ভূদপপণ।

পুরাণাদি নানাশান্ত্বের বচন বটনার্থ গৌড়ীয় ভাষাতে

বিজ্ঞ বিশিষ্ট সদয় সছোঁদয় হিতৈষি পরোপকারি

্ীযৃক্ত বাবু গিরীন্দ্রচন্্র ঘোষজ মহাশয়ের আদেশে শ্ীবঞ্চনারায়ণ পণ্ডিতের ছারা

স্র্ী টি সণ্গহীত হইয়। মহানগর কলিকাতায়

মুদ্রাঞ্কিত হইল বাঙ্গালা

১২৫০ হই ১৮৪৩।

তুমিকা। বিজ বিচ্ষণ গাঠার্থি মহাশর ব/ভিরদের বিশিষ্ট জান মনোরপীনার্থে প্রকৃতগ্রস্থাবের উগযোগি গ্রাণাদি শাসের কতিপয় বচনও হদীয়ার্থ গোড়ীয় ভাষাতে বংগৃধীত হইয়াছে, তাহাতে বাপের দূ তম ধস্থত চন্দর্ ভূবন তাহার বৃত্তান্ত তদন্তগত মগ্ধীগ তাহার মধ/স্থ ইলাবৃতাদি বর্ষ খত প্রভৃতি এব মপ্ত মমুদ্র তাহার বিবরণ এব তন ্বগন্থ মনুষ্য তাছারাদর গরমা বিদ বুদ্ধি গরাক্রম ভাব আহার বার জয়াছি এব* নী বৃষ যে কিঞ্িং বিবরণ লিখিত হইয়াছে তাহা গৃহ পাঠে অনায়ামে বোধগম. নর গারিবেক।

উজান

ইত্তি

নির্ঘট পত্র! প্রকরণ গ্‌ঠ চাণেশ বন্দনা ১১, ১১১১ ১৮৯০ ১১5০০55৪55৪ 5655 56555558856 55৪59 ইরা চির755575575555754758 55558558785527৮55 বাণ সফি 5৮৪. 5855 ৪৪৫5 8৪58 ০০৪৬ 5585. ৪৪৫৪ ৪৯০ 5৪55 5৪৯৪ 5৪০৮3 চতুদরশতূরন *** *ত তত তত হত তত উরে কর্ন 5575555555855847588755758285887 গোলোক বিবরণ সমুদ্রোৎপতি .. ১৮ ৮৮১০ ০০০০৫০০০০ জন্বংঘাগ বন ৮855458557574457785757575159755- 2 নর 57777857155 55575 75 8৬ বিভক্কের বিজয় বিদ্যাধরীর সহিত বির 88 রাজা **** **$০ ১০৪০৪০5০8৪৪ ৮৪০৪ ০৪৬5 ০১০৪ ৪৪৮. 5584 ৪5৯ ০০55 ৩৩ অউররের ভার 755 757758555:558785552576585 নয় বর্ষের প্রজ। পরমায়, আহার ব্বহারাদি *১** *4১* *** ৮০০ ৩৩ অথথ দশ অবতার কৃ অবতার **4, ৪5 ১5৮৮ ৮৮০8২ রথবর্ন *১** ১৯৮১5০৯০৮০2222555০5555588 শ্ররাধাৃফের বিবাহ ** ১৭ ০০০০৮ 62 তি 5০৫৩ অথ মাতনম্্র ওছয়দাপের বর্ণন| ** **** ১১৫৪ ৮০৯5৮ ৬২ অগ্বপাতালব্ণন] ,, ** 5১ :55555555555১০০০০৬৩ রগ দৈতা বধহেতৃচ দু নাম 5 তত ০০১ উও

87:17:88 88%88% 8888 88888 2% 88888 ্রীীদূর্গা শরণ” |]

কউ & 4৭২০০

অথ গণেশ বননা।

তং নমামি লক্বগর্থ্ব খর্্পার্ধতী সতং পদ্ম পরাগ নিন্দিপাদপন্স শোভিত, অগ্য বিশ্বতন্য রাজা রাজতং বিরাজিতং | পঞ্চআস্য তীততস্য পঞ্চতন্ত ধারিতং 1 শঙ্খচত্র পন্কজাদি শংখদ পদাধৃতং চামরেশ ছন্দ বন্দ মৃষিকেশ বেশতং অথ মঙ্গলাচরণ।

দিদ্ধিঃ সাধ্য সতামন্ধ প্রনাদাত্তসঃ ধূর্জটে | জাঙুবী ফেনলেখের যন্তুদ্ধি'শশিনচকলা || জাঁহ্ছবী কেনলেখারন্যায় চক্জরকল। যাহার মন্তকে আছে সে শিবের অনগ্রছেতে সাধুলোকের সাধ্য কর্ে সিন্ত হউক || অথবুন্ধাণ্ড সৃষ্টি। ক্ষদপুরাণে। আঁপীত্তমোময়ং নর্ধমনর্ক গ্রহতাঁরকণ্৯। অচন্দ্র মনহো। রাত্র মনগ্য নিলনুত্তলং। অপ্রধানং বিয়চ্ছ-ন্যং সর্ধরবস্তুবিবর্জিতং 1 পরং বুদ্ষেতি যত্শুত্য। নদেকংপ্রতিপাদ্যতে 1 তটসযবকাললা চরতোছ্িতীয়েচ্ছ! ভরতৃ.কিল। অনূর্ভেন স্বমাত্বশ্চ তেনাকম্পি স্বলীলগ্পা।॥ অর্থঃ। ফৃডির*আদিতে পৃথিবী জল অগ্নি বাঁযু আকাঁশ প্রভৃতি কৌনো বস্তুও কোনো প্রানি ছিলনা এবং নূর্য্য চন্্রও নক্ষত্র গরহাদি ্ডিকারক কেহ ছিল ন! পুর অভাবে দিবারাত্রির ভেদ ছিলনা সর্দ্দীপ্ডির অভাবে নকল অন্থকার ছিল। অতএব ন্যায়শাত্রে অন কারকে অভাৰ পদ্দার্থ হলেন এবং তখন প্রকৃতি ওছিল না1কিন্তহেদান্ত

চ্

শাক্সোক্ নিরাকার নিপিকারনিরাধার শিপ্তণনিরঞীন নিত্য মত) স্চিদ। ননদ এক অদ্ধিভী পরং বৃন্ধাত্র তংকীলীন ছিলেন তখন জগতের এটি “স্থিতি গ্রলদ্পরূপ লীল। করিতে তাহার ইচ্ছ। হইলে তিনি স্বয়ং এশ্বর রূপ ধারণ কর আবিভূত হইলেন ।এ বূপকে সর্দ্রশান্ত্রে ঈশ্বর বলেন। ততঃ কিনিত্যাহ মনুঃ ।দে'ভিধ্যায় শরীরাৎ স্বাও দিসৃচ্গৃবিবিধাঃ প্রজাঃ। 'অপত্রর মনর্জাদে তান বাঁজনবাঁসজতৎ |

তথসভন্দ্বৈষং সহনাস সনপ্রভং 1 তস্মিন জজ্ঞে স্বয়ং বৃক্ধা সর্বলোক শিতামহঃ | ভক্ষিন্নগ্জে নভগীবানষিত্ 1 পরিব্নরং। স্কয়মেবাস্মনোধ্যানা তদপ্তমকরো।দধা 1তীভাংন শকলাভ্যাঞ্চ দিবৎ ভূমিঞ্চ শিষ্মমে। মধ্যে ব্োোন দিশ্চাটানপাতস্কানঞ শাঙ্ছত | ভাভাঁংশকলাভযামিতি মগুম্যর্থে অতীয়া, পৃথিন্যাত্দ বুহ্ধাগ্ড লাধারণত্্ব বগা [ত্যাহ শঙ্তুমিশুঃ

অথ্০। নানাবিধ প্রজার মুষ্ট করণেচ্ছৎএ ঈশ্বর সত্বও রজঃ তদঃ

এই ব্রিপ্তণকে এবং পৃখিৰী অপ, তেজঃ বায়, আকাশ এই পঞ্চভততকে অহঙ্কারাদিকে ব্যক্ত করিলেন এবং সপ্টির প্রকার চিন্তা করিয়া প্রথমতঃ

স্বশরীর হইতে জল সৃজিলেন এজলের উপর স্বশক্তিরূপ বীজ বপন করি লেন। পরে এবীজেতে এক অণু উৎপন্ন হইল ৩৭ স্বর্ণ বর্ণ সহস, বর্নম দীপ্ঠিনান্‌ এবং অঞ্ডের মধে) চতুন্মথ বুদ্ধ জন্মিলেন অপরঞ বধ ন্নিকন্ত। নৃষ্টিকালে তাহার শরীরহইতে দিবাপিতৃগণ জন্মিয়া ছিলেন তাহাতে তিশি পিতার পিত। হইলেন অতএব বুন্ধা সকললোকের টাতীনহ এনংএ অশ্ডের মধ্যে বন্ধ! জ্গিলেন এইকাঁরণ অপ্ডেরনাম বন এনন্তর বুক্গা বৃন্মাণ্ের মধ্যে স্ববৎসরপরিমাণে একবৎসরবাস করতআক্স ধ/ানদার।এ অগ্ড দ্বিখস্ড করিলেন পরে পৃথিবী সৃজিয়া খণুদ্ধয়ের অধঃ খঞ্চে স্থাপিত করিলেন এৰং উপরি খণ্ডে ম্বণস্থাপিত করিলেন এবসধ্যে আকাশ অস্টদিক্‌ সূজিলেন এবং স্বিরতর জলম্থান সমদ্রাদি নির্মাণ করিলেন এইকূপ সষ্টিক্রন প্রাগনিক জানিবেন পরে কল্পে নীনা- প্রকার হইরাছে।

লৈঙ্গে। অগ্তানামীদূশ-নাস্ত কোটেযাজ্রে রঃ মহসুশঃ অঞ্চেষেতেষু সব্ষেষু ভূবনানি চত্র্কশ | তত তত্র চতুর্থ বুক্মাণো হরয়োভবাঃ ।ঈশ্বরগাতায়াঙ্ছ।

রি অতীতান্যপ) সংখ্যাশিনদ্ষীতীনিথমাজ্বর]। প্রনৃস্তানিপদাথ।ন! ংমহিতাঁনি সমন্ততঃ। বুন্ষাগ্ডানি ভবিষ্যন্তি নহ বস্তভিরা স্মগৈঃ। অর্থঃ। উক্ষন্ূপে সহ কোটি বৃন্ধাঞ্ত সৃষ্ট হন এবং মকলবুক্মা্ডের

প্রতে)ক বহ্ধাণ্ডে পথিবী গরভূঠি চতুদ্ূশখ ভূবন থাঁকে এরতোক বুঙ্গা পচে সৃষ্টিক হ1 বৃন্গ। ওপালনকন্ব? বিষ, ওনংভারকন্ত রুদ্র মাছেন কিন্তনিপ্ত বৃন্দ একই অপর ঈশ্বরগীতাতে ঈশ্বর কভিয়াছেন যে আমার আজ্ঞাতে অমংথ্য বুন্ধাগুগণ স্ব মধ্যবন্তি বন্কু নকলের সহিত গৃত হইয়াছে এবং মম্পতিও বিদ্যমান এবং ভবিষ্যৎ কালে উৎপন্ন হইবেক? অর্থাৎকোটি২ বক্গাণড বীর বস্ত নকলের নহিত প্রলয়ে বিনন্ট হন নৃষ্টিকালে পবঃ২ সৃষ্ট হম।

এবজ বুক্া ওর মপ্যস্থিত বস্তুগণ গ্গণ্য এইজন্য মকল লিখিতে অক্ষস কিন্ত কিবিম্সাত্ লিখি। পৃথিবী অপ তেজ বায়, আকাশ এইপঞ্চ সুঙ্ম্ম প্রকৃতি তদ্িন্তীভূত স্কুল চতুদশ ভূবন তন্সধ্যবন্তি দ্বীপ বব দেশ নগন গ্ামগৃহ গৃহোৌপকর্ণ প্রচীর চত্বর পূরদ্বার পথ হউ আপন বিপ্ে বণিক বানিক্্যাি স্বর্ণ রপ্য মদ্র। মণি রত্র তৈ্ন লৌহ অস্ত্র শক্ত শাস্ব বন্ত্র ভক্ষ্য ভোজ লেহ্য পেয় চর্ধ্য চুষ্য ঘৃত তৈল জল কপার তান্বল এনা লবঙ্গধি পুষ্প মাল্য চদন আভরগ আপন যাঁন বাহন পাত্র পত্র পৃস্ত্ধ মনী মন্যাধার লেখনী কর্তনী ছরিকা তুলিকা দণ্ড ছত্র চামর ধনূঃ বান তরবারি শুল শেল রখ ধুকঙ্গ পতাকু। শকট কটক শত ভষণ্ধী পরিঘ মুষলাদি) খই শয্যা মশকারি ব্যজন উপ্ধান গা চামন শি্হীানন প্রদ্দীপ পানপান্রর শংখ ঘণ্ট। ভেরী তুল মৃদ্জ মুর ঢক্্। তোল কাংস্য করতাল বীণ। তুরক্র তালাদী1 উদ্যান বন তৃথ ওষধি ওঁষধ ফল ফুল প্রান্তর প্রস্তর পর্ন নেত্র শল্য সুত্র নদীনদ নেকী দীর্ঘিকা সরোবর পৃষ্করিণী বাপীকুণাদি। স্বর জঙ্গম জরা ষজ অগুজ স্বেদজ উদ্ভিজ্জ মাঁনন টতজসরূপ শরীরগণবিশিষ্ট মন্ষ্য রাজ। প্রঙ্গা খষি তপস্থী যোগী বক্ষণ ক্ষত্রিয় বৈশ্য শূদ্রাদি অসুর দৈত্য দাঁনব রাক্ষন যক্ষ ভূত প্রেত পিশাচ। পশু হরিণ বানর (সিংহ ব্যাথা বরাহ ভলুক হস্তী, অশ্থ গৌ.মহিষ গর্দ্ভ শূকর কৃুক্ক,র শ্শাল বিড়াল

ছাঁগল মেষাদ্ি | পক্ষি বিনতা নৈনতের হন রাজহংস শুক কোকিল নারিকা কপোত পারাবত বক কষ্ক শ্যেন চক্রবাক কাকারদি জলজন্ মৎস্য ক্ষ্ম মকর কন্তীর শিশ্তমার তিমি তিমিঙ্গিলাদি। সর্প নাগ অনন্ত রাদকি তক্ষক ধৃতরাষ্ট, ধনঞয়াদি পিলবলিকা পতঙ্গ শলভ মক্ষিক। মৎকুন দংশ মশক যৃকাদি। বৃক্ষ অশ্থখথ বট কণ্টকি আম আম্তক হরীতকী আমলকী বিল খদ্রির খজ্জর নারিকেল গ্তবাক বক চষ্পক মলিকা মালতী যূর্থী জব অশোক কিংশুক তুলমী বদরী করলী দেবদার অপ্তর মন্দার পারেজাত কল্পবৃহ্ষাদি লত। গুল কৃঙ্গাটি। মূনি মহ্ষে দেবর্ষি বুন্ষর্ষি ইন্দ্র চন্দ্র র্য্য অধ নিষ্বতি যম বরুণ বায় সববের ঈশান কির কিম্পুরুষ চারণ ৰিশ্বেদেব বস পিদ্ধ সাধ্য গুহ ন্্ধাদি ত্রিংশৎ 'কোটি। ইত্যাদি অনন্ত পদার্থ বক্ষাণ্খে আছে অথ চতুর্দশ ভূবনানি।

শিবপরাণে | তুলৌকোথ ভবলোৌকঃ স্বলৌকশ্চ গ্রকার্তি ত৪। মহ নস্ত পশ্চৈৰ সত্যলো কশ্চ সগ্তমঃ।

অর্থঃ। ভূর্লোক ভূবর্লোক স্বর্লোক মহর্লোক জনলোক তপর্পোক লত্যলোক এই সগুলোক উপবুঠ পরিক্র:ম আছে এই সকলের বিশেষ বিবরণ বচন প্রমাণে পশ্চাঙ কভী যাইবেক সম্প্রতি কিঞ্চিৎ কহি। নর্বলেোকের গ্রত্যঙ্ষীভূতা এইযে পৃথিবী ইনিই ভূর্লোক এবং ইহার উপরি সুয্যলোক পর্য)স্ত লক্ষযৌজন: পরিমাণ থে আকাশ সেই ভুবল্লোক। এবং তদুপরি ফ্রবলোক পথান্ত চতুদশ লক্ষ যোজন পরিমাণ যে স্বগীয় স্থান দেই স্বর্লোক অপর তদৃপরি এক “কাটি যোজন পরিমাণ যে ছিব) স্থান দেই মহলৌক। তথা তদ্‌পর্ি দুই কোটি যোজন জনলোক। এবং তদূপরি চতুকোটি যোদ্রন তপর্লোক তদুপরি ছয় কোট যোজন সত্যলোক সেই বৃক্ধলোক

জ্ভাঁগবতে অত্লং বিতলং সুতলগ১ তলাতল” মহছাতলং রমা-

ভলং পতোল মিতি। |

অর্থঃ। পৃথিবীর নীচে অতল বিতল সুতল তলাতল মহাতল রূলাতল পাতাল এই নগুলোক অধোধঃব্রম্ম আছে যথা

€্‌

অতলের নীচে বিতল বিতলের নীচে নৃতল ইত্যাদি শ্পর যদ)পি অতল অবধি পাতাল পধ্যন্ত সপ্তলোকের পথক্‌ সপ্ুনাম আছে তশাপি পাতাল শব্দেতে নগুলোকই গুহা হয়। শিবরহতস্য সঞ্ ভুরাদরোলোকাঃ পাতাল।নিচ সগুবৈ। প্রতিবৃন্ষা মেতানি ভূবনানি চত্দশ অস্যার্থঃ। পর্োক্ষ ভূর্লোকাদি মাত অতলাদি সাত এই চৌদ্দ লোককে চতু্দশ ভূবন বলে এবং এঈ চতর্দশ ভুবন প্রত্যেক বন্াণ্ডে আছে। অর্থাৎ জলের উপর কোটি২ বুন্ধাণ্ত ভীদিতেছে বঙ্গ গণের অভ্যন্তরে চতুদশ২ ভুবন এব০২ ভূথনগ্রণের মধ্যরর্তি অগণ্য নানাবিধ বন্থগণ জীবগণ তাছছে। এইরূপ অনন্ত গ্রশ্বর্ষয অনস্ত নহিমপরমেশ্বরের অনন্থ বুদ্ধাগ্ডাদির নৃষ্টি অচিন্ত্যরূপা। তথাহ বেদান্ত ভাষ্য ভাষ্যকারঃ! মন না1প্যচিন্তরচনারূপন্য | জর্থঃ1 বুদ্ধকতর্ক যে বিথরচনা তাহা সামান্য শিল্গিদিগের মনের অচি্ত্যা অতঃপর এই চতুর্দশ ভূবনের পৃথক বর্ণন দর্শান। অথ ভূর্লোক বর্ণনৎ বিষ্খপুরাণে। গঞ্গাশৎ কোটি বিস্তারালেয়মর্বী মহামূনে | সণ্ুতিশ্চ সহসাণি দ্বিজাচ্ছয়োপি কথ]/তে।লৈঙ্গেচ। পক্ষাশৎ কোটঘিন্তীর্ সসমূদ্র। ধরা স্মতা। দ্বীপৈশ্চ সগুভিযুক্তী লোকালোকাবৃতান্তভ! ? বৈষ্বে। পাদগম্মন্ত যৎকিক্চিদ্বস্ৃস্তি ধরণীময়ং। সভূর্লোকঃ সমাথ্যাতো বিস্তারোলা ময়োদি তঃ। অর্থঃ। এই প্থিবীর প্রান্থভাগ্রে লোকাঘলাক নাগক একপর্্ত আছ তদ্বর্ণন পশ্চাৎহইবেক পর্জতের শেষপয্যন্তই পৃথিবী এপৃখিবী বিস্তারে পঞ্চাশ কোটিযোজন। এবং পৃথিবীর উদ্নৃতা অথাৎ দলপূর্ণতা সত্তর হাজার যোজন | 'এবং এঁ পঞ্চাশ কোটি যৌজনের মধ্যেই নগঘীপ সপ্ত সমূত্র আছে। এব পঞ্চাশ কোটিযোজনের মধ্যে যেই বন্ভপদচাল নের যোগ্য পৃথিকীময় আছে তাহার নীম ভূর্লোক। অর্থাৎ পঞ্চাশ কোটির মধ্যে পৃথিবী জল তেজঃ বায়,ও আকাশ এই পঞ্চভূতই হাচছ কিন্তু তক্সধ্যে পৃথিৰী ভাগ যে দেই ভুলৌক।

যোগিনীতন্ত্রে। ঢতুহস্কী ধনুস্তন্য সমু ক্রোশ উচ্যতে। ক্রোশছয়ন্থ গর্যুতিষ্তদূয়ং যোজন” বিদঃ

অথঃ। পুরাণদিশান্ত্ে সর্ধত্র যৌজনরই শত লহ্চমূ লক্ষ কোট সংখ্যা কথিত আছে অতএব যোজন পরিমাঁণ অবশ্য জীতব্যএই কারণ কহিতেছেন যে চন্হস্তেতে এক ধনু হর ওয়ুনুর সহনেতে ক্রোশ অর্থ।ৎ চারিহীজার হাঁতেতে এক ক্রোশ হয়। এবং দই ক্রোশেতে এক গব্যুতি হয় দুই গব্যুতিতে যোজন অঞ্থাৎচারি ক্রোশেতে এক যে!জন হয়।

বৈষ্কবটশবাগের পুরাণেমু। জঙ্ক-্িক্ষাহূয়ৌ ঘ্বীপৌ শালযছিশ্চাপরো। ছিদ। কশঃ ক্রেঞ্স্তথা শাকঃ পৃক্করশ্চৈর সগুমঃ। এতে দ্বীপাঃ সমুটদ্রস্ সণ্ড সপ্তভিরাৰ্‌ তাঁঃ। লবগেক্গুসূরামপিদধেযাদানাম নামত5। দুগ্ষোণশ্চ প্রনংখ্যাতস্ততঃ স্বাদ উত্ত্তরঃ।

অর্থঃ। এই প্শিবীর মধ জন্ব,ও প্রুক্ষ শলমুলি কুশ ক্রৌ্জ শাক পুস্কর এই সগুনামক নপগ্ডীপ তাছে। এবং লবণৌদ ইচ্ষরসোদ সুরোদ ঘৃতোদ দুদ দুগ্ধোদ ওস্বাদুদ এই সগ্ডনামক স্ড সমুদ্র আছে। এব মনুব্যদিগের প্রত্যক্ষদৃষ্ট এই লবণ সমুদ্রেতে যেমন জন্ব,ছীপ বেষ্টিত আছে তেমনই ইক্ষ্রদ সমৃত্রেতে পলিক্ষদ্বীপ সূরাসমূদ্রেতে শীলনলিদীপ ঘৃতসমূদ্রেতে কুশদবীপ দধি লমুদ্রেতে ক্রৌঞ্চ দ্বীপ ক্ষীরলম্ড্রেতে শাকদ্ধীপ স্বাদূজল সমূ দ্রেতে পস্কর ঘ্বীপ বলয়াকারে বোষ্টত আছে। এবং এই সগুদ্বীপ সঞ্চ নমুদ্রের এই গুষ্থে পৃথক বর্থন। কর] যাইছবক।

অথ গে'লোকবিবরণ** সমৃদ্রোঙ্পত্তিশ্চ ) ব্গবৈবর্তে। তেতজারপঞ্চ যদ্বুন্ধ ধ্যায়ন্তেযোঁগিনঃ সদা। তদ্তেজাম-

গুলাকারে সৃধ্যকোটিসমপ্রভে | নিত্যংস্থানঞ্জ প্রচ্ছন্ন গোলোকাভিধ- মেরচ। জিকোর্টিযোজনায়1মবিস্তীর্ঘৎ মশ্ডলাকৃতং তেজঃস্বরূপং সুমছদ্রত্ব- ভূমিময়ংপরং | উর্ধং স্বিতগ্থ বৈবুষ্ঠাৎ পঞ্চাশৎ কোটিযোজনং গে। গোপগোপীনংযুক্ৎ কম্পবৃক্ষগ্রণানিতং 1 কামধেনূভিরাকাণ*্ রাস মণ্ডপমন্ডিতং | নৃন্দারপ্যবনাচ্ছ্গং বিরজাবেছিত* মুনে। শতশৃঙ্শতশ্ইগ

সদটগুণী স্তমীপ্নিতং | অদ্শ্যং যোগিভিঃস্বপো দৃশ্যৎ গম্যঞ্চটতফবৈই যোগেনাধৃতমাশেন চীন্তরীক্ষন্থিতং বরণ?

অর্থঃ ই্রমঞ্ষো।লোক প্লামের বর্ণনা পশ্চাৎ বিস্তারিত রূপে হইবেক নম্প তি প্রয়ৌোজনানুসাঁরে কিছ্িৎ কহিতে হইল 1 পরং বুক্দ তেজোময় তাহাই যোগিরা পর্দা ধ]ান ধারণাতে চিন্তা করেন তেঙ্গ মপ্তলা- কার কোটি নূয্ঃলম দীপ তন্মধ্য প্রীক্ফ্ণর গোলোক নামক এক নিত্াযধাম আছে তাহা অতিগপ্ত এবং তাহা গোলাকার অতএব দৈর্ঘ্য প্রস্থে উভয়তঃ ব্রিকোটি যৌজন পরিমীণ। এবং অতি তেজস্কর যে “মহারত্ব তাঁছাই সে স্থানের ভূমি অর্থাৎ সে স্থানে ভূমির জভাবপ্রযুক্ত রুই ভূমিস্কানীর হইয়াছে এবং গোলোকধাম বৈকুণ্চের উপরি পঞ্চাশ কোটিযোজন উদ্ধু 1 অপর সেস্থানে শীকৃষ্ণের সেৰক অনেক গোপ গোপীগণ আছেন এবং ইন্জরলৌকে একটি কল্পবক্ষ গোলোকধামে কল্পবচ্ষের বন আছে তম্মধেয কামধেনু পাল চরে এবং সেস্কান রামমণ্ডপগণেতে শোভিত।

এবং বৃদ্দারণ্যমগ্রক বনেছত আচ্ছৃর বিরঞানামী মছানদীকত্কি বলয়াকীরে বেকছ্টিত 1 এবং তত্রস্থ শতশৃঙ্গনামক পর্রতের দীপ্তিমন্ত রত্বময় শতনংখাক শৃঙ্গণেতে প্রকাশিত। অতএব গোলোকধাম ঝজ্গাদি দেবণণের বাঞ্ছিত যোনিনণেরও অন্শ্য কিন্তু বিষ্ভন্ক' সকলের শাকৃষঃ চরপার বিদ্দদ্ব দূব্ষয়ক ভক্তির প্রভাবে তাহা গন্য দৃশ্য হন। অপর এস্থান শৃন্যেতে স্থিত ঈশ্বরক্তক যোগন্ধারা ধত আছে।

লক্ষকোর্ট পরিমিতৈরাশুমৈঃ সমনোহটৈ$। রত্তেজ্জসা'র নিষ্বাণৈণ1- পীনামাবৃতংসদা।) শতমন্দিরনংযুক্রমাশ্মং সমনোহরং 1 রতৃপ্রাণার পরিখাৰিচিত্রেণ বিরাজিত”১। আমূল্যরতৃনিক্মীণলক্ষমন্দ্িরিসুন্দরং | আশুমংচতুরসু্চ 5ন্দবিস্বাকৃতৎশুভং। গোলোকমধ্যদেশস্থমতীৰ সুমনে। হরং। প্রাকারপরিখ্াা,ক্ং পারিজাতবনান্িতং কৌন্তভেম্দ্রেশ মগিনা নিষ্মীণকলসোজ্ছুলং হীরলারবিনিষ্াণ সোপানসংঘণুন্দর*১ 1 মণীন্ সারনির্নাণকপাটদপর্ণাগ্থিতং। না চিত্র বিচিত্র ঢ্য মাশমঞচ সূসংস্থৃত€

যোৌড়শবার সংযৃক্ষং নশী্তং রত্তুদীপকৈঃ | তত্রদিংহানলে রম্যেচানুল। রতুনিষ্ষিতে নানী দিত্রধিত্রাঢেয বসন্তমীশ্বরংব্রং | অগ্থঃ। পুন গোলোকধাম গোপীরদিগের আশমগণেতে বেছিত আছে সে আশ্রম লক্ষকোর্টিসংখ্যক রত্বশ্ঞ্ঠের সারভাগ্েতে নিষ্মিত অতএব অতিমনোহর এব আশৃমগণের প্রত্যেক আশুমে আতিমনোহর শত২ মন্দিরিমাহে।? এবং প্রত্যেক আশ্ম রত্ময় বিচি প্রান্তরেতে পরিখাতে বেষ্টিত শোভিত 1 অপরষ্থ গোলোকধামে মধ্যস্থীঃন এক প্রধান আশনআছে আশৃম চভুঃকোন চল্্রমগুলের মতগোঁডিত। এবং আশুমের মধ্যে অমূল্য রত্তেতে নির্দিত সন্দর শতসন্দির আছে মদিরসকলের উপরি উত্তম কৌন্ভভ মণিগণেতে নিক্মিতকলন সকলেতে মাম উজ্জ্বল এবং মন্দিরনকল হীরার নার ভাতোতে [িঘিত মোপানগণের নৌন্দ্ব্যেতে শেভিত উত্তম মনময় কপাট সকল দপণগণেতে অন্ত) এবং মাশুন নানাচিত্র বিচিত্র ওপরিস্কৃত মপর প্রাকার পরিখাযুক্ পরিজীত বনেতে শোভিত এবং রতুময় প্রর্দীপ গ্রণেতে সুপ্রকাশিত ফোলদ্বারেতে শোভিত। এবছর আশুনের মধ্যবন্তি প্রধান মন্দিরে অমূল্যরতের লারভাগেতে নির্মিত অত্যাশ্তর্য? নানাবিধ চিত্রকাফ্যেতে চিত্রিত এ.ংরূমনীয় যেসিণ্১হা। সন তদৃপপি পরমেশ্বর গোলোকনাথ শ্রীকৃষ্ণ বিরাজমান | এংতদীয়্‌ রূণ অনপন বাক্য মনের অগোচর এইকারণ অবণনীয় 1 কিন্ত আীম- ্মতশ্থর শীনারদ মুনির নিকউ যাঁছা প্রকাশ করিয়াছেন তাঁছী এই। নবালনীরদশ্যামং কিশোঁরবয়মং শুভং। শরন্দ্যধ্যাহ্থ রাঙ্গীব্প্রভা- মো? নলোচনং | শরৎপার্ধগপৃেন্ুশোভাচ্ছাদন মাননং 1 কোঁটিকন্দর্প লাবণ্য লীলানিন্দিত সন্দরং 1 কো টচন্দুপ্রভামষ্ট পুষ্ট শযুক্ত ৰিগুহং। সম্মিতং মুরলী হস্তং সগরনব্রং সুমঙ্গলং বন্থিনংস্কারপীতীং শুখুগলেন সনৃজ্জলং চন্দনোক্ষিতসর্ধাঙ্গং কৌন্তভেন বিরাজিতং | আজানুমালতী, মালা ৰননালা বিভুষিতং ত্রিভঙ্গ ভঙ্গি মা যুক্ত” মুক্কামানিক্য ভূষিতং মহুরপিছ্ছৃড়াঞ্চ শদ্রত্বু মুকুটোজ্জলং | রতুঁকেুর বলযং রতমল্ীর ঞ্জিতং | হৃকপুলযূগ্নেন গণুস্থলনুশোভিতং | মুক্তাপতান্ বিনিন্ৈক

দ্রশনগসুসনোছরৎ 1 পকৃবিস্বাধ রো নাসিকোন্ন তশোভিতং 1 বীক্ষিতং গোপিকাভিশ্চ বেছি হাঁভিশ্চ সন্ততং | স্থৈরবৌবনযুক্াডিঃসস্মিতা ভিম্চ সাদরং) ভূষিতাডিশ্চ সদর নিব ভূষণেনচ। সুরেটকৃণ্ত মৃনীন্দৈশ্চ মন ভির্যানবেক্মটকঃ | বৃজ্জাবিক্ক)শিবানস্ত বুধাউনযারভিবদ্দিতং | ভক্তত্রিয়-) ভক্তনীখ ভক্কানুধূ গকাতরৎ? রামেম্বরং নূরসিকং রাধাবক্ষস্থল স্থিত” এবং রূপমরূপন্তং ধ্ায়ন্তে বৈষ্তবাঁযুনে ?

অর্থঃ। থকৃষ্ত নবীন মেঘের দদূশ শ্যানবর্ণ পঙ্ছদশ বর্ষবয়স্ শরৎ ' কালের মধ্যা্ছে প্রস্ভটিত পদ্মুপত্রের শোভাজয়ি নেয় এবং শরৎ কালীন পূর্নিমা পুচজ্ছের শোভাদ্াদন কারিশীমুখগ্ কোটি কন্দর্পের যে সৌন্দর্য তাছার তুঙ্ছকারি শরীর সৌন্য্য | কৃষ্ণের গরমুকত 'বিগৃত 'কোটিচন্দের প্রভীখর্্রকারী পৃ এবৎ ঈষতছাঁপ্য বদন প্রসন্ন 'ও জগন্সঙ্গল ম্রলীহস্ত ! এব অগ্মিকর্তৃক নির্ঘমলীক্ত পীতপউরজ্ত্ব ুগলেতে উজ্ভ্রীলাঙ্গ নর্্বাঙ্গ চক্দন চণ্গ্িত কৌস্ত মনিতে বিরাঁজিত ? অপর আজানুলস্থিতা যে মালভীপুশপের মাল! সেই বনমাঁলা তাহাতে বিভূমিন্ত। এবং ভ্রিভঙ্গতঙ্গিমাযুক্ত য়ে বিগ তাহ! মণি মাপপক্যা্দি-রতৃগণেতে ভূষিভ মযুর পিচ্ছচুড়াতে শ্রেষ্ঠ ময় মক্ত উতত উন্জ্ুল? এবং হস্তদ্র রত্বময় বাঞ্জ রতুময় বালাতে শোভিত পদছয রত্ুনূপূরর ্য়তে রূর্গিত। এবং গণ্ুস্থল রত্বময় কুপুল ষুপুলেতে শোভিত মুাপস্-কি তৃক্ছকারি দস্তপংক্কি দ্বয়েতে মনোহর কপ। এবং পরৃৰিস্ ফল সম অধরোষ্টঘয় উদ্নতনানিকাতে শোভিত রূপ অপরক্ছ শ্রীকৃষ্ণের অবুপমযূপ গোপীগণেতে বে্টিত আদর পূর্বক ঈক্ষিত গৌপীগণ স্থিয়যৌৰন বিটি ঈবতহাসিত মুখ

রস্তমর ভূষণেতে ভূষিত। এবং গ্োলোকধাঁম মধ্যে. সিংহালনৌপরি বিরাজমান গ্রোলেনকনাথ গ্রকৃষ্ণের চরণারবিদ্ চতুপার্ছে মরেজগন সুনীজনণ মনুগণ মানবেন্দ্রগণ কতৃক এবং র্কা বিষণু২ও শিৰ অনন্ত ন্‌ চজ্জ্রাদিদেবগণ কর্তৃক বন্দিত এগ গোহলাঝনাই শ্রীকৃষ্ণ ভ্ক্ষি প্রিয় অতএব যেখানে ভক্ষি সেখানেই যান এব, তিনি ডন জর্থাৎ মহাবিপৎ লমুক্রহইতে সমতমাঞ ভক্তগণকে উদ্ধার করন

২৪

ভক্ষানূগুছে কাতর অর্থাৎ ভক্ষের মানোভাষ্ট পূরণার্থ ব্ন্তদমন্ত। অত এব প্ন্ষচ স্বযপ্রােশ্বর সুরমিক শ্রী:তী র'ধাকে বক্ষস্থলে ধারপ করেন ইহ] কহিয়া মহেশ পৃনঃঠকছিলেন যে তে মুনি নারদ পরং বক্ষ পরমার্গতঃ যদ)পি অরূপ তগাপি ভক্ষেরদিগের ভাবন্ণার্থঘ তিনি স্বয়ং প্রক্ণরূুপ ধারণ করিয়াছেন তদুক্ক*্১। সএব ভগবানাদিগোৌলোকে দ্বিভজঃ স্বঘং | পরিপ্ণতিমঃ খ্রমান্‌ জ্রক্ণোরাধিকেস্থ্রঃ? অতএব উ্চপ্রকাঁর খ্রক্ষ্ণের রূপ ছঁবৈষ্ণবসকলে ধ্যান করেন।

ভ্রীহফেজম্মখণ্ডে। কৃন্দাবনেচ বিরজা সুভগ] রাধিকালমা 1] ক্ফপ্রাণা ধিক] গোঁপী ধন মান্যাচ যোৌধিতাং | রত্রনিংহালনস্থাসাদদশ হরি অন্তিকে। দদর্শ ইহরিস্তাঁু পশ্যন্তীং বক্ষ সদ] যোড়শববীয়াং পৌোভিম নবযোবনাঁ” রতলঙ্কীরশোভাঁঢযাং ভূষিতাৎশ্রভুরীদন1। নন্দী সন্দরীন1থ সআ্বোরাননসয়ো রুহ 1 দৃষ্টা। তাঁং হরি স্তৃণং বিভহবর তয়াসহ। পুশ্পাতল্পে সহারণ্যে নির্জনে রতুমন্ডপে। বিরজা সারজোযুক্ষ! ধ্স্্া বীর্য মমোৌবকং | দদে্োবভূব তব ধন]া গর্ভবতী সতী দধার গর্ভগীশস্য দিবা”, বষণতঞ্ষ স1। ততঃনুলাৰ তত্রৈব পণ্র'ন্‌ সগ্ড মনোহরান্‌। মতা স। সপ পুআপাং জ্রিক্ষ্ঞপ্য (প্রিয় সতী; তস্থে তত্র স্বানীনা মাঞ্ধাং পগ্রৈশ্ সশুভভিঃ।

ভি গ্রগোলোকধামে গোলোকনাধ শ্রীকৃষ্ণের বিবাহিতা ভাষ্য! আীমতী রাধা গ্রমতী বিরক্ষা এই উভয় যথা রাধারহাস্যে রাধা পরমা দেবী বিরজা সুন্দরী তথা প্রিয়ে গোলোকনাথস্য পর্ব পরম শৌভনো। এবং কুজেও রাধা বিবাহিতা পত্ধী পুরাণ শ্রীরাধা কের বিবাহ বিশেষক্ধপে কখিত আছে তাহ! পশ্দাত দরশশীইব | এবং গ্রোলোকে গ্রাধা পৃর্বোস্ক আশ্রমমধো রতৃমন্দিরে থাঁকেন ওশ্টীবিরজা বৃন্ধীবনমধ্যবর্তি রতুমন্ষিরে থাকেন তাহাতে বিরজার বৃত্তান্ত কিঞ্িৎ কছিতেছেন যে বৃজ্জীবনবাঁপিনী বিরজা লৌডাগ্যে রাধিকার লমানা তিনি গৌপকনগ শ্রীকৃষ্ণের প্রাণাধিকত্রিয়া অতএব ধন্য আ্্রীপক লের মধো মানা1। এক দিবন'শ্টীকৃষ্ণজ তাহার নিকট গমন করিলে রতু

খহালনস্তা হিরজা শীছরিকে নিকটে দর্শন পাইলেন এবং জীহরিও

৯১

তাহাকে দেখিলেন যে বিরজা আ্ত্রীগভাবতঃ বক্রচচ্ষাতে দেখিতেছেন তিনি মদা যোড়শপযী যার নদী উদ্থিভ নবযৌবন। নানাবিধ রত্বুলঙ্কারেতে শোভিতাও শুভ বর্ণ বস্ত্রেতে ভূষিতা সূন্দরীরদের হইতে সুন্দরী ওছাস্যবদন! অতএন সেইক্ষণে শ্রিহরিনিজনে বৃন্দাবন রতু অন্ধ মধ্যে পল্পণযাতে ঠাহার সহিত বিহীর করিলেন। তখন বিরজা রজোযৃক্ষা হইয়] শ্রন্ধক'লে পুনণনজনে ঈখরীর অঙ্োহ বীর্যাধারণ

করিয়। | গর্ভবতী হইলেন। পরে গন দিবামানে একশতবৎসরপর্যান্ত ' ধারণ করিয়া ক্রমশঃ সপ্তপূত্র প্রসবিলেন | এব” কৃ প্রির৷ সতী (বিরক্গ। মগ সৃ্জের নিত দেস্ধানে সথে নিনান করেন।

একর হ?্রিণা সা্ধং বৃন্থারণ্যে সানর্গনে 1 বিজছার, প্নঃসাতু শৃঙ্গার। নন্কমানলা এতস্মেমন্তারে তত্র মাত; কোড়ং জগাঁমহ | কনিষপুস্যা ভ্াতৃঠিঃ পাঁড়িতোভিয়| ।ভীতং স্ব হনয়ং দৃটু। তাংতত]াজ ক্পানিধিঃ। ক্র চকারু বালংনা ক্ষ্গোরাবাগহং হযয়ো। প্রবোধ্য বালংসা রী নদদর্শান্তিকে প্রিয়ং। বিললাপ ভ্শ*ভত্র শ্্ারাত্গুমানন! শশাপ স্বনতং কোপাললবপোদোভবিষ্যমি। কদাঁপিতত জলং কেচিন খার্শি ষান্তি জীবিনঃ | শপাপ নর্ধান্‌ বালাংগ যাস্ক মুঢামহীতলং | স্িতিনৈ কর যৃর্মাকং ভবিষাতি পৃথক্পন। দ্বীপে দ্বীপে স্থিতসকৃম্ব! তিষ্ঠন্ধ নৃখিন: সৃতা)। বা পস্থাভির্নরীভিপ্ত লছ ্রীড়ন্ত নির্জনে

অর্থঃ পরে এক দ্িবল অতিনির্জনে বৃন্ারনে বিরজা ভ্ী£রির নহিত পৃনঃ বিছার করিতেছেন নমর খ্রিজার লু পুত্র স্থানান্তরে বাল্য ক্রীড়া করিতেছিল তাহাতত ভুাত্ধপরস্পন্ন কলহ করিয়। কনিউভাতাকে পাঁড়া দিয়াছিল অতএব কনিষ্ট ভাত্গণ হইতে ভীত হইয়া মাতার নিকউ আইলেন এহংমাতার কোড়ে আরোহণ করিতে উদ্যত হইলেন তখন নিজ পুপ্রকে ভীত দেখিয়া কপনিধি গকৃঝঃ বিরজাকে ত্যাগ করি লেন পরে বিরঙ্গ! বালককে ক্রোড় করিহলন | তখন রক্ষণ রাধার গৃহে মন [লেন তদনস্তর বিরঙগা নিজশিশুকে সানা করিয়া দেখেন য়ে | শ্রির পতি কু নিক: টে নাই অতঞং সেই সতী বিরজ। শিক বিরহে বিলাপ করিতে লাগিলেন এবং বালকের প্রতি ক্রদ্ধা হইয়া: তাহাকে

১২.

শপ দিলেন যে তৃই লবণ লমুদ হইবি এবং তোর জল কোনে। প্রাণী কখনও পান করিবে না| তথাপি কোপের শান্তি ন। হওয়াতে অন্য ছয় পৃণ্রকেও অভিশও করিতেন য়ে মৃূঢেরাও পৃথিবীতে যাউক্‌? পুনশ্চবলিলেন তোরদের নথি তএকুত্র না হউক অর্থাৎ তোর একত্র থাকিয় পরস্পর বিবাদ রুরিয়াছিদ্‌ অতএব পৃর্থক২ হইয়। থাক। পন ধর বলিলেন আমার পৃত্রেরা ্বীপে২ স্থিতি লইয়। নৃখে,নিবাস করুক মুখ কি গ্রকীর তাছা দর্শাইতেছেন দ্বীপে যে সকল নদী আছে সে সকলের সহিত সঙ্গমদ্বারা নির্মনে ক্রীড়া করুক্‌?

শ্রীনারায়ণউবাচ ? শ্রুত্বা। বিবরণং সর্ষে প্রজ টমূর্ধরণীতলং প্রণম্য চরণং মাতৃর্ভক্কিনম্াঅকত্বরা2 | সপ্তদ্বীপনমূদ্রাশ্ত নণ্ড তম্থুবি ভাগশঃ। কনিষ্ট। প্তৃপষান্ত” ছিগুণং দবিগুণংস্মতিং | লনণেক্ষ্সূরাসপ্পি দরধিদুষ্ধজ লার্শবাঃ | এতেষাঞ্ধ জলং প্থ্যা্১ নন্যার্থ্। ভবিষ্যতি। রুরোদচ ভূশং সাধু প্বিচ্ছেদকাতর] মৃক্ছামবাপ শোকেন পুপ্রাণাং ভতৃরেবচূ। তাং শোৌকপাগরে মগ্বাং বিজ্ঞায় রাধিকাপতিঃ। আজগান পৃন্তদ্যাঃ স্মেরা নননরোকুহঃ | দৃষ্টহরিং লা তত্যাজ শোক রোদনমেবচ। আনন্দ সাগরে মনা দৃষ্ট,1 কান্তং কভূবহ | চকার শ্রীহরিং ক্রোড়ে বিজহার সমন] তুর।। তাঞ্চ পুএ্পরিতান্তাং হরিস্ত্টোর তুৰ হবৰনং তায দদো। প্রীতুু। প্রনবদনেক্ধণঃ। কান্তে নিতাংতৰ স্ক'নমাগমিদ্যামি নিশ্চিতহ 1 য্গ। রাধা তৎসম ত্বং ভবিষ্যমি শ্রিয়। মম। পুত্রান্‌ ভ্রক্ষসে নিত্য ত্বং মদ্ধরল) প্রসাদতঃ।

অর্থঃ। শীমমারারণ শ্টনীরদ্ মুনির নিকট কছিতলেন যে বিরঙ্গা দেবীর অন্য ছয় পৃণ্র মাভ্শাতপর বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া নকলেই ভক্ষিৎপৃর্্দক নতশিরদ্ধ হইয়। মাতার শীচরণে প্রণাম কবিয়াআজ্রান্নারে পৃথিবীতে আগমন করিলেন এবং সগুঘীপে সপ্ড সমুদ্র হইর। থাঁকিলেন কনিষ্ঠ অবধ্ধি জোষ্টপর্য্ন্ত ক্রমশঃ দ্বিপ্তণ২ বিস্তর হইলেন নে সগুদমন্রের নাষ এই রন ইঞ্ছুরন সুরা ঘৃত দধি দগ্ধ স্বাদুজল। এবং সগুমমুদ্রের জল. পৃথিবীর সূন্য জননার্থহইবে অর্থ,ৎ মেঘেরা সমুক্রীর জ্‌ল উত্তোলন করিয়া পৃরশিবীতে বৃ্টি বর্ষে তাহাতে সলা জন্মে এবং

১৩

সপ্তলবদ্র ঈশ্বরের পৃপ্র অতএব তাহারা ঈশ্বরতুল/য এবং তাহারদিগের মহিমা উপ | নান। শাস্ত্রে বণিত মাছে অপর প্রত্যেক লমৃদ্রের দই২, রূপ এক জলময়রূপ এক দেব্তাক্সক দিবারূপ 1 অপরঞ্জ বিরল! ঠাকুর! পীর পুত্রনকল পৃথিীতে আগমন করিলে তিনি পৃ্ুবিচ্ছেদ্দে কাতর হইয়। অতিশয়কূপে রোদন করিতে ভত্ত, 9 পৃঘরিগের শোকে মৃদ্ছি হইলেন। তখন কৃপায় সর্দরজ্ঞ রাধানাঁথ বিরজাকে শোকনা .গরে মগ জানিয়। তাহার নিকট আগমন করিলেন হাল্য বদন হই! ভাহাকে দর্শন দ্িলেন। এবং বিরজা। ভগবতী ভগবানের দর্শন পাইয়। শোকসাগরহইতে উ্িতা ছইগা আনন্দনাগরে মজ্জন করিলেন 1 পরে আীহরির সহিত নানাপ্রকার হালা পরিহাস) কৌতুক করিয়া বিছার ক,.লেন। এঞ্চ বিরজাকে পৃপ্রপরিত্যক্ষা দেখিয়। শৃ'হরি তাভার গ্রুতি তষ্ট হইয়] বরপ্রদ্দান করিহলেন বেহে কান্তে অদ্যাধধি প্রতাছ আসি তোমার নিকটে আগমন করিব এবং রাধা আমার যাদ্শী প্রিয়তম। তাদৃশী ভুমিওপ্রিরতমাহইবা অপর আমার বৰরপ্রভাবে এইস্থানে থকিয়া প্রতাহ ত্‌মিে শৈজ প্ল্রণণকে দেখিতে পাইবা। এই প্রকার পরমেশ্বর থোলোকনাথ শ্রী চষ্ত ভক্ক কলর মনো বাঞ্া পৃণাকরেন ইতিপ্রা বু স্তকথ। সম্পূর্ণা। অথ জদ্বুদরীপবর্ণনং 1

বৈস্তবে ? জগ্থদ্ধীপঃ সমস্তানামেতেষাং মধ্যনংশ্িতঃ। মাবপ্ডেয়েচ। চন্দ্বীপনয সংস্থানং প্রবক্্ণামি শিশাময় | লক্ষমেকং যোঁজনানাং বৃত্তীবিস্তারদৈঘ/য়োঃ। অথঃ। এইকত্থদবীপ সগ্তনন্দ্র ওছরছ্বীপের মধাধত্ত।/ অর্থাৎমে নকলকতৃ? বেছিত আছে এবংঅদ্বদ্বীপ গোলাকার গোল বস্তর যেই টৈর্ঘাসেই ্রস্থওউভয় সমান অতএব জদ্বী:পর দৃইদিগে লক্ষযোজন পরি মাণ।

বৈষবে। তস্যাপি মেরুমৈত্রেয় মধ্যে কনকপর্থ্তঃ। চত্রশীতি নাহল ঘোজনৈস্তদা চেচ্ছযঃ| প্রবিন্টঃ ফোড়শ| হন্াদ্বাতরি ংশন্মদ্িবিস্তৃতঃ মাল ষোড়শ সাহস্টোবিস্তরাস্তপা তুভৃত। ভুপ্সন্যাস্য শৈলোমো করিকাকারসহস্থি 251

১৪

অথথঃ1 এই জঙ্বদ্বীপের লর্্বতে। মধ্যে লুমেক্ুন।মক স্বর্ণনয় এক মহা? পর্ধত আছে। এবং সে পর্ধতের নাম অভিধানে মেরু সমেক হেমাদ্রি রক্সনানূ দৃশালয় ইত্যাদি উত্ত আছে? অপর সে পর্ধত পৃটিবীর উপরি চৌরাশী সছমূু যোজন উচ্চ। এবং পৃথিবীর ভিতরে যোলদহলু যোজন প্রবিষ্ট আছে। অতএব সূমেকুপর্্ত লক্ষযোজন ইহা লোকে শাস্ত্রে কহে। অপর লে সুমেক্তর বিস্তার শিরোভাগে বত্রিশ হস যোজন। এবং মূলের বিস্তার ষোল লহলু যোজন? অতএব পৃথ্বীন্গপ পছের মধ্যে কর্ণিষ্কার আকারে সুমেক্র পর্বত মাছে। অথাৎ পন্য পুগের মধ্যস্থিত কিকার যেমন উপরিভাগ বিস্তৃত অধোভাগ কশ তারুশ সূমেরু।

মেকুমস্িকৃত্যাহ ভারতে আনিত্য তরুণাভামোবিধূমইৰ পাবকঃ। লৈগ্গে নতত্রস্ান্তপতি নচ শীব্ান্তি মানবাঃ। চন্দ্র) নক্ষত্র প্রকাশেতে নতত্রবৈ। শৈবেচ। নচ ব্ষতি পর্জন্যোগিরেন্তল) প্রভাবতঃ | তত্র যাস্তি [«ত-ক্রাধাজিতলোভাজিতেন্দ্রিয়াঃ।

অর্থঃ1 স্মেক্ু পর্বত মধ্যাহ্ুকালীন সূর্য এবং ধূমরহিত অগ্নি এই উভ য়ের মর্শ স্বণীপ্ডিতে দ্রেবীপ্যমান। অভএব লেস্বানে হর্যাওচজ্জর নক্ষত্র গণের প্রকাশের আবশ্যকনাই যেছেতুক মূমেক পীন্তির ছারা দিবানিশি স্বয়ং প্রকাশ করেন। অপর সূমেক্তর তেজেতে সেস্থানে সূর্ষয উষ্ণর রশ্মির বারা আপদায়ক হন ন] এইকারণ তন্গিকটবাঁটা লোকেরা জরাতে জীর্ণ হয় না| এলং মে পন্দতের প্রভাবেতে সে সানে মেঘছেরাও ৃর্ঠি করেন না অপরঞ্চ সূমেু স্বর্গ এই প্রযুক্ক লেস্কান লাধারণ লোকের শিগেহ অগম্য কিন্ত যে মহাপুকুষেরা জিতক্রোধ জিতলোভ জিতে ভয় তাহারদিগেরই গম্য। বৈষবে | 'মরোশ্চ তুবিশত তত্রনব সাহমুবিস্ভতং। ইলাবৃতণ্*মহাভামচত্। রশ্চাজ পর্ব তাও। বিশ্কুত্বারচিভাঃমরে। যোজনাযৃতমুচ্ছি,ত'ঃ কদম্বস্তেু জন্ৃশ্চ পিগ্পলোৰট এবচ। এচাদশ শভায়ামাঃ পাদপাগিরি কেতবঃ।

অথ। সুমেডর চতৃর্দিগ নর লহস্‌ ফৌজনবিস্তৃতযে স্থান সেই ইল! কৃত বষ তন্মধে) মেকর চ,এপার্খে ধারকরূপে রচিত চারি পর্থত আছে

১৫

দে চারি পর্বতের উপর পর্থ দক্ষিণ পশ্চিম উত্তরদিগে করা কদৃস্থ গুভম্ব অশ্বখ 9 বট এই চতুণ্টয় বৃক্ষ মেরুর ধুজা স্বরূপ আছে চার বৃক্ষের উদ্চতা এক'দশং সহ যোজন শৈৰে? জন্বদ্বীপে জঙ্ব,বৃক্ষোৌযোজনৈস্তং নিবৌধত সহ্ছসং শত মেকঞ্চ যোজনীনাণ্, লমূচ্চ,য়ঃ ) ভারতে | সৃদর্শনোনাম মহান জন্ব,বৃসঃ সনীতনঃ 1 সর্্কামফলঃ পৃণ5 লিদ্ধচারণ সেবিতঃ। অর্থঃ চতস্টয় বৃক্ষের মধ্যে জন্ব, মছ্াবৃক্ষ এবং সে সঞ্জবৃক্ষের রাজা নে বৃক্ষের বিশেষ নাম সৃদ্গন। এবং সে বৃক্ষরাজ একাদশ 'সহদ্‌ যোজন উদ্ত বিস্তারে শাখাপলবদ্বারা শতযোছগন ব্যাপাঁ। এবং মে বৃক্ষের প্রকাণ্ড দশযোজন সবল সে বৃক্ষরাঁজ চিরজাবী সে ৰৃক্ষের ফল সর্ধজীবের অভিলধিত সে বৃক্ষ দিদ্ধপণেতে ম্বপ্ীয় গায়ন গণেতে দেবিত অতএব সে জস্থ, পৃণ্যব্ক্ষ ) বৈষ্ৰে 1 জন্থৃদ্বীপস্য লা জগ্ঘ নামছেতৃর্মছামূনে 1 মহাগজপ্রমাণালি তত্ব বাস্তন)ঃ ছলানিবৈ। বায়পুরাণে | অরত্বীনাং শতান্যষ্টাৰে কষষ্টযাধিক। নিচ। ফলপ্রমাণং কখিতৎ মূনিভিন্ততৃদর্শিভিঃ। ভারতে! অরত্ীনাং সহসঞ্চ শতানি দ্শপঞ্চচ। পরিণাহন্ছ তন্জম্বফলালাং রনভেদিনাংৎ | অর্থঃ। পুনশ্চ সে বৃক্ষরাঁল জন্থএইছীপের নামের হেতু অর্থাৎ তাহাতে জন্বদবীপ এই নাম খ্যাত ছইয়ীছে অতঃপর জস্কফলের পরিমাণ শ্রবণ করুণ বিষণ, পরাণ কথিত আছে যে এক২ জন্বফল বৃহৎ হস্তির প্রমাণ বায়প্রীণে উন আছে যে একংঅস্থফল ৮৬১ অস্টশভ একফ্ডি অরস্ি প্রমাণ অরত্তির পরিমাণ কিছ্চির্যন এক হস্ত অর্থাৎ যাহাকে লোকে গজ বলে তদর্ধই অন্ত এবপ ভারতে কহিয়াছেন যে এক২ জন্ুফল সহম্‌ অরততি প্রমাণ স্কল ও১৫০০পঞ্ছদশশত অরতিি প্রমাণ দীর্ঘ। অয়ং ভাবঃ একবৃঙ্ছে ক্ষত্র মধ্যম বৃহৎ তিন প্রকার ফলজজ্মে ইহা সর্বজনে প্রসি্ছআাত্ছে। অতএব তিনশাম্ত্রে তিনপ্রকার ফলের তিনপ্রকার্‌ পরিমাণ কহিয়ছেন। ইহাতে কেছং কহেন ফে যুগভেদ্র ফলের পরিমাণের হাস বৃদ্ধি আছে) এইকগা অমূলক অম্ধত। হেহেতৃক য়ে স্থানে জন্ব,বৃচ্ধ আছে লে স্থানে যুগভেদ1ভাৰ ইহ পশ্চাৎকশিত হইবেক.।একং

১৬

সে জস্বফল বহুরস টিশিস্ট এইকারণ রসেরভরেতে আপনি ফাটিয়া যায়।

ভারতে পতমানি তানুযর্জাং কুর্দান্তি বিপুলংস্বনং ? মুগ্ুন্তিচ রসান রাজন্‌ তম্মিনজতস $ ভে? শৈকে। তস্যাজধুবাঃ ফলরনশ্চামতস্বীদুক্চযতে 1 বৈষ্ুবে। পতন্তিভ -তঃ পঙ্টে শীর্যামাণানি সর্দতঃ রসেন তেষাংপ্রশ্থযাত। তর জন্বনদীতিনৈ। নরিৎ প্রবর্ততে সাচ পীয়তে তগ্বিবানিভিঃ নখের নচদৌর্মন্্যং নজরা নন্দ্িয়ক্ষয়ঃ। তৎপানসূস্থমনস1ং জনানাং তর জায়তে।

অথঃ। জন্ব.ছল পকল বহুরসেতে পরিপূর্ণ ছইয়া ফয়ং কতক পর্ধ তের উপর কতক ভূমির উপর পতিত হয় এবং পতনকালে মহাঁশব্ধ হর পতিত হইঘ1 সকলফল বিদীণ হয় তাহাতে বিস্তর রস নির্গত হর এবং মেস্থান রজতের নদ্‌শ শুভ্বণ তাছায় শযামবণ জন্বহফলম্ম পড়িয়া অতিশোভাকর হয়। সকলরস একত্র ছইয়া সেস্থীনে একমছতী নদী বহিয়াছে তীহীর নাম জন্বনরণী এবং তন্তীরবাসি ব্যক্কির] নন্দীর জন্বরস রূপ জলই পান করে জন্বরূস অমৃতের মত মিষ্ট এইকারগ তগ্পানকারিরদিগের মন নর্বদ] সুস্থ থাকে কখনওকোনো বিষয়ে খে নিত হয় না এবং তাহারদিগের শরীরে দুস্থ ছয় নাও পুংশক্কির হুল হয় না জর হয় ন]।

নব তীরমৃত্তদ্রসংপ্রীপ্য সখবায়,বিশোধিতা জানব নদাখযংভহতি সুংণং নিদ্ধভূষণং | সিদ্ধভূষণং দেবভূষণং | তগ্াচ নৈজে। তত্র জানব নদ্রং মাম কনক দ্বেৰভূমণং | ইন্্রগোপকনংকাশং জাযুক্তে আস্বযস্ততৎ।

অগঃ | জন্থুব্ী তীরের মৃত্তিকা সকল জদ্থুরশের লংষেগে আদ হয় মদ্দ২ ৰায়তে শুস্ক হয় পরে তাহাই জান্বনদ নামক উত্তম স্বর্ণছয় এস্বণ শালগ্রাম শিলাম্থ বজকীট স্বর্ণের মদৃশ এবং স্ব্ণেতে বিশ্বকস্ধ কতক ইত্রাি দেরণণের নিখিত্তকিরীট কটক কাটলুত্র ছারাঙ্গি অলঙ্কার নিবি হয়। ইতি জন্ম বৃক্ষ অন্যুফল জন্য আান্য,অদ বর্পনং।

| অথনয়ব্ষ?

বিষ্কুপরাণে ) ভারতং প্রথমত বং ততঃ কিম্প্রুষংস্ম তত। হরি

তধ্ৈবান্যনেরোদরক্ষিণতোন্থিজ। রম)কক্ষোতরং হব ভখৈবানু হিরজয়ং

১5

উদ্তর!ঃ কৃরবট চর যগ] টৈ ভরতং তহ1। ইলাবৃতঞ্চ তয্মধ্যে লৌনর্পণোমে চ্পচ্ছি তও) মরোঃ পুন্দেণ দ্বাৎং কেতৃমালঞ্চ পশ্চিমে নহদাহসনেতৈ কমেতেবাং দ্বেজনকম। অধ লফষবোজন পরিমিত এই জন্বদীপ নয় খণ্ডেতে বিভক্ক আছে খঁ নয় থণ্ডই নয় ব্র্য। যগাজন্ববীপের দক্ষিণাংশে হিমালয় পর্বতপর্য্য্ত এই ভারতবর্ষ তদন্তরে কিন্পুরুষবর্ষ তদ্তরে ইরিব্্ষ তদ্‌্ত্তরে মুমরুর চত্ঃপার্ছে ইলাবৃতবর্ধ ইলাবৃতের পর্দে ভদ্রান্ববর্ষ পশ্চিমে ' কেতুমালবর্ব এই তিনবর্ষের উত্তরে রমাক বর্ম তদ্ত্তরে হিরক্সয়বষ তদুত্তরে কুরুবর্ধ। এবং এই'নয় বর্ষের প্রতোক ব্নয়২নহমু যোজনপরি মিত অগ নয়বর্ষের পীম| পর্্ত। গ্রভাগবতে 1 যন্মিক্নৰ বর্ধাণি নবযোজন সহছলায়ামান্যউভিবমর্য্যাদাশিরেভিঃ সবিভক্তানি ভবন্তি | টবষ্ণবেচ 1 হিমবান্‌ হেমকুটম্চ নিষধশ্চাস্য দক্ষিণে নীলঃ শ্রেতশ্চ শৃঙ্দী5 উত্তরে বর্পর্ধতাঃ। লক্ষপ্রমীণৌ ছো' মধ্যে দশ হীনাস্তথাপরে | সহসুদ্িতরোচ্ছায়াস্তাবদ্দিন্তারিণশ্চতে 1বারাহছে ।জঙ্বদ্ধীপ প্রমাণেন নিষ্ধঃ পরিকীর্িতঃ তম্মাচ্চ দশভাগ্রেন হেমকুটঃ প্রহীয়তে ) হিমলান বিপশভ'গ্েন তক্মাদেৰ প্রহীয়তে। অশীতিহিসবান, শৈলআ যাতঃ পূর্বপশ্চিমে | নীলঃ শ্বেতশ্ট শৃঙ্গীচ ক্রমেটণবং প্রমাণকাঃ। অবগাচ। হ্যুভয়তঃনমু্দরো পর্ব্বপশ্চিমো দ্বীপস্যমণ্তলীভাবাদ হাঁসবৃদ্ধী ্রকীর্তিতে অর্থঃ) জন্দুণীপের মধ্যে হিমালয় হেমকুট নিষধ নীল শ্বেত শ্ঙ্গবান মাল্যব'ন শন্ধমাদন এই অষ্ট ভারতাঁদি নয় বর্ষের বিভাগ কারক সীম! পর্কত্ত এই অস্টপর্ন্ঘ অলগ্রুনীয় অতএব এনয় বর্ষের লোক অন্যবর্ষে যাইতেপারেনা। তথ।হি রত বর্ষের উত্তর সীমা হিমালয় সেআশী নহলু যোজ দী) এবং কিদপুরুষ বর্ষের উত্তর সীম। হেমভুট সে নব্বই সনু যোজন দীঘ। হরিবর্ষের উত্তর পীম।নিষব সে লক্ষ যো জন দীর্ঘ। কেতৃঘাঁল ইলাবৃত ভদ্রশ্ব এই ভিন বর্ধরে উত্তর সীমা নীল সেও লক্ষযোৌজন দীঘ ।রম,কবর্ষের উন্তর মীম] শ্বেত সে নর্ই সহসু যোজন দীর্ঘ? ছির্ময় বষের উত্তর সীম] শুক্গবান্‌ নে আশী নহস্‌ যোদ্গন দীর্ঘ। ছয় পৃর্ধতই দ্বিসহনু২ যোজন উচ্চ দ্বিদহ্সূং যোজন

১৮

িস্ভ এবৎ ছয় পর্থতই দৈথ্যেতে পূর্ব পশ্চিম সচ্দ্রস্পশি কিন্ত জন্থদধ পেরু গোঁলভ' প্যুক্ক টৈর্ঘেয চু অধিক আছে।

বৈষ্ণৰে 1 আনীলনিবধধায়ামে পারা চত্তারিংশৎ সছ সাঁণি পারিবৃদ্ধৌ মহীতলাৎ।

অর্থঃ। কেতৃমীল বর্ষের পূর্বনীমা ইলাবৃত বর্ষের পশ্চিমসীম। গন্ধ

াদন এবং ইলানুতের পূর্ধসীন। ভদ্দীশ্ব বষের পশ্চিম নীসা মীল্য ৰাঁন। এই উভয় পর্নতই চল্লিশ সভন্‌ যোন্বন উচ্চ এব২ দৈখে)তে উনরে নীলপর্বত স্পর্শি দঙ্ষিণে নিষধ পর্রন্ত স্পর্শি।

উলঙ্গে হিমবৎ প্রমুখাশ্চান্টো মফ্যালীপর্ষতাইমে। নানাধাস্তপিনদ্ধাশ্ঠ নানারতীকরাশ্চৰৈ নানাপৃপফলোপেতা নানাবৃক্ষগণান্তাঃ | ভূকগর্যা দেবভোগ্যাশ্চ মহ বপযামানবৈভু ভ্‌ ৰি ) হেমকুটেত, গন্ষবর্বারি ত্েয়ীশ্চাপস রোগনাঃ রে ধগান্ত নিষধে শেষবাসকিতক্ষকাঃ নীলে দূর ঠময়ে িদ্ধবন্ষর্যয়োমল1ঃ | টদৃত্যানীং দাঁনবানাগ্চ শ্তপর্বতউচাতে | শৃঙ্গবৎ পর্রতে চৈব পিতৃণাং নিলয়াঃ শ্রভাঃ | হৈমনান দক্ষমূখ্যানাং ভূত'ল| মীশ্বরস্যচ সর্াদ্রিষু মহাদেবো হরিণ! বুক্ষণা সুরঃ )স্কান্দে। সন্তিবি দ]াধরীণাঞ্চ পর্বতে গব্ধমাদনে 1 উদ্যানানি বিচিত্রাণি ভবনানি বহূনিচ তেষ্বিদ্যাধরবরাবিদ্যাধষ্চ কৌতকীৎ। বিহরস্তি সৃখংমত্রবায়ুবহতি গন্ধবান্‌। সুগদ্ধিপ্ষ্প স্তুতান্‌ গন্ধানীদায় সব্বত৪। দেবাদৈ ত্যাদানবাশ্চ দাচিদ্যান্তি তত্র বৈ। একদা? তত্র যদ্ৃত্তং তমিশাময় সর্বশ$। বালাবিদ্যা খরমূতী নামু। মলয়গদ্ধিনী | ক্রীড়ন্তী পিতুরীক্রীড়ে হৃত। কঙ্কালকেতন|1

অর্থঃ। উক্ত হিমালয়াদি অষ্ট সীমীপর্্বত নানীধাতুতেবদ্ধ নানা রত্বের আঁকার এবং নানাজাতীয় পৃষ্পনকলেতে শোভিত জ্যন্ষিত বাঁদিত এব নানীফলবিশ্িষ্ট নানাবৃক্ষ সকলতে আণৃত। এব নক লগ পর্ধত ভব অতএব দেবভোগ্য মনুষ্যদিগের দূষপ্াপ্য। কিন্ত বজ্ধ। বিষ, রঙ ইন্দ্র দেব দৈত্য দানব যক্ষ রক্ষঃ ভূত প্রেত শিশাচ পন্নগ নাগ গুহ্াক বিহন অসর বিদ্যাধর চারণ কির কিম্পুরুষ গদ্ধর্ধ সিদ্ধ সাধ্য বন বিশ্থেদেব পিতৃ দেবর্ষি মহর্ষি বক্ষর্ষি সন্তর্ষি ষিসকলের এচক্ছিক বিহার স্বান? এবং তপস্থি যোগ গণের সাঁধনস্থান এব দিংহব্যাপু

১৯

বাহ ভ্ুক জন্বুক বৃক হস্তি হরিণখড়মি খর বানর শলকী মহিষ গবয় ক্ষ্পারাপি জন্তমণের নান।বিধ পক্ষিনমছের জাশ্রর স্থীন। তাহাই কিখ্িৎ কহতেছেন যে হেমকুট প্রত শন্ধর্রেরা অপ্নরঃ সকল বিহার করে এবংনিষধপর্দ্বতো]অনস্ত বাসুকি তক্ষকাদি নাগগণও টৈদুষ) ঘণিময় নীলপব্ধতে নিদ্ধেরা বন্ধষিরা এবং শ্বেত পর্ধতে দৈত) দান হাদি বিহরে শৃঙ্গনৎ, পর্দতে দিব্য পিতৃগণের আবাল আছে অপর হিমালয় পর্বত ঈশ্বর দক্ষ প্রভৃতি প্রজাপতি দিগের ভূতগণের এক্ছিক বিভারস্থান। এবংনকল পর্ধতে ইন্্রাদি দেবগণের সহিত বুহ্ধ। ও. বিষ শিব কখনহ যান্‌।

থক্কনাদন পব্বতে বিদ)ধরদিগের রমণীয় অনেক উদ্যান আছে তক্সধ্য ক্রীড়াথ বিচিত্র গৃহনকল আছে সে স্কাণে নানা প্রকার সুগন্ধি পৃঙ্গে সন লের সুগন্ধ সর্বদিগহইতেতে আনয়নক]রী স্গন্ধ বায়, মন্দ২বছে তাহাতে আমোপিত ছইর। বিদ্টাধরগণ বিদাবরীগণের সহিত বিহার করেন ।,

এবং লে পন্বতে দেব টদত্য দ্বানবগণ কখন্২ যান? শন্বমাদন পন্দতে বসন্তকালে এক দিবস মলরগন্ছিনী নামী বিদ্যাধরী। পিতার উদ্যানে ভ্মণ করিতেছেন তৎকাঁলে যুবা কঙ্কালকেত্নানব দিবে এউদ্যানদর্শনাথ সেস্থানে আইল | এবৎএ বিদ্যাধরীর সৌনদর্ষা দর্শনমাত্্র কা নবাণে বিদ্ধ তত্চ্ষণাৎ মুচ্ছিতি হইল কেনন| বিদ্রযাধরা বয়সে বালা রূপে মদনমোহিনী দিব্য অলঙ্কারধারিণী ওএকাকিনা নির্জনে বনে বিহারিণী ছিল অনন্তর দানব ক্ষণেক-গাকিয়। চেতনণ পাইল উঠিয়। বিদ্যাধরীর নিকঈ গমন করত-অতি. মৃদূভাষে তাহাকে বলিতে, লাগিল হে লুন্দরি, কটাক্ষ দৃণ্তি করিয়া আমাকে কতার্থকর আমি তোমার রূপেতে ক্রীত দান হইলাম অন্যাবধি তোমার আজ্ঞানুবন্তীঁ হইয়া থাকিব আমার প্রতি.নদয়াহও ও. প্রুসম্নরদনা হইক কথা” কও ইভাদি অনেক প্রার্থনা দানব করিল তগাপি.মলয়গন্গিনী প্রত্যুত্তর করি. লেন না কিন্ত লজ্জায় অধোবদন! দাঁনবদর্শনে অতিভীত্তা অতিনিকট; পরক্ পলায়নে অক্ষম] হইয়া ক: পুক্তলিকার ন।য় রছিল।. পরে দৃক দ[শব্ণলা্ কার পৃন্দক বিদ্]াধরীকে ধরিয়া স্কন্ধে আরোহণ করাইল ও;

শীঘ্পাতালে লইয়া গেল। তখন মলয়গন্ধিনী 'রাঁদন করিতে২ ভগবতী শ্রীগৌরীর স্মরণ করিয়া দ'নৰূকে অন্ভিশগ্ড করিলেন থে আমাকে নল কারপৃর্ধক আনয়নকারী ভূ হত হ। শাপেতে ভীত হইয়া দাঁনৰ তা হাকে চম্পকাবতী পূরীতে লইয়। এক অপূঞ্ধ গৃহে রাখিল তাহাকে সম্মতা করাইতে অনেকচেষ্ট। পাইতে লাগিল সময় নারদ মুনি উপা যারা বিদ্যাধরী কে এক বিষ্ভক্করাজার মহিত বিবাইধিলেন বব] হের বিবরণ কহি শ্রবণ কত্ুন |

অগ বিঞ্ভন্তের বিজয় ওঃবিদ্যাধরীর সচিত বিবাহ কাশীখণ্ডে ঈশ্বরউবাচ। আনীদমিত্রটি মীম] রাজা পরপ্রগ্য়ঃ। ধার্ি কঃ সত্ভুলম্পন্নঃ প্রজাপালনতত্পর*। যশে'বলোবদান]ষ্চ সুধীবন্ষণদৈ বতঃ। ৰিনীতোশীতিসম্প্নঃ নুশলঃ সর্ধকর্ম গু) বিদযান্ধি পারদৃশ্থাশ্চ গুণ বান্‌গুণিবৎদলঃ। কৃতজ্ঞোমধরালাপঃ পাপকর্ম প.াশ্খঃ। সতাবাক শৌচনিলয়ঃ স্বল্পবা? গজিতেভ্ড্রিয়ঃ। বাসুদেৰি উ্ঁযুগলে চেতো বৃদ্ধিংনিধায় সঃ। চকার রাজাণ্, নির্বন্ং বিখ্বগীতিটিবর্জিতং অলও)শাননঃ প্রমান বিষ,ভক্তিপরায়ণঃ। অঞ্থঃ। কাঁশীতে ইশ্বর ঈশ্বরীর নিকট কহিলেন যে এই কাশীপুরীতে

পূর্বে . অমিত্রজিৎ্নীমে এক ক্ষতিয়রীজা হিলেন সে রাজা শন্রদিগের অনেক নগর নিজবলেতে জয় করিয়াছিলেন 1 এবং তিনি ধার্মিক 9 সান্তিক নিজ প্রজার পালনে পর বড় বদান্য ছিলেন অতএৰ

তাহার বড় যশ লোকেরা কহিত। এবং তিনি নবৃদ্ধি 9 বাক্ষণভক্ষ নীতিজ্ঞ বিনরী সব্কৃষ্ষ্নে নিপূণ ছিলেন | এবং রাজ। বিদ]াপমু

দ্রের পারদ অতএব গুণবান্‌ গ্তণিগণে প্রেমকীরী কৃতজ্ঞ অর্থাৎ কেহ যদ্দি কিছ উপকার করে তবে তীহার প্রত্যপকার করণার্থ মর্ধদ] সচেষ্ট এব** জিতেন্দিয় অতএব পাপকর্থে পরাউমূখ সিষ্টালাপী সত্যবাদী অল্পবাক্যবাঁদী সদাশ্তদ্ধ অলঙ্্যুশাসন সান বিষ ভাঁক্ত পরায়ণ অতএব রাজ গ্রকঞ্চের পদা'রবিন্দ যুগলে সচিত্বৃন্তি সম পণ করত.ও নির্ধিবাঁদ পূর্বক সর্বপ্রদীর মনোরঞ্ীন রূু'প র'জা করি

তেন ভীহাঁতে কোনে বিষয় শাহর নিন্দ/কেছ করিতে পারিত না টিস্ত সকলেই তাহার কীর্তি কহিত।

মোবিন্দ“গাপ গোপাল গোপীজম মনোহর গদাপাণে গুণাতীত প্তণাঢ) গ;ডধুজ) কেশীহৃৎ কৈটভারাতে কংসারে কমলাপতে। কষ্ঃ কেশৰ কঙ্গাক্ কীনাশ ভয়নাশন পৃক্তষোত্তম পাঁপ'রে পণ্ুরীকরিলোচন। পীত কৌষেয় বসন পঘনাভভ পরাৎসর জনার্দন জগন্নাথ জঙ্কবী জলজন্মভূঃ। জগ্মিনাং জন্মহরণ জংজপকাঘন'শন ) ্রবৎ দবক্ষঃ শ্রীকান্ত শ্রকর শ্েয়সাং নিগ্ে | গ্রিরন্গ শাঙ্গকোদগ্ড শৌরে শীতাংশু লোচন। দৈতাারে দানব রাতে দামোদর দুরন্তহৃৎ | টণবক্কীনন্দনখনন্দ দন্দশকেশ্থরেশয় | বিষে নৈকণ্ঠ নিলম বাণারে বিষরশ 1 বিশ্বৃসেন বিধে বীর বনম'লিন বল প্রিয় | গিবিকম টিলোকীশ চক্তপ গে চতুভজ

ইতাশদ,নি পবিত্রাণি নাঁমানি প্রতিমনিরৎ | আীবদ্ধাল গোপাল বদ্ঘ নোদীরিতানিতৃ। শয়ন্তে বত ক্ত্র'পি রম্যাণি মধূথিদ্ধিনই 1? বিত্রীণি বিচি বীণি 'রিভাঁণ্যন্বজাপতে | সে পনি স্তষূ দৃশান্তে চিত্রকমিস্ম্িতানিতু।

অথ | শ্রীকৃষ্র যোবিন্দ মোপালাদি পবিত্র ন'মসকল হাজার রাঁজো প্রতিক মশিরে শ্রী ওব্দ্ধ বাল রাখাঁলগণের মুখতে উচ্চারিত যেখানে সেখানে শুনা যাইত | এলং রাজশনের ঠিন্তিতে লক্ষ্মী পতির *ৎস্যাবতা-দি পবিত্র বিচিত্র চরিত্র নকল চিত্রকরকভৃকি পিখিত ছিল তাহা মকললোক দর্শন করিত?

তপ্যরাজ্ঞো-য়! ছা'দৈররণ/স্খচ 5 রি৭। নম্য্যাটনৰব কমঠ। লরাঁচাঁগচি কৈশ্চন। হন্যন্তে কীপি তত্ভীত্য, মৃ্থস্য সাঁংসাতিজে টা ।অপ্াঞঙানায়া সন) রাষটরমব্রজিতঃকৃচিৎ | স্তনপানং নকুর্স্তি নংপ্রাপায হরিবালরং 1 গশবোপি তৃণাহারৎপারিতাঙ্ হরেপিনে। উপোষণপরাক্জাতা অনে)ষাং কা কথা নৃণাং | মহামহোৎলবঃ লটর্্ঃ পুরৌকোভিবিতন্থতে

অর্থঃ রাজ! অহিৎনাধর্ এইরূপ পালন করিয়।ছিলেন ষে তাহার ভয়েতে মাংসলোভি ব্যাধেরা হরিণ বরাছাদি পশু পচ্ষ্ি বধ রিতে পারিত না অতণ্ব লক্গল পশু পক্ষি সে অরণ্যে রাচত 1 এবং মখ্মালোভি কৈবর্তেরাও মৎদ্য কচ্ছশাঁদি মারিতে পারত না অপ

হি

রগ রাজার রাজ্যে সর্্ঘ গ্রজার। একাদশা করিত এবং অভিনন্‌ শিশু রাও হরিবান:র স্তন/পাণ করিত না এবংপপ্তরাৎ তণাছার ত্যাগ করি য়। একারশার উপবান করিত অন্য মনুষ্যের কথ। আর কি কহিৰ কিন্তু নগলবাপি লোকের। হরিবানরে উপবাস বিষ্পূজা গীতবাদয পূর্ধ্ধ রাঠিজাণরণ করত মহামহোত্দব করিত।

সএব দণ্ডে/ভুন্তণয রাঞ্সোমিত্রজিতএক্ষিতে।। হোবিঞ্চ,ভন্তির হিত£প্র। গৈরশি ধনৈরপি বিন] মুনুন্দং গোবিন্দ” পরমানন্দ মচ্)তৎ। নান] জপেতত মন্যেত নভজ্যত জনৈএকৃচিৎ | কঞ্চএব পরোদেবঃ কৃধএব পর। তি; কঞ্চএা পঃরাবন্ধন্তানাদবনীপতেত। এবৎ তক্সিক্সছীপাঁলে রাজাং পম)ক্‌ প্রশাসতি একদ। নারদ গ্মান্‌ তং শিদৃক্ষঃ সমাযতো

অথঃ। সেই অমিবরজিৎ রজার অধিকার ভূমির মধ্যে যত প্রজারা বাস

করিত তাহারদিগের মধ্যে যেব্যক্ষি বিষণ ভক্ষি রহিত নে সনে প্রাণে বাঁজকত দ্ঞ্ায হইত। অতথব তদেশীয় মকললোক পরমানন্দ রূপি এক্ষদায়ি শরগোবিন্দ ব্তিরিক্ষ অন্য দেবতাকে মানিত না জ্পিত নাও ভর্জিতনা। এব” রাজার শ্রীকৃষ্ণই পরমদেবতা শ্রীকুষঃই পরমাগতি শ্ীকৃষ্ণই পরমবন্ষ, এতাদ্‌শী ভক্ষি শাকুঞ্ণে ছিল অপ বরঞ্চ অমিরজিৎ রাজ! উক্তরূপে গ্রীকঞ্জে মনোনিবিষ্ট করত বিল্ষণ রূসে ব্রাঙ্জা ব্র্ণ করিতে ছিলেন তত্কালে এক দ্বন শ্রীনারদ মহাশয় রাজাকে দর্শন করিতে তাঁহার নিকট আগমন করিলেন )

রাজ্ঞা সপর্ষিতঃ মোখ মধুপকবিধানতঃ নারদৌবর্ণয়াসাস তমসিত্রজি তং ন্পৎ | নারদউবাচ। ধন্যোপি কৃতক্ত্যাসি মান্যোপ্যলি দিবৌক সাং নর্দ্ভুতেষ্গোবিন্দৎ পরিপর্শন্‌ বিশীম্পতে যোযজ্ঞপুরুষোবিষণ যৌঘজ্রপঞষোহরিঃ1 যোন্তরাজআাসা জগতঃ কন্তা হর্জীবিতা বিভুীঃতন্ময়ং পশ্যতোবিশ্বং তব ভপালনত্তম। দর্শনংপ্রাপ্যশ্তুভদং শুচিত্বমগমংপরং

অর্থঃ গ্রমন্নারদ মূনিকে দেখিবামাত্র রাজ। নিস্হাসন হইতে উত্থিত হইয়। দণ্ডৰৎ পুথাঁম করিলেন এবং পাদ্য অর্থ্য আচমণীয় মধু পর্কাদি প্রদান পূর্বক মূনিকে পূজা করিয়া উত্তম আননে বদীইলেন। পরে প্রীম্গারদ জনিজগৎ হাজীর বর্ণনা করিতে লািলেন যেহে

চে

ভপতে তসি ধন্য কৃতচ্ত্য দেবতারদিগের তুমি মান্য যেহেতু গ্রীগোবিন্দকেই তুমি সকল প্রাণির শরীরে জীবদূপ তৎকর্মাক্ষী পরমাআরূপ দেখিতেছ। অপরঞ্জ বেদাদি শাস্ত্রে ধাহাঁকে যজ্ঞপূরুষ বিষ, বলেন যাহাকে যজ্জঞপ্রূষ হরিবলেন ফাহাকে অআভন্তযটাঁমি লেন এবং জণতের সৃষ্টি কর্তা পালনকন্ত। লংহার কর্ড। পরমেশ্বর বলেন তাহাকে তুমি এইবিশ্বময় দেখিতেছ ভতএব ছে ভূপালশ্রেষ্ঠ তোমার দর্শন করিয়া অমি পরম পবিত্র হইলাঁন।

অনয়! বিষ্ণভক্কা! তে সন্ধষ্টেভ্দ্ি়মানস। উপকর্তুমন| বুয়া তন্রিশ। “ময় ভূপতে। বালা বিন্যাধরমূতা নানু মলয় গন্থিনী। ক্রাড়ন্তী পিতৃর! ক্রাড়ে হৃতা কঙ্কালকেতুনা | কপাল কেতপৃণেণ দানবেন বলীরসা। আ1 গ্রামিন্যাং ভৃতীয়ায়াৎ তস্যাঃ পাণিএহঃ কিল। পাত!লে চল্পকাবন্তয)ং নগর্ধযাং সাস্তি সাম্পৃতং |

অঞ্থঃ 1 সম্মত আগমন প্রয়োজন কহেন যে ছে ভূপতে তোমার এই রূপ বিষ্ক ভক্কিতে অত্যন্ত নন্তষ্ট ছইয়। তোমার উপকার কৰণার্থ এক বিষয় আণি বলি তাহা শ্রবণকর মলয়শন্ধিনী নায়ী খিদ্যাধরের কন]! বয়সে বাল! আপন পিতার উদ্যানে খেল। করিতেছিল তাহাকে কপ! লকেতুর পুভ্র কঙ্কালকে হুবলাৎকারপৃর্ধক হরণ করিয়া লইয়াছে অ! গ্মিনী তৃতীর়াতে বৈবাহিক দিন স্থির করিয়াছে তাছাকে তদ্দিবসে বি বাহ করিবে | দেই কন্যা সম্পিত পাঁতালে চম্পকাঁবতী নামী নগরেতে আছে-ও যদ্দি বল আপনি কি প্রকারে ইহ জীনিলেন তাহা কহি।

হাটকেশাৎ সমীগচ্ছংস্তুরীহং সাশ্ুনে হয়| 1 দস্টঃপ্রণময বিজ্ঞপ্ডে। যথ। তচ্চ নিশাময় বুক্ষচারিন্‌ মুনিশরে্ঠ গস্বম।((নটৈলত2 বাঁলক্রীড়নকান ক্রাণ্ মাংসৃত্বাত্র নিনার নঃ। কন্কালকেতৃদব ভ্বোদজয়োন্যান্ত্রশস্তরতঃ 1 যঃস্বত্রিশূলঘাঁতেন ছিয়তে নান্যথা রণে। জগৎ পহ্যাকুলীকৃত্য নিদ্রাতয ত্র বিনির্ভয়ঃ। যদি কোপি কৃতজ্ঞোমাৎ হত্ব্েমৎ দুষ্টদাঁনবং | মাদত্তেল ত্রিশলেন নয়েভদ্রং ভবেত্ততঃ। যনদ্যত্রোপচিকবরস্ৃুংরক্ষ মাং দুষ্টদান বাৎ। মমাপিছি বর়োদতোভবগত মহানুনে | বিষ্ভক্কো যু ধীমান পৃপ্রি ত্বীং পরিণেষ)তি ' আতভীয়াতিথি যথা তছাক)ং তথ্যত]ং বুজেৎ

৪8

তথা শিনিন্তগারৎ ডং ভব যু মসাঁচির) ইতি তদ্ধচনাত্রীজন বিষ, ভপক্ষপরা ্ণ»্ঞ 1 যুবানগ্কণি ধীমস্তৎ স্বামনূপ্রাপ্তবানহ২। তচ্ষাচ্ছ কাব? পিদ্ধো জবা হন্ধ তৎ দৃন্টদ নবণ১ 1 আনয়াঁশ ম্হাবাছো শুভাৎ মলয়গ ন্ষিনী: | সাত বিদ্যাধরী বাঁল। বিলোক্য সা নরেশ্বর | পাঁদ্ঘিতীবচন। দ্্টং ঘাতরিষ্যত্যযত্বতঃ |

অর্থঃ1সুনি মহাঁণয় বলিলেন যে শুন সহারাদ বিতলম্থ ছাটকেশ্খন 1ণবৃদর্শল করিয়া শানি আমিতেছিলাম পথিসধো টবে আমার দশন পাইয়' বিদ্)াপর কন)। আমকে প্রণাম করিয়। সজলনয়না বিচ্বপ্ডি রিল য়েভো বন্গগারিন ঘুনে আমার নিবেদন শুনণ করুন আশিবিদ্যাধ রের কন এবৎ গন্ধমাদন পর্সতে পিতার উদ্যানে মামি বাল্যব্রীড়। বি.তছি নীম কঙ্কালকেত্‌ দুষ্ট দানব আমাকে হরণ রিয়া এই স্থানে আ। শিয়াছে। এনং সে দানব অন্য অস্ত্র শস্ভ্রেতে রণে দূর্জয় কিন্তু তাহার নিজ এক ব্রিশুস আচে কেবল তাহার আঘাতেই মরিবে এবং সে জগঞ্ কে বাকল করিয় এই স্কানে নিভরকপে নিদ্রা করে অতএব ত্রিলোক টিজ: ইহাতে যিকে'ন বৃতচাষয বীর আনিয়া মত্কতর্ষ দন্ত ত্রিশৃরেতে তাহাতও বধ করিয়। আমাকে লয় তবে ভাল হয়। মহাশয় যদি এবিময়ে অহ করির। আনার উপকার করিতে চাঁহেন তত্ৰ এই দ্‌ষ্ট দ্বানব্হইত 5 আ.-াতে বক্ষ, কজন | এমৎ প্‌ন্দে আমি গৌরীব্তক প্য়াঠিলাম তাহাতে তুষ্টা হইয়া ভগবতী আসীকে ররপ্রদান করিলেন হে *শ্রি এক বিন্তভব ৪যুৰা গু বুদ্ধিমান তোমাকে বিবাহ করিবে। অতএব ভগন তী। এঁবাক্য আগ মিশী তৃতীয়; তিখির পৃর্ষেই সত্য যাহাতে হয় মহাশয় নিশিত্তীর হইয়া তেমাযত্র করুন। হে সহারাজ বিদ্যাধর ন/র এই ব.কে।তে আমি তোম রনিকট আনিয়াছি কেননা তুমি বিষ, ভক্ত বুৰ। বুদ্ধিমান | অতএব ৫ন কা) নাধন করিবার কারণ তুমি স্বয়ং গমন কর এবং হে মহীবাছে| পেই দুন্ট দালবকে বধ করিয়া লন্দরী মলয়শন্ধিপীকে শীঘু, মান) অপর কহিলেন যে সে দ্দ্যাধরী বানাতে। ম।কে দখিয়, পাপ্তীর ৰরে তোমার দ্বারা সেই দু দানবকে অবশ্য বধ করাই:ব।

ইতি নারদনাক;ং সনিশম)সিত্রজিন্পঃ। অনল্পোৎ্কলিকৌদাতোথি দ]াপরলতা্ প্রতি। উপার়ঞ্চাপি পপ্রচ্ছ গম্ক”* তৎ চল্পকাবভীং। নার দেন পণও প্রোক্তঃ মরাজ। শিরিরীজঙ্গে। তুণমণবমাসাদ7 পুথিমাদিবলে শপা ভবান দঙ্াতি গে তস্তঃ কম্পনূক্ষং ূথঠিভং | তর দ্িবযা্ন] কাচিদিব্গপর্মাঙ্কনহস্িত' ? বীণ*ঘাদায় গায়ন্তী গ্রাধাৎ গঠন)তি মুফরং | যত্কর্খা দিঠিততংঘেন শ্ব বাথ শ্বভিতরত এব ভূগন্তে তন্তুথযৎ পিপি .নৃত্রণিযন্ত্রি ত৪। পাথানিমাহম। [সঙ্গীর সরথ।সস্হীকুভা। সপয স্ক।ঙ্ণাদের মর্পোসিক্গৎ প্রবেক্ষাতি | ভনানপাবিশঙ্কষ্ত ততঃ পো াশ্মহাণৰে তাশনু বৃ দি পণ নন্ধাঁঙীহসাস্থবন | তাভাদ্রক্ালে পাভালে নগরীত চ৯ক। বী০ " সভামননাচরাৎ্* বাজন নহতাঁৎ বাঁলরা তর | ইত্যুক্তা্থহি-ত। দেবি সচ নমথানন্দনঃ।

অর্থঃ। নারদ আলির নাকা শ্বশিরা অনিত্রক্িৎ বাজ বিদ্যাপরীর প্রতি অতি উন্ষিতটিত হইয়া কাৰভীপুলীতে ঘাছনেহ উপার মুনিকে জৈহ্রানা করিলেন। পরে শীহদমনি পনর্দার বজিতে লাগিলেন ঘে ছে নপ পৃর্ণিনা ভিশ্তিত তুলি সতম্গৌোকার। ্রোভণ কত সমূদ্রের সধ্যে যাইবা পরে জলেস উপর এক রথ্‌ দেখিনা দুখের উপর এক কল্পনৃক্ষ ওতদ্পরি এক খটা। তদ্‌পরি কৌন একদিবণাঙ্গনা বীণ। লইয়া এক গাত স্বরপূর্্ক গান করেৰে তাত। ভূমি দেখিতে পাইবা গীতের ্ার্ঘ এই শুভকন্্ম বা অশুভ হর্স যেবা্কি করে তছা'রশ্টভাশুড ফল বি- ধাতার লিপির অনলারে সেই ব্যক্তি ভোগ করে এতদথক শীতের খানা তে এপিবা্ী রথ বঙ্গ এটার লভিভ তৎক্ষণাৎ সমব্্রীর জলের ভিতর প্রবেশ করিবে। এবং ভুনিও বৃতঘৌকা হইতে নিওনন্দেছ পূর্নক জল নো অবগাঁভন করিয়া দিব্যাজনার অনগাশী ভইীবা) এবং যাইয়া যছ্ভবারাঁভের দর্শন পাইবা তাহারম্কতি কারিবা পরে পাতালে শমন করিয়। চল্পকাবৰ্তী নানা সভাঁদনোছরা প্রা দেখিতে পাইব'। এবং পরীর মধ্যে বিদ্যাধীর দশন পাইন। এই মকল কথা৷ কছিয়া বুক্দার নন্দন নারদ অন্তছিত্ত হইলেন )

রাজাপ্যণবমাসাদায যথ্থোক্ত" পরিলভাচ। বিবেশান্তঃ লমুদ্রথ। নগরী

সসাঁদ ভত | অথ দিদ্যাপরী বালা নেত্রপ্রীঘণিবীকৃতী। তেনরাজ্ঞা ত্রৈজ ঠী্ে দর্ঘয ছরিনৈকিক।। পাতীলদেব্তেয়ং বা মম নেত্রোৎসবার কিং রানারি মস দেবিছ্িষ। চান্দম্শী কি? যোধিজ্জপণ্* লমীতিত? তিষ্ঠভত্র তোভয়।? ইহ কণং ভাগ নিরর্ণটা সরাদীগান্ঘদন্তিকণ১। সা ধিলে। )ঁথ তং বাল নিতরাং হপুরাকৃতিৎ ! বিশীলোরস্থলতল প্রলম্ব তুল ীসজং শঙ্গাচক্রীক্কিভভরস্ব ভুজদ্বররাজিতং ) হরিনামাক্ষরপধাসুধোৌতর নানলিং | ভানীভক্কি বীজোগভূরছ»১ পুরুষ; কৃতি” হর £স্য হুনে অপ্রাকুতে | পগ্1৩েশে সন্দভাগটায়ীশ্চেতোবুন্কিৎ নিরু্ষয় ন, [াব্ম'রাতি ভগ সকঠোরতবাকতিঃ। অতিপষণ1 কলীকৃত্য ত্রিলোকীং নানবান্য ক০। কক্গালকে ভু বৃন্তস্থুনপ্যঃ পরছেতিভডিও 1 তাবদঞ্তগুৎ মম তষ্ট শম়্ গারেত্র গইরে। মননে কন্যাবৃতৎ ভঠং সমর্থেনাপ্যমাবরাত। গঁগামিন)1হ তৃতীয়ারাহ পর্ছঃ পাঁণিপাঁড়নং। চিকীর্দতি দৃষ্টাত্স। গত্বাগূর্মম শপ? 7 আতভীতিং কুক যুবংস্কৎকা্য)ৎ ভবিতাচিরাৎ। বিদ্যাপয্যেতি চোক্তও সশশ্্রাগ্ারে নিগুঢবৎ। স্বিতঃ স্বিরৌমহাবাছ দাঁনব]1গযনেক্ষণ5 |

অর্থঃ। নারদেরু বাক্যে রাজা সমঘৃদ্রে গমন কঠিরা। মুনি খেমন কতিয়া ছিলেন তেসনি দিব)'ঙ্গনাধি কল দেখিতে পাঁহইলেন। এবং সনের লাভার প্রবেশ করিয়। চষ্নকাবভী পুরীতে পহুছিলেন। এবং পুরা সধ্যে বাল| বিদ]াধরীকে দূরহইতে দেখিয়া তাহার অিআশ্র্য কু পের প্রতি রাজা চমতকত হইয়া অন্তঃকরণে বিতর্ক করিতেছেন যে কি ত্রিলেো'কের মৌন্দর্যযগ্রী একত্র হইয়াছে কিম্বা মার নয়ত উত্সব] ইনি কি পাতালের দ্বেব্তা। অথ্বারাহুর ভিয়েতে চন্দরকল। স্ত্রীরূপ পর্ণ করিয়া এইস্থাঁনে কি অকুতোভয় হইরা। আছেন 1 এইপ্রকার চণি বিদযাধরীর রূপ বর্ণন! করত রাজা বালার নিকটে গমন করিলেন আনস্তর বিদ্যাধরী স্বনিকটাগত নিতান্ত পিয়দশনি ওবিশাল বক্ষঃস্তলে লম্বমীন তুলসী মালাতে শৌভিত ও” ্বচক্রাঙ্থিত ভুজদ্বয়েতে রাজিত হরিনামাক্ষরস্ধাতে সুধোতদ স্তগংক্তি স্বকৃতভবানীভ ক্কিরপা বীজ হইতে প্রোভ,ত পুকুষাকৃতি পাদরূপ রাজাকে ষচক্টুতে নিরীক্ষণ করিলে

২৭

| এবং বলিলেন হে প্রিয়দশন এই অস্কের এন মন্দভাগ]) আমার চিত্রবৃস্তিকে রুদ্ধ করত আশিয়াছ তমি কে। পরে রাজ। শঞ্ষেত করিলে নযে নারদ্র আদেশে আগত আমি। তখন বিদটাধরী নাষ্ঠা হইয়] বলিতেছেন যে হেসৃভাগয এই কঙ্কালকেতু দানব অন্তকহরূপ দুবৃস্ত অতিকঠোরতর পরকানু অন্ত্রশস্ত্েতে আবধ্য অতএব ব্রিলোকের ব]াকলকারী মে যাবৎ না আইন তাবৎ তুমি এই গহ্ররূপ শম্ত্রাগারে গপ্তরূপে থাক বিদ্্যাধরী এইবাক্)ট বলিয়। স্বরৃত্তীন্তও তখন বিজ্ঞাপন করিলেন ঘে সে দানৰ এতাদ্শ লমর্থ হইয়াও উমর বরপ্রভাবে আমার কন্যাবৃত ভঙ্গ করিতে পাঁদেনাই কেন্ত পরশ তৃতীয়া তিথিতে মে আম] কে বিবাহ করিতে ইচ্ছ! করিয়াছে অপর পে দষ্টাঝা আমার শাপেতে গতায়) জানিব। অতএব হে যুৰ মে দানবকে ভয় করিও না তোদার মনোগত কার্য অচিরে লিছ্হইবে। ন্দ্]াধরার এই বাঁকে)তে নহাবাহ রাজ। দানবের আগমনে দত দৃ্টি হইয়| শঙ্্রাযারে পপ খাটিলেন। অথ লায়ং সমায়াতোদানবোভীষণাব্তিঃ | প্রিশূল” কলয়ন্‌ পাণো মৃত্যোরপিভয়ঙ্করঃ ) আশত্য দানবোোৌদ্রঃ প্রলয়ান্থরনিস্ষনঃ | বিদযাদ রীং জগাঁদেতি মাদাঘূর্ণিতলোচনছ্গ। গৃছাণেমাণি রত্ব'ণি পিব্যানি বরৰ টিনি? কন্যান্ঞ্চ পরশ্থপ্তে