬ ১৮ সহেব সষ্টহৰ ৩৬ ২২ সন্ব্দা সর্ব ৩৭ ২২ দরীতে দরেতে ৬৯ ১৯ বষেেবা দেবা ৩১ ২৬ ষেবিভং সৈৰিতং ৪০ ১ পৃ পণ্য ৪৩ ১৩ লুঙ্র্বো সন্ধ্যা 8৪ ১ বুতং র্তং ৪৫ ৮ পরিধহদ পরিচ্ছেদ ৪৬ ১ ক্র ক্রদ্ধা ৪৬ ২৭ হপ্ত। হন্তাশ্চ ৪8১ ১৩ কুক ক্যঃ ৪৯ ২২ কার্যামাণে কীরামাীণে ৪৯ ২৭ কোটিশোঃ কোটিশঃ ৫০ ৬ ত্বদীশ্বর ত্দীশ্বরং ৪০ ৯ বছিভ্ষ বহর ৫০ ১০ কন্তুং কন্তাং ৫০ ১১ বয়সযাঃ বয়ম্যঃ ৫০ ১৫ দেবী দে

৫০ ১৮ ডুভঙ্গ জজ ৫০ ২৩ কঠাবক্য কটুবাকা ৫১ ১১ কৃ ক্ষ», ৪৫১ $১ তবিতা ভর্তা ৫১ . 5১ হরিণ) হরিণ। ৫১ ১২ মিত্যক্তা মিতু

৫১

৫১ ৫১ ৫১

৫২. ৫২. ৫২ ৫৩ ৫৩ ৫৩ ৫৪ ৫৪ ৫৫ ৫৫ ৫৫ ৫৫ ৫৫ ৫৫ ৫৫ ৫৫

৫৩ ৫৩৬

৫৩

৫৩

৫৩

৫৩.

৫৩

[৫৬

১৩ আনপূর্ব)াু আনৃপূর্দটান্ব

১৪ ১৯ ২২ ১৩. ১৮ ২৫

(৮০৯

গ্টি

১৯

১৫

৩

১১ ১৯ ২১ ২৩

2 তাং ০০০

১৫ ১৮ ২২

তজেভা নন্গেতা অঃ অর্থঃ ভুক্‌দ্দাৰনৈ ভূব্দাবনে বিভূত বিভুঃ মাস্তন। সান্তনা বৃন্দ ব্জ্দ। কঙ্গমীনংশ্ কম্পমানাংশ্চ দু্টেবং দৃক্টেেরং পরাণে পুরাণে তামুবাচ ভামুবাঁচ মিসকল মিষফল তাম্থলং তাুলং পৃঃ. প্রত ভোগেডরধ্য ভোগখভরবট প্রপ্কটিত প্রন্ফৃটিত তান্থুল তাছুল * রনৃকৃত্তস্থ রতুকৃত্তস্থ কননীঞ্থ কমনীয় প্রশ্ন কসম ধ্বং ধ্রং তঞ দ্গ্ রাধিবাচ রাঁধোবাচ যবং যত্তং সদান্তদীয় সদাহৃদীয় চ্ুরপ চশ্গুরপ কিরণ, কিম্মরণ বৃন্তা বিদ্মত

পৃষ্ঠ পণত্ি অগুদ্ধা শুদ্ধ 1০

৫৪৬ ২৬ শ্রুতশান্ে সিশাস্ত্ ৫৬ ২৮ অশ্রতিশাস্ত্রে স্মতিশান্তে ৫৭ & তসুরাচাহ তমুবাচহ ৫৮ ২৭ কুষ্ধরে কঞ্চের €৮ ২৮ তন তখন

€৯ চন্দন গরু? চন্দযাপ্ক্ত ৫৯ তাস্বলং তাস্বজং ৫১ ১২ গম গমন

৫৯ ১৯২ ইষ্হু ঈষৎ

৫১ ১৭ তান্বল তাম্বল ৭১ ২২ ভিক্ং ভীরুং

৬০ ২ ক্রক্ষিত ক্র্দিত ৬০৭ ১১ শ্রহষ্ণ শরীক ৬০ ২৬ কর্শ কাশী

৬০ ২৬ হরছার হার$৫

৬১ ৬ খষিকনা খুবি ছা ৬১৯ ৬ তমেপণী তামুপণী ৬৯ হও উপমম্য উপমম্য ৬২ ২৬ নদস্তে নদাস্তে ৬২ ২৭ নপ্ত নতত্র

৬৩ ৪ বৃহৎ বৃহৎ

৬৩ *২ ক্ষারদেন জ্ছরোদেন ৬৩ ৬৫ ভাবিনশ্তয়ে ভাবিনষ্জষে ৬৪ ৯ ক্ষয়যত্যুঞ্জ কষয়যন্ত্যগ্‌ ৬৬ ২৭ ভূবন ভুবনে

৬

২৩ আাতামুমানূত জাতমুযাদ্ত

৬১ ২৬ ত্বপ্ত। তণ। ৬৭ ১ ধন্াদাীভূত ধনদোভূৎ ৬৭ ৭ লুচে পচে

পট পর্ঘক্ত অন্দ্ধ শুষ্ক

৪১৭ ১২ উ ানূতা | উমাস্ত ৬৭ ১৮ লোক লোককে (৬৭. ২২ ধক ধুস্ত ৬৮ ৯ প্রবস্তস্তাৎ প্রবন্তস্তাং ৬৮ ১২ কর্তণ্ কণ্ত্, ৩৮ ১৩ সস শণুয়া 5] নয়ত ১৮ ২৬ আক'উঙ্ষ আকাঁডক্ষা ৬১ ১৮ ধর্বনর বর্ধবর ৭০ ৮* জলিয়৷ দ্গলিয়। ৭০ ১৩ বন্ধা বন্ধ।

চা ৭০ ১৪. প্রনুখাস্ততঃ প্রম্খান্ততঃ

৭০ ১৯ কোট ব্ব.দেন কোটট)ব্ব দেন ৭০ ২৩ দৃপ্ধর দৃর্ধর

৭১ ৯ মহোৌষত্বিঃ মহোষধিৎ ৭২ ১০ দৈতযাপুঞ্গব দৈতাপরঙ্গব ৭১ ১৩ ভগবতিকে ভগবৰ্তীকে ৭১ ২১ বচস্তস্য বচস্তপ্য

৭১ ২৭ প্রবয়েন্বদা! প্রেষমেন্ম,দ্‌ ৭২ ৯ নিগুরিভা টিগুহিত! ৭২ € প্রতাছৎ পতাহং

৭৩ ৭ তৃর্যঠানিনাদ তৃর্যনিনা দর ৭8 ২০ ধনৃহ্ন্তা ধনুহস্ত

4৫ ২৬ ঘ্বাষ ঘষয ৭৫১৯ ভূরস : ভূয়াসূ

৭৫ ২২ শিলোগ্চলয়াং শিকলাক্ষমাং ৭ ২৩ পোতুকর্ধ্যাং পেতুর্ং 1৭৬ ৮৮ গজশুত় গন্পুঁড়। | ৭৮ € পুভুবণ শুভূ্্প

৭৮ ২০ পাণেত্বে পানেতে